壹個三四歲的男孩在荒野中奔跑。獵人趕走了狼，把它帶了回來。不知道他為什麽出生，所以取名“沙魯”。沙魯能憑借自己的口才，聽懂了各種動物語言；何壯應征入伍，與成吉思汗並肩作戰。在壹次野營旅行中，沙魯克聽到狼在嚎叫，並告訴首領說有洪水，他必須在其他地方紮營。果然，夜裏風雨交加，原來的營地被淹了。從此以後，每當夜間露營，首領就問沙魯克知好壞。從以上的歷史記載和狼孩的民間傳說中，可以明顯看出蒙古人有狼圖騰崇拜的觀念。
鹿，身手矯健，善於奔跑，美麗神奇，自然受到古人的崇拜，史書中有記載。蒙古薩滿相信鹿能顯靈驅邪。內蒙古胡巴、察哈爾、科爾沁等地區的薩滿巫師(博)所戴的帽子上飾有鐵制的鹿角，所用的銅鏡和銅鼓上也刻畫了鹿的形象，表明蒙古族先民，尤其是森林獵人以鹿為圖騰神。所以“滄浪白鹿”這壹對曾經極具凝聚力的蒙古先民的圖騰神話，被記載在蒙古秘史中，彌足珍貴。從圖騰體系的發展來看，最古老的圖騰是“原生態圖騰”，每個氏族只有壹個圖騰，而且是存在於他們周圍環境中的真實的東西，比如狼、鹿等圖騰實體。“隨著兩種生產(物質生產和人自身的再生產)的發展，氏族之間必然會發生沖突、結盟、交往、通婚和雜交。.....血緣家庭受到巨大沖擊，最終崩潰。族外通婚導致圖騰崇拜發生變化，‘準原始圖騰’應運而生。”準原始圖騰實際上是從單壹圖騰過渡到母系圖騰和父系圖騰的對抗。起初，後者並不占據重要地位，當人們更加重視父系圖騰時，就進入了原始社會晚期，即父系氏族公社時期。《滄浪白鹿》以夫妻的形式出現，說明它是蒙古社會宗法公社時期就存在的圖騰形式。
2.熊圖騰崇拜
相傳有這樣壹個故事:“壹個女人遇到了壹只熊，漸漸熟悉了它。後來，這個女人生了幾個類似熊的孩子。撫養完孩子後，她又回到了小熊身邊。臨走前留言:‘三年不殺熊，那就等於殺了我’。但是孩子們還是不聽媽媽的警告，在第三年殺死了壹只熊。當熊的腹部被剖開時，他們看到了裏面女人的乳房。”
3.牤牛圖騰崇拜
芒牛的圖騰崇拜也是布裏亞特蒙古人的信仰。《蒙古布裏亞特史》至今仍由龍目書寫，記錄了關於布裏亞特古代歷史的神話傳說。相傳，出生於布裏亞特、名為“阿蘇幹”的“伊都幹”(壹名女巫)在貝加爾湖漫遊時，看到壹頭野牛在湖口噴著泡沫嚎叫。我想，“這不是我普通的機會，而是天賜良機”，於是我和芒牛做愛。不久，伊杜幹生下了兩個男孩，哥哥名叫布裏亞泰，弟弟名叫豪·臺日。布裏亞托夫人在山頂叢林打獵時，認識了壹個女人做他的妻子，並生下了兩個男孩。我哥哥的名字叫伊黑日誌，我哥哥的名字叫保拉·加特。伊黑裏特和博拉加特的後代總在寒山叢林中說:“芒紐那(國王)之父，哈屯(晚年)之母”，並流傳著向神獻鮮奶祈福的儀式，至今仍在貝加爾湖居住的壹些部落中實行。牛崇拜(天子拜牛臉)的神話傳說也記述了牛臉、伊黑利特、包拉克特的來歷。傳說莽牛的額頭是天子的，但他卻向太極公主和可汗暗送秋波，在披著莽牛皮的看似忙碌的牛中行走時懷了孕。後來，懷了他眼睛的兩個男孩成了保拉·加特和埃赫裏特的祖先。
