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教育學必考點中的教育理念

教育是以知識為工具,教別人思考的過程。思考如何創造更高的社會財富,實現自我價值的體現,是在壹定社會背景下促進個人社會化和社會個體化的實踐活動。那麽,什麽是教育?這是教育學要研究的重要理論問題,也是教育工作者必須明確的問題。江西省教師招聘考試大綱中的教育概念也要求考生掌握教育的日常用法、詞源、定義。為了方便考生備考,我整理了壹份關於教育概念的相關知識點清單。具體內容如下:

第壹,教育的日常用法

在日常生活中,人們經常使用“教育”這個詞。這些用法大致可分為三類:壹類是作為過程的“教育”,表示深刻的思想轉化過程,如《我從這部影片中受到了深刻的教育》中的“教育”;壹種是作為方法的“教育”,如《妳的孩子真有出息,妳怎麽教育》中的“教育”;另壹類是作為社會制度的“教育”,如“教育是振興地方經濟的基礎”。對於未來的教育工作者來說,只有感性的教育概念是遠遠不夠的。

二,教育的詞源

因為教育本身的不斷發展,人們對教育的認識也在不斷深化,所以教育的意義也在不斷發展和深化。在中國的文化背景下,“教”和“學”這兩個詞壹般被認為是教育的詞源。在甲骨文和金文仲中,“教”是“教”的意思,下半部表示作為教育對象的兒童,左下半部表示作為教學內容的占蔔活動,右下半部表示手,右上半部表示鞭子或棍棒,是教學的過程和手段。整個字就像有人拿著鞭子催孩子學習;“學”是“學”的意思,左上和右上表示兩只手,中上表示占蔔活動,中間表示學習場所——房間,下表示孩子。整個詞的意思是孩子在房子裏學習相關知識。“教”和“學”從不同的角度描述教育。從字面上看,“育”字最早出現在《孟子》的“育天下英才,樂三樂”這句話中。《說文解字》說:“教是妳從上面做的,下面做的也是有效的”,“教育撫養孩子使妳行善”。但在古代漢語中,人們很少把這兩個詞作為壹個詞來使用。先秦古籍中,大多只用壹個字“教”,比如《中庸》、《荀子修養》、《薛稷》,教得好的人會從錯誤中吸取教訓。這裏很多與“教”相關的詞多為“學”,常用來談論“教”或“教”,如中國古代最早的教育著作《薛稷》,其實是“教錄”或“教育論”,清末設立的“司”是教育部。19年末20世紀初,漢語中的“教”和“學”被“教育”兩個字取代。

對西方文化背景下的教育進行詞源學研究表明,在西方語言中,英語、法語和德語中的教育壹詞都是由拉丁語“educare”演變而來,意為“教育”(educare)。可見“教育”壹詞在西方語言中的意思是引導出受教育者內心的東西。具體而言,教育是通過適當的方式、方法、渠道和媒介,引導受教育者內在的天賦、稟賦、能力、智慧和德性的壹種人類社會實踐活動。

第三,“教育”的定義

教育是培養人的社會活動,這是教育與其他壹切社會現象的根本區別。與人類其他社會活動相比,教育是有意識的,它的直接目標是影響人的身心發展。通常分為廣義和狹義。

廣義的教育是指有目的地增強人的知識和技能,提高人的認知能力,影響人的思想道德,增強人的體質,完善人的人格的壹切活動。廣義的教育定義包括學校教育和校外的各種教育,其形式包括有組織的和無組織的、有計劃的和無計劃的、有系統的和無系統的、外部灌輸的和自我完善的。如課堂教學、閱讀書刊、看影視、聽報告、“走萬裏路”。

狹義的教育是指學校教育。即教育者根據社會發展的要求,遵循年輕壹代身心發展的規律,在特定的教育場所,有針對性、有計劃、有組織地對受教育者的身心發展施加影響,使其身心朝著社會期望的方向發展。學校教育是人類社會發展到壹定歷史階段後出現的教育形式,涵蓋古今中外所有學校教育。與廣義的教育相比,學校教育具有明顯的專業化和制度化特征。與學校教育並列的同種概念包括家庭教育和社會教育。

中國有句俗話,十年栽樹,百年育人,揭示了教育的根本價值,就是為國家提供信仰崇高、品德高尚、誠實守法、技能精湛、博學多才的人才,為國家、家庭和社會創造科學知識和物質財富,從而促進經濟增長、民族繁榮和世界和平與人類發展。