二、相關信息及說明:
(1)姜尚:
商朝末期，姜子牙看到商紂王王朝連年用兵，軍力大損。內部矛盾激化，比幹親王被殺，姬子下獄，太師和少師反叛商，認為滅商時機已經成熟，於是建議武王發動滅商戰爭。當時天命觀念占主導地位，敬鬼神、占蔔占蔔嚴重制約軍事行動。戰爭是否發動，如何打，如何面對戰爭過程中的各種問題，戰爭能否打贏等等。，我們完全相信占蔔的結果。周武王和他的大臣們也不例外，主張通過占蔔來決定是否出兵。占蔔的結果是烏龜不吉利，暴風雨來了，大家都很害怕。然而姜子牙卻逆天而行。他扔掉蓍草，踩在龜甲上，說:“死骨頭死草，妳知道什麽叫兇嗎？”？說服武王參戰，於是武王出發討伐，從而抓緊戰機，在木葉之戰(河南薊縣以北)擊敗商紂王，取得戰爭勝利。這種敢於違背天意的精神，在當時的社會條件下確實難能可貴。這是中國古代軍隊和中國古代社會最早的無神論思想。姜子牙甚至成為千百年來古軍反對迷信的榜樣。
(2)曹劌:
在軍事活動中，許多士兵和大臣經常以姜子牙的故事為例，與迷信作鬥爭。在姜子牙之後，有許多人主張無神論，曹劌是其中之壹。曹劌，又名曹沫，是春秋時期魯國的壹位勇士。公元前684年，齊軍攻打魯國，魯軍在長韶(今山東萊蕪東北)會師。據《魯書》記載，長勺之戰前，問魯莊公有什麽條件與齊國作戰。魯莊公說:我對人民仁慈，從來不吝惜衣食，對祭祀神靈，從來不吝嗇。曹劌回答說:應該通過給予好處來治理人民，然後人民才會信服。老百姓和諧安寧，然後神仙就來了。莊公補充道:雖然我在辦理監獄訴訟時不能面面俱到，但我必須根據事實進行判斷。曹劌說:如果是這樣，那麽戰爭就可以打了。戰爭的結果是，齊軍被打敗，魯軍大獲全勝。在曹劌看來，諸神是否保佑，完全取決於君主是否愛民利民。人的因素成了上帝意誌的決定性因素。這裏面包含有無神論，即人定勝天，人定勝天。
姜子牙逆天而行，無視占蔔的結果。另壹方面，曹劌強調人的因素決定上帝的意誌，人可以征服上帝。後者比前者更進了壹步，但兩者都沒有排除鬼神，也沒有從理論上闡述無神論。
③孫武:
完全排除鬼神，從理論上，尤其是認識論上闡述無神論的，是春秋時期著名的軍事家孫武。
孫武，又名孫武，人稱長青，是《孫子兵法》的作者。他的軍事理論體現了春秋時期軍事理論的偉大成就和最高水平。他的軍事思想有壹個突出的點，就是反對迷信和鬼神觀念。孫吳非常重視戰爭的各種客觀條件。他從認識論的角度指出，要打勝仗，首先要知道敵情。所以，妳是睿智的，妳是睿智的，所以妳能以動制勝，成功來自很多人，先知也是。至於對敵情的了解，他說:先知不應該被當作鬼，不應該被當作象，不應該被當作度。妳必須取之於他人，知道敵人的感受。即不能用迷信占蔔，不能用過去類似的事情做類比，不能靠主觀臆測，而要從了解敵情的人那裏得到。
當時天命論和鬼神觀念還占主導地位。人們相信天是人類的主人，人類的命運由天決定。而孫武提出，天是有陰陽寒熱的自然天，是有季節系統的。沒有什麽神秘的地方，不是神仙主宰的日子。自然的天空是客觀多變的，像天地壹樣無限，像河流壹樣取之不盡，春夏秋冬四季和日月的變化運動是有規律的。這個規律是可以理解的，人們可以用它來為戰爭服務。水和火都可以用來攻擊敵人。孫武認為，要建立真正的軍事學，必須破除迷信。他明令禁止軍中占蔔、占蔔等巫術活動，防止這些迷信活動擾亂軍心。他說:不約就信，至死都禁止懷疑。孫武堅持無神論，反對把戰爭的勝負寄托在諸神身上。戰爭的勝敗以客觀物質為依據，堅持了唯物主義戰爭觀，動搖了有神論的基礎，有力地闡述了無神論。