《史記》的記載非常清楚。
賈生是出了名的義氣，也是洛陽人。十八年，他以能背詩聞名於郡。伍廷尉守河南，聞其秀才，召其至門。他很幸運能愛他。孝文帝剛建立的時候，聽說吳宮天下第壹，所以經常和李四同城學習東西，所以被招為廷尉。丁偉說，賈生年輕，對百家之書相當熟悉。文帝稱他為大夫。
那時候，賈二十多歲，最少也不過如此。每壹道聖旨之下，老先生們都不能說話，賈生為所欲為，大家都為所欲為。於是同學們以為可以，其實不如。孝文帝說，他搬到壹個新的地方，他壹歲就當了醫生。
賈生以為漢興已孝二十余年，天下大同，乃時正新月，易適色，采法制，定官名，興禮樂。他覺察到草有自己的禮法，其色尚黃，用五次為官名，他覺察到更多的秦法。孝文帝即位之初，為人謙和。法規比較固定，諸侯對國家的了解，他們的說法都出自賈生。於是天子商議，任命賈生為公職。姜、關、東陽侯、馮敬之皆受害，賈生曰:“洛陽之人，少年初學，欲強而亂也。”故天子後亦疏，無其議，乃賈生為長沙王太傅。
賈生辭職去上班了。當他聽說長沙簡陋潮濕，以為自己活不了多久，卻過得很舒服，他並不滿足。又渡湘江，為的是給屈原壹個絞刑。它的文字說:
* * *謝謝長沙。壹聽說屈原，我就陷入了汨羅。敬刁先生。這是世界的巨大損失，但這是壹種墮落。唉，來得正是時候，真倒黴！夫妻蹲伏，貓頭鷹芬芳:我驕傲自豪，我成功了；聖人在倒拖，創始人在倒栽。世人稱伯夷貪，意為偷賤腳；莫邪很笨拙，領頭的刀是鏟子。余匡，無緣無故生！我拋棄了周鼎的Xi保康軒，騎過牛，騎過驢，騎過鹽車。張富的推薦不會持續太久；苦先生，只能怪我壹個人！
荀悅:它已經消失了，我不知道這個國家是什麽，但它是誰？鳳凰高飄，丈夫縮身而去。攻九原之龍如蛟龍，愛惜自己深。我老公怎麽會跟著我和水蛭？高貴的聖人的神是賢德的，他把自己藏在遠離塵世的地方。不可能是狗和羊！總的來說，離開這裏特別尷尬，也是主人的錯！為什麽在九州就要懷上這個資本？鳳帝項在千米之巔，俯視德；看到美好美德的危險(輕微)[跡象]，我搖搖頭走開了。他是如此汙穢和褻瀆，他怎麽能在船上吞下壹條魚！橫江湖裏的魚將會被螞蟻做成。
賈生做了三年長沙王的老師，壹只貓頭鷹飛進賈生家，停在墻角。楚人說“取”。賈生以為自己活不長，因為他在長沙過得舒服，長沙又簡陋又潮濕。他哀悼它，因為他被賦予了自我充實。它的文字說:
山葵歲時，四月，夏夢，庚子送禮之日，聚在屋內，停在屋角，顯得十分悠閑。外物來聚，咎由自取，書占其理。俗話說“野鳥進處，主人必去。”我想問Xi:“妳要去哪裏？起訴我是幸運的，但也不好說。溺的程度如此之大，以至於語言都給它了。”服務是壹聲嘆息，揚起第壹只翅膀，嘴巴不會說話，請對。
壹切都在變化，沒有休息。遊而動，或推而歸。形與氣從壹物轉到另壹物，又變又變。牧牧無限，胡克勝言！不幸取決於幸福，幸福在於不幸；哀樂相聚，吉兇同域。彼得吳強，伏羲敗；活得越久，學得越多。於斯出家，卒被判五刑；傅說很虛榮，但他像吳丁。丈夫的不幸和幸福是沒有區別的。人生不可說，誰知其極？水引起的幹旱，媒介引起的幹旱。壹切都變薄了，振蕩也變了。雲蒸雨落，錯落有致。大學充滿了東西，而且是無窮無盡的。天不能慮，道不能與。算晚了是命，但該知惡了。
而世界是熔爐，自然是作品；陰陽為炭，萬物為銅。分散消息，就有了規律；千變萬化，生生不息。突然，我很尷尬，所以我控制不了；如果變成異物，何苦呢！小知識自私，便宜又貴；對人來說這是壹個偉大的景象，壹切都是不可能的。貪夫貪錢，烈士貪名；贊者死，贊者生。描述被迫的行為，或傾向西方和東方；大人不低頭，億萬變壹樣。拘留是庸俗的，比如監獄拘留；對人們來說這是壹個遺跡，它是獨壹無二的。大家要麽別扭，好惡；真人淡泊，獨與道。釋知離形，超脫喪事；蒼茫蒼涼，與道相融。取流則死，得之則止；我不在乎我自己。如果他的生命是浮動的，如果他死了；就像萬丈深淵的靜止，又像壹條沒拴的船。不愛惜生命，揚空氣飄；德國人不累，但懂得生活不發愁。糾結於細節是毋庸置疑的！
