七大古都:
長安:今天的Xi。
洛陽
開封:宋朝的首都
杭州:臨安。
北京:明初的延吉、金中都、元大都、北平，明代的史靜。
南京:金陵、建康。
安陽:即殷墟
楚:
由於歷史的原因，楚國的都城多次遷都，遷都的次數和頻率是周初其他諸侯所不能比擬的。
1，丹陽:熊逸最早居住於此，現居湖北省秭歸或枝江市。
2.杜英:楚文王(指楚武王)從丹陽遷到這裏，在湖北荊沙西北。
3.檀都:楚昭王從郢遷來，在湖北宜城東南。
4.杜妍:楚王輝曾在這裏居住，在湖北宜城。
5.陳都:楚王青香二十年遷此，今河南淮陽。
6.鞠揚:楚高烈王十年前遷到這裏，在安徽省阜陽市的北部。
7.壽春:楚高烈王二十二年遷於此，今安徽省壽縣。
趙國:
都城原在晉陽(今山西太原西南)，公元前424年趙顯子即位時遷都。
中牟(今河南鶴壁西)。公元前386年，趙遷都邯鄲(今河北邯鄲)。
齊:
都城在臨淄(今山東臨淄西臨淄北)。
秦:
都城原在雍(今陜西鳳翔東)，遷都涇陽(今陜西涇陽西北)。公元前383年，秦朝。
公元前350年魏陽第二次改革時，龔賢遷都溧陽(今陜西省阜平縣東南)，遷都鹹陽(今陜西省鹹陽市東北毛王溝至白家嘴)。
郭艷:
都城是薊(今北京西南)。
郭瑋:
都城最初在安義(今陜西夏縣西北王宇村)。戰國初，攻占河南中部後，於公元前361年(魏惠王九年)遷至大梁(今河南開封)。
韓國:
都城最初在平陽(今山西臨汾西北)。相傳韓武子遷都益陽(今河南省益陽市西)，到了漢侯景又遷都楊寨(今河南省蔚縣)。公元前375年，韓哀侯滅鄭國，建都鄭(今河南新鄭)。
此外:
越國:
遷都瑯琊(今山東膠南西南瑯琊臺)，公元前378年(越王太祖三十三年)遷都。
回到吳(今江蘇蘇州)。
其余的小國:
1、宋國:在今天的河南省東南部和今天的山東省、江蘇省、安徽省之間的壹部分土地。都城最初在睢陽(今河南省商丘市西南)。
戰國初期，宋昭公和宋道公可能會遷都彭城。
2、魯:有今山東省東南部，定都曲阜(今山東曲阜)。
3、:在今河南中部，都城在鄭。
4.保家衛國:在河南省和山東省之間的北方，都城是濮陽。
5.莒國:山東境內有安丘、諸城、沂水、莒縣、日照縣，都城在莒縣(今山東莒縣)。
6、鄒國:今山東境內有費、鄒、滕、濟寧、金鄉等縣，都城在鄒(山東莒縣南)。
7.周朝:戰國時期，只有、洛陽、偃師、鞏、汝陽和今溫縣境內的黃河對岸地區。建都成了周(今河南羅)
楊東北)。
8.齊國:在今天山東省安丘市東北部。
9.郭裁:在安徽省壽縣的北部。
10、檀國:現在有山東郯城西南。
11，任國:現在有山東濟寧北部。
12、滕國:位於安徽省藤縣西南部。
13，郭雪:位於山東省藤縣東南部。
14，郭飛:有山東費縣東部。
15，:鄒別風的國土在山東省滕縣東部，山東省棗莊市西北部。
16、曾國:戰國初期，占領湖北睢縣至安陸壹帶，建都昔陽(河南光山西南)。
17、茍國:在山東蒼山西北，公元前567年被莒國所滅，後復興，公元前450年被嶽所滅。
18、邳州:淡水、沂水交界處，應在山東省南部，宋國以東，譚國以南。
春秋戰國圖集請參考以下網站:
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邯鄲成語典故
邯鄲學步，負荊請罪，完璧歸趙，圍攻魏國救趙，穿服騎射，自告奮勇。
(壹)邯鄲學步
這個故事講述了在戰國時期，燕國守陵的壹個年輕人去了趙國的首都邯鄲。當他看到邯鄲人優美的走路姿勢時，他開始學習。結果他不僅沒學好，連原來的走路方法都忘了，只好爬回老家。後來這個故事演變成了壹個成語——邯鄲學步，意思是模仿別人不回家，卻失去了原有的技能。
這是壹個廣為流傳的故事。有壹段時間，我經常去邯鄲。同事看到我就開玩笑說，妳看，妳又走不動了。妳又去邯鄲了嗎？看來這已經是婦孺皆知的故事了。流傳廣泛是好事，但更重要的是，我們今天不能忽視這個故事的啟示。現在無論是經濟發展還是人民生活，都存在著嚴重的照搬西方的傾向，忽視了自己的特色，結果是不倫不類。
邯鄲市中心有壹座幼兒橋。據說顏少年在邯鄲學步就在這裏。現存的石橋建於明朝，現在已經不通車了。石橋周圍建起了市民休閑娛樂廣場，把幼兒的故事刻成雕塑，教育後人。廣場上刻了很多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有壹個不規則的雕刻，上面刻著與邯鄲有關的成語，寓教於樂。
