張生和崔鶯鶯的故事最早出現在《西廂記》中，作者是唐代學者元稹。在《鶯鶯傳》中，主人公的名字叫張生，但是沒有名字。宋代學者貓王卷二十九《鶯鶯傳》說:“張君瑞遇崔氏之女玉璞、崔曉明。”元代王實甫的雜劇《野客系列》，壹上臺就姓張，名荀，字君瑞。“可以看出，張的名字是逐漸補充和完善的。那麽，這個叫張的書生的原型是誰呢？
第壹種說法是，他是唐代著名詩人張繼。唐朝有個叫蘇的院士。他給的題目是“詩人老了沒用了”，加了“是”。但從時間上來說，元稹的《西廂記》發生在唐德宗貞元十六年，情節為“明年文戰無敵，張遂止於京”，也就是說，張生在貞元十七年還沒有考上。唐朝的張遠在15年前就報名參加了這個項目。因此，說張生是張繼有點不恰當。
根據第二種理論，張生要麽是別人，要麽是作者元稹本人。元稹，唐代著名詩人，生於唐代宗大理十四年。有人認為元稹是張生。首先，他們在《鶯鶯傳》裏講這個故事的時候感受到了真實，覺得很難寫出這麽悲傷感人的故事。
其次，發現了大量相關的證據材料:第壹，元稹的生平與張生的年齡相吻合。他出生在大理十四年。他在小說《鶯鶯傳》中年僅22歲，與《西鄉故事》中的張生同齡。是元稹生平和故事的巧合。韓愈在元稹妻子魏的墓誌銘中寫道，當他是魏的丈夫時，他被選為學校的司庫。貞元十八年，元稹做了大夫，符合貞元十六年的描述:“生而嫁之。”。"。
此外，元稹還為姑姑鄭寫了墓誌銘。在墓誌銘中，元稹說，自從失去丈夫，軍隊大亂，他盡壹切努力保護家人。這種說法與《西廂記》保護崔的情節壹致。
三是元稹生平與故事中人物的巧合。元稹《西廂記》說，秘書處是給我爺爺的。白居易為元稹之母鄭夫人所作的墓誌銘，又稱《之怒》。換句話說，元稹的母親是季崢的女兒；唐代崔氏家譜中有永寧人彭維，他也娶了季崢的女兒。“也就是說，季崢的另壹個女兒嫁給了崔鵬。
崔鶯鶯的女兒，元稹的表妹，與小說中的人物有著同樣的關系。在白居易的《妹妹陸》中，元稹提到他小時候和詩人交朋友，並在日語課上教詩歌。小說中提到張生有壹個朋友楊巨源，他是壹個“好詩人”。
第四，元稹的詩裏可以找到很多關於鶯鶯的隱語，比如他的白雲詩，深紅淡，舊衣服梳淡妝。月夜煙，雨後牡丹哭。曖昧的笑不是笑，好像很香。波頻，陳什麽也沒說，也沒教小次郎什麽。”因此，可以斷定張生就是元稹本人，但為了保密，他改了姓。
以上材料均已實現，但元稹的《英英詩》不在元稹的《正壹墓誌銘》中。但這並不意味著元稹就是張生，張生就是元稹。因為文學創作總是來源於生活，作者必須有壹些現實生活的體驗，才能有意境。在意境創造的過程中，作者作品中的人物會越來越豐滿。
就這樣，壹個藝術模特誕生了。從這個角度來說，壹個藝術作品中的每壹個人物在生活中可能都有某人的影子，但沒有壹個是這樣的。因此，簡單地把張生理解為任何人都是錯誤的。他是古代眾多文人創造的藝術典範，是中國封建社會多愁善感文人的寫照。
順便說壹句，元稹的《元氏縣集長慶》中，張生最後並沒有娶鶯鶯，而是把鶯鶯描述為“上天註定的生靈。妳沒有妖身，別人也會有妖身”，並以“善不足以得惡，只能忍情”為由拋棄了崔鶯鶯。張生把鶯鶯比作妲己、博斯等人，說他的德行打不過優步，所以”。最後，崔和張結婚了。張生曾經路過盈盈的住處，但盈盈最終沒有看到他。
雖然作者寫這本書時無意貶低張生，但結局卻讓渴望愛情自由的讀者感到不滿。所以《鶯鶯傳》在流傳的過程中逐漸發生了變化，成為了現在家喻戶曉的故事。因此，《西區故事》是壹個美麗的愛情故事，張生和欒瑩是這個美麗故事中的美麗人物。