神話傳說？
先說史書記載。顓頊是古代合並華夏和東夷的部落首領。他的主要活動在河北、山東和河南。當時有壹個部落，部落的首領叫龔。活動在太行山東麓的冀州地區。* * *公勇猛，欲稱霸九州，欲與顓頊爭帝位，於是發動戰爭攻打顓頊部落。顓頊足智多謀，沈著冷靜，起用弓箭手易為先鋒。經過激烈的戰鬥，終於打敗了鞏氏家族，鞏氏家族逃到西北(今寧夏)，在憤怒中死去，從而使顓頊部落得以太平。顓頊是壹個文靜、博學、足智多謀的人，能根據不同的地域條件發展生產，聚斂財物。為了觀察天象，根據日月運行確定四季，他命李、李編制歷法，即後來的《顓頊歷》，並開始將壹年定為360天，制定各種禮儀制度教育百姓，規定婦女在路上必須避開男子，否則將被拖到十字街示眾， 並且還規定兄弟姐妹不得通婚，從而完成了從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡； 他改革了“絕對連接天地”的原始宗教，按時祭祀祖先和天地鬼神。他壹生專註南方，專事天地鬼神之事，而李是火，專事人間之事。顓頊的管轄範圍很大。“至於北有鬼，至於南有交趾，西有流沙，東有平木，世間之動物，大小之神，日月照耀，皆屬莫莫。
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與顓頊同時代的還有壹個部落首領，名叫龔。傳說他是壹條紅毛蛇，坐騎是兩條龍。據說龔姓姜，是炎帝的後代。他的部落在今天的河南北部。他非常重視農耕，尤其是水利工作，發明了築堤蓄水的方法。當時人類主要從事農業生產，水的使用至關重要。* * *龔氏是繼神農之後又壹位為農業生產發展做出貢獻的人。
* * *工人有個兒子叫後土，也很精通農業。為了發展農業生產，搞好水利，他們壹起考察了部落的土地情況，發現有些地方地勢太高，澆地非常費力。有些地方太低，容易被淹。由於這些原因，對農業生產非常不利。於是，貢士做了壹個從土地的高處運土來墊高低的計劃，認為窪地的海拔可以擴大耕種面積，把高處推平，有利於水利灌溉和農業生產的發展。
顓頊部不贊成* * *龔的做法。顓頊認為，部落中的最高權威是他自己，整個部落只應服從他的命令，龔家不能自己做主。他反對實施他的計劃，理由是這會讓上天發怒。於是，顓頊和龔家之間發生了激烈的鬥爭。表面上是水土之爭，實際上是部落領導權之爭。
要說這兩個人實力更強，* * *龔的更強；就機智而言，他不如顓頊。顓頊利用鬼神煽動部落民眾，叫他們不要信龔家。當時人們對自然的知識了解不多，相信鬼神。很多人都上了顓頊的當。他們認為把龔的地鏟平了，真的會得罪鬼神，招致災難，所以顓頊獲得了大多數人的支持。
* * *龔氏得不到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了全世界人民的利益，他決心犧牲自己，把壹生獻給他的事業。他來到步州山(今昆侖山)，想把步州山的山峰敲下來，以示自己的堅強決心。
* * *龔駕著龍，來到半空中，猛地撞向小島。霧時間，壹聲巨響，只見不是舟山突然被* * *龔的撞了壹下，頓時中間斷了，整座山轟隆隆崩塌。天地之間發生了巨大的變化，在天空中，太陽、月亮和星星都改變了位置；在地球上，山河移動，河流改變。原來這山是天地之間的柱子，天柱斷了，使拴在地上的繩子崩了，只見大地崩向東南。天空向西北方墜落。因為天落到西北，日、月、星每天從東方升起，降落到西方；因為大地向東南塌陷，大江大河的水都向東奔流，流入東方的大海。
* * *龔的英雄行為壹直受到人們的尊敬。他死後，人們視他為水神(水利之神)，他的兒子侯迪也被視為社神(土地之神)。後來人們信誓旦旦地說“天在大地之上”，還說起他，可見人們對他們的尊重。
關於* * *龔與顓頊爭帝位，氣不打壹處來撞舟山的傳說，流傳了兩千多年。說明當時我們的祖先不知道如何解釋各種自然現象，不了解和掌握自然規律，所以在自然面前是如此的無能為力，於是把各種懷疑歸結於上帝的存在，自然力被形象化和人格化。於是創造了神話傳說，歌頌我們心目中的英雄，從而創造了盤古、女媧、黃帝等傳奇人物。
至於傳說中的龔氏，當然也不壹定是真的。但他那種勇敢堅強，願意犧牲自己去改造山河的大無畏精神，是值得我們敬佩的。上面提到的神話傳說雖然是後人的想象和藝術加工，但它們反映了原始社會的某些方面，在某種程度上接近歷史的真相，就像對部落首領的神化，反映了過去為部落服務的首領已經變成了淩駕於社會之上的力量。原始社會開始有了階段分化。
即位後進行政治改革，顓頊又進行了壹次重要的宗教改革。當他們到達顓頊時，被黃帝征服的九黎民族仍然信仰巫術，崇拜鬼神。顓頊禁止巫術，強迫他們服從黃帝族的教育，促進了氏族間的融合。他在位78年，90多歲去世。顓頊的後代很多，屈原自稱是顓頊的後代。後人對顓頊大帝的評價是:靜而足智多謀，疏諸侯，養土地，載時如天，依鬼神治義，以悟治氣，以誠祭祀。因為他生前推崇深黑，後人把他提升為宣帝。