(2)負荊請罪
在邯鄲老城離火車站不遠的街上，有壹條很短的小巷——歸巷，這是藺相如避廉頗的窄巷。如今，這裏新建了許多仿古建築，巷子名存實亡，仿古風貌已完全喪失，但巷子裏卻立起了壹塊石碑，訴說著負荊請罪的故事。
這是壹個曾經入選中學課本的故事。戰國時期，趙國文官藺相如為抵禦秦國之敵，制定計策，使他的無價之玉完好無損地回到了趙國，並前往澠池與秦王爭論，以維護國家的尊嚴，被封為上卿，在廉頗將軍之上。屢立戰功的老將廉頗不服，揚言見了藺相如就羞辱。當兩個人在壹輛馬車裏，在壹條窄巷裏相遇時，藺相如顧全大局，讓自己的馬車離開窄巷，避開廉頗。廉頗深受感動，於是廉頗背著荊條去藺相如家懺悔罪過。從此兩人成了生死之交，趙國壹片祥和，國家大振。這個故事也很快演變成了壹個成語，說的是妳有勇氣承認自己的錯誤，真誠地接受對方的懲罰。犯錯是人之常情。如果妳有勇氣承認自己的錯誤，接受懲罰，妳就能得到別人的原諒和尊重。這是壹個被廣泛使用的成語。
回車巷壹帶是邯鄲老城區，這裏有很多老房子，還有幾個深宅，是民國時期邯鄲市政府機關的大院。今天，普通人住在那裏。房子雖舊，民風依然俠義。那壹天，我背著相機在老街上閑逛。壹位中年工人自告奮勇帶我四處參觀。在他的指引下，我看到了邯鄲的古城墻遺跡，民國時期邯鄲政府稅務局和機器局的大院，還有壹座簡陋的土地廟。老街上的人很自在，放學的學生在嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾有小販的叫賣聲，仿佛是上輩子的事。然而，拆遷推土機的轟鳴聲已經隱約傳來，不知道這份寧靜還能守護多久。
(3)壹個荒謬的人的夢
這個故事與戰國無關，卻發生在邯鄲。據說古代有個叫魯的書生去北京趕考，路過邯鄲的商店。他窮困潦倒，失意落魄，獨自哀嘆。他碰巧遇到路過這裏的呂洞賓，見此情景，打算開導開導他，於是給了他壹個瓷枕。枕著枕頭睡下後，盧生開始夢見自己娶了壹個出身富家的美女，自己考上了北京的秀才。然後他到處建功立業，當上了宰相。夢見死亡，盧生被驚醒，壹看主人的黃米還沒熟。
這個故事源於唐代沈吉吉的傳奇小說《枕邊故事》。後來，湯顯祖和蒲松齡都解釋了這個故事，其中盧希安後來被解釋為呂洞賓。現在人們用這個成語來形容壹個不切實際，無法實現的夢想。但在我看來，作者的本意是想通過壹場夢來描述人壹生中可能經歷的精彩與跌宕，表達人生如夢的消極與厭世的觀點。在故事的結尾，據說盧生從夢中醒來後，他充分理解了生活，並與呂洞賓壹起去傳教。
後人在盧生的夢店修建了呂西安寺。現存最早的遺物是門前墻上的明代石雕。相傳石刻“蓬萊仙境”四字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，仙風道骨。其他大殿，如中壢殿、呂祖殿和蘆笙殿，最近也進行了重建。
在呂西安廟東校區，有壹個以夢為主題的博物館。古籍和傳說中的“夢”，如莊子的夢蝶、紅樓夢、柯南的夢，都是以畫和解說的形式展示，生動有趣，仿佛進入了夢境世界，尤其是國畫技法畫出的畫水準很高。如果壹本漫畫書出版時展示了其中的內容，它就會受到歡迎。
(4)胡夫騎射
我不認為“胡夫騎射”的故事是成語，充其量只能是典故。這個典故告誡人們不要固步自封，要博采眾長，勇於改革。對於處在社會變革中的我們來說，它還有更重要的警示作用。
趙武靈王是壹位精力充沛的趙國君主。在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發現胡人的短衣短褲在騎乘上非常靈活，於是主張穿胡人的衣服，學習胡人騎射的戰鬥方法。為此，他撥開人群，率先穿上胡服，學習騎馬，練習射箭，親自練兵，使趙的軍事實力越來越強，擊退了胡人，消滅了中山，成為“戰國七雄”之壹。
傳說邯鄲城西的查建嶺是趙武靈王練習“胡夫騎射”和訓練士卒的地方，邯鄲市區叢臺公園的叢臺是趙武靈王檢閱軍隊的地方。如今，叢臺已經成為邯鄲市的標誌性建築。很多商品都以叢臺命名，當地人甚至送了我壹瓶叢臺酒。
“向東流，紫氣自西來”的集群平臺除了檢閱和訓練，也是諸侯們休息娛樂的地方。它相當有名，歷史上屢建屢廢。現在的主體建築是清朝同治年間遺留下來的。歷史上許多偉大的作家，如李白、杜甫、郭沫若等。、以及乾隆等皇帝都曾贊嘆戲臺，戲臺是文物。現在，這裏建起了叢臺公園，成了老百姓休息娛樂的地方。