西周微刻技術從何而來？

練習壹下，有些近視可以提高幾倍視力。這與中國傳統武術通過鍛煉提高人們視力的效果是壹致的。這說明人的肉眼視覺有可能實現放大5倍的功能。中國古代文獻中也有類似的記載。《列子》中有壹個關於姬昌學射箭的故事，說姬昌向當時的射箭專家魏飛學習射箭。魏飛首先教他練習“不眨眼”，也就是不眨眼。姬昌每天都會躺在妻子的織布機上，讓梭子在眼前晃動。兩年後，即使用什麽東西掃他的睫毛也不能讓他眨眼。然後魏飛讓他學“見”，就是“以小見大，以小見小”姬昌把壹只虱子掛在窗戶上，每天盯著它看。三年後，虱子大如車輪。姬昌看別的，都是山壹樣。於是我用箭射死了虱子，箭正中虱子的中心，而掛虱子的繩子還在繼續。有人認為《列子》的內容是寓言而非史實，但這個故事至少可以說明，在春秋時期，人們已經認識到視力可以通過鍛煉來提高，射箭需要高於常人的視力。《詩經·弓柳》記載了周人帶著弓箭遷居的史實，證明周人有射箭的習俗，其中有些人視力超常並不稀奇。就像今天有視力更高的飛行員壹樣。此外，現代醫學發現，壹些眼底病，如視網膜中央炎晚期、黃斑病變結痂早期，會使人看到比實物大幾倍的東西。所以，完全有可能在西周時期存在壹個視力高出五倍以上的個體。那麽，這些人用當時已有的銅針刻甲骨文也就不足為奇了。央視也曾播出過壹些當代微雕藝術家不戴放大鏡也能創作微雕，足以證明這壹點。西周初年這種微刻甲骨文字有什麽用？先分析壹下這批甲骨文的內容。據專家介紹，這393片甲骨片的內容大多是關於周朝與商朝的關系、西周28年所刻甲骨蔔辭之謎的解釋●姜的狩獵、蔔辭等。我們知道，周文王晚年曾被商紂王囚禁，獲釋後又回到西樵，竭力為生意的毀滅做準備。除了發展勢力外，訪賢任能、研究周商關系、偵察行蹤也是必不可少的。當然，這壹切都需要記錄下來進行綜合分析，而且這樣的記錄必須嚴格保密。所以把以上內容刻在甲骨上是當時最好的方案。甲骨文在學術界也被稱為咒語，意為占蔔。商朝人相信鬼神，所有重大事件都有占蔔。占蔔的記錄是甲骨文。周文王生活在商朝晚期，有很高的官職。當然，他什麽都知道。占蔔是由當時被稱為巫術史的人進行的。巫術歷史是世襲的終身職責。他們不僅要占蔔，還要觀察天象，經常舉行宗教儀式。這些都是在思想高度集中下完成的。時間長了有可能改善視力，也可能出現眼底病變時個別女巫病史變大的場景。這些現象在今天的西周是無法解釋的，而會被視為神力的體現。周文王等人趁機命令他們在上面微刻占蔔的文字和當時的政治局勢，這在當時是絕對保密的措施。而且神秘，更容易在眾人面前營造出壹種神聖的氣場。最後，甲骨文中的出土地點也能說明問題。周文王時期，豐浩為都城，周人的政治中心已經東移。但是的發祥地，是自鞏留以來十幾代周人長期居住的地方，也是他們墓葬的所在地。商周時期，人們特別重視祖先崇拜和祈福。的父親被所殺，被囚禁，伐周，後來又發生了關蔡之亂。在這樣動蕩的年代，王文將這些微刻的甲骨文送到周元齡而不是京都乞求保護也是合理的。西周初年，從文王到康王(據《中國通史》第壹卷)不過四十余年，卻是西周從滅商到鞏固政權的關鍵時刻。其間頻頻發生動亂，以至於周公在洛陽建立成周，管理殷頑(商朝遺民)。這些甲骨仍然保存在周元是合理的。綜上所述，周元出土的西周金文應該是西周初年國家檔案館的微縮版。這種性質決定了它們不是給普通人看的，而只是由少數人保管和解讀的絕密文件。