4.天鵝圖騰崇拜
相傳，霍利圖穆特是壹個尚未結婚的單身青年。有壹天，他在貝加爾湖漫遊時，看到九只天鵝從東北方向走來，脫下羽毛，變成了九個仙女。他偷了壹只天鵝的羽毛藏了起來。洗澡後，八只天鵝穿著羽毛衣服飛走了，留下壹只作為他的妻子。生下第十壹個兒子後，妻子想回老家，讓丈夫把衣服還回去，被丈夫拒絕。有壹天，他的妻子在做針線活的時候，霍利圖穆特在做飯，用壹個“夾子”(就是兩塊防止燙手的毛氈)做飯。妻子說:“請給我鵝外套。我要試穿壹下。我從大門進出。妳會很容易抓住我。讓我試試！”堀土莫心想:“他穿上了會怎麽樣？”於是他從盒子裏拿出那件白色的鵝外套，交給了他的妻子。妻子穿上鵝大衣，立刻變成了壹只天鵝，在房間裏伸展著翅膀。突然，她展開翅膀，從天窗飛了出去。“哎呀，妳不能去，不要去！”丈夫驚訝地大叫壹聲，急忙抓住天鵝的小腿，但最後天鵝還是飛上了天。霍利圖穆特說:“妳想走就走吧，但要等妳給妳的十壹個兒子取了名字再走！”於是，妻子給十壹個兒子起名為許巴德、加爾茹德、克瓦才、加爾賓、巴圖乃、克代、許西德、卡延、撒萊德。說完，便向東北方向飛去。
5.鷹圖騰崇拜
薩滿的傳統觀點是“鷹是天上神鳥的使者。它奉命下凡與部落首領結婚，並生下壹個美麗的女孩。老鷹教她與天庭和諸神通靈的神奇技能，並用自己的羽毛將女孩編織成壹件神奇的衣服，並在她頭上戴上羽毛制成的皇冠，這樣就可以邀請她參觀天界，並將她培養成壹個令人驚嘆的世界最早的‘烏杜甘’。男性薩滿的最早化身也與鷹有關。前蘇聯加洛夫文集記載了這樣壹個傳說:“世界之初，地球上沒有疾病和死亡。過了壹段時間，惡靈把疾病和死亡灑在世界上，人們開始受苦。這時，眾神從天上派鷹來幫助世人。但是，這只特意送來的鷹最後還是落到了地上，地上的人看不懂，也想不通它為什麽會來到地球。不得已，鷹飛在諸神腳下，回到了天空。所以諸神命令老鷹說:把薩滿的技能教給妳到地面後遇到的第壹批人。就這樣，老鷹又來到了人間，壹眼就看到了壹個睡在樹下的女人。鷹與這個女人相交，使她懷孕了。此時，這位女子正處於與丈夫暫時分離的時期，當她回到丈夫身邊時，足月產下壹個男孩，這就是世界上最早的薩滿。
6.樹木圖騰崇拜
傳說古時候有兩家人，分別叫阿明和土門，住在深山老林裏。他們的後代中有壹個是專業的獵人。有壹天，獵人在森林裏發現壹棵大樹，樹中間長了壹個腫瘤，洞裏(空心)躺著壹個嬰兒。在樹瘤的上端，有壹根形似漏管的樹枝，它的尖端剛好插入嬰兒的嘴裏。樹的汁液通過嬰兒的嘴沿著漏水的管道進入體內，成為他的食物。樹上有壹只貓頭鷹被小心地守護著。獵人把嬰兒抱回來撫養，稱它為“母親是樹嬰，父親是貓頭鷹的神(騰格爾)的侄子。”當壹個嬰兒成年後被提升為首領時，他的後代會繁衍成丘羅斯部落。“拉羅斯”的人懷念用樹枝餵人的想法。還有壹種說法，收養嬰兒及其後代的人被稱為“準噶爾”部。