第二年，賈生要求見他。孝文帝被允許坐在宣傳室。世間因有鬼神之感，故問鬼神本源。賈生像個道士。午夜時分，鄧文迪坐在前排。然後說:“好久沒見賈生了，覺得自己太過分了，還不如現在。””於頃，拜賈生為梁之師。文帝的小兒子梁懷王，愛讀書又好，賈就把它送給了他。
文帝復職淮南王李，四人都是列侯。賈生諫，以為苦難繁華從此延續。賈生數疏，說諸侯甚至郡縣不古，可略削。鄧文迪不聽。
他活了好幾年，抱著國王騎馬，從馬上摔下來死了，沒有王後。賈生自傷為吳宓，哭了二十多年，死了。賈生死時三十三歲。而孝崩，孝武帝立，賈生的孫子升任縣令，而賈加最好還是學習，住在家裏，和桐雨交流。孝道顯露時，列為九卿。
太史公說:我讀《離騷》、《田文》，招魂、喪、哀為我誌。當妳在長沙的時候，妳看到屈原在做什麽，妳會忍不住哭，想看到他這個人。而賈生吊死他的時候，又責怪屈原去群臣那裏旅遊，哪個國家不允許，卻命令自己這樣做。讀五福同生死，輕裝上陣卻又不失自我，令人耳目壹新。
原《史記》卷84《屈原賈生列傳》卷24
賈生名叫賈誼，洛陽人。十八歲時，他因讀詩書和寫文章而出名。伍廷尉在河南省當太守的時候，聽說賈誼學習優秀，就把他叫到衙門，很重視他。文帝剛即位時，聽說河南太守吳公功績卓著，居全國第壹，又是同鄉，曾師從李斯，所以被招為廷尉。伍廷尉推薦賈誼年輕有為，精通百家之學。就這樣，漢文帝招了賈誼，讓他當大夫。
當時賈誼二十多歲，是醫生中最年輕的。每次文帝命大夫們討論壹些問題，年長的先生們都無話可說，賈誼卻能壹壹解答，大家都覺得把想說的都說了。醫生都認為賈生才華出眾，無人能及。漢文帝也很喜歡他，不到壹年就升了太忠大夫。
賈誼認為，從西漢建立到漢文帝，已經20多年了，天下太平。是時候修正歷法，更衣，立制，定官名，振興禮樂了。於是他起草了各種禮法，提倡黃色，遵循五行，創制官名，徹底改變了秦朝的舊律。漢文帝剛即位，就虛心讓步，沒來得及實施。但此後各種法規的變化，以及諸侯必須到封地上任，都是賈誼的主意。於是文帝和大臣們商量，想提拔賈誼為大臣。蔣侯周勃、關英、侯、馮敬等都嫉妒賈誼，誹謗他說:“這個洛陽人年紀小，知識少。他就是想獨攬大權，把政治搞得壹團糟。”此後漢文帝疏遠了賈誼，不再采納他的建議，任命他為長沙王的老師。
賈誼告別文帝後，前往長沙赴任。他聽說長沙地勢低窪潮濕，他以為自己的日子不會長了。他很不開心，因為他被降職到這個地步。在過湘江的時候，我寫了壹首詩向屈原致敬，詩中說:
我已經準備好接受田字的命令，帶著我的罪惡來到長沙。我聽說過屈原，他淹死在汨羅江裏。今天，我來到湘江邊上，向王先生的精神致敬。混亂而不可預測的社會迫使妳自殺，失去生命。哦，真悲哀！正好趕上那些不幸的時候。夫妻潛伏躲藏，貓頭鷹卻自由飛翔。無能的人是尊貴的，奉承的人是傲慢的；聖賢不能隨波逐流，創始人地位較低。世人竟稱伯夷貪婪而誠實；莫邪的劍太鈍了，但鉛刀是壹把鋒利的刀。啊啊！先生，妳無緣無故遭受這場災難，真是不幸！拋棄了周朝傳下來的價值連城的鼎，反而把破鼎當成了奇貨可居。趕著疲憊的老牛和瘸驢，卻讓馬拉著掛著兩只耳朵的鹽車。好的禮帽怎麽能長期當鞋墊用？哦，真的很難，曲老師。妳是唯壹壹個遭受這場災難的人！
結語:算了吧！既然中國人不了解我，那我郁悶不開心的時候能跟誰說呢？鳳凰飛走了，該退休了。以龍為榜樣，隱藏深淵的底部，隱藏和珍惜自己。躲在陰影裏怎麽和螞蟻水蛭蚯蚓做鄰居？聖人的品德是最珍貴的，他把自己藏在渾濁的世界裏。如果壹個好的凱爾被拴著，怎麽能說它和狗和羊不壹樣呢！王先生也要為天下大亂負責。為什麽去九州旅遊會對故都戀戀不舍？鳳凰飛千裏，見賢王才下來停。壹旦發現危險的跡象，就振翅飛走。又小又臟的水坑怎麽裝得下壹條大魚？那些穿越江湖的大魚，終將受制於螞蟻。
賈誼做長沙王的第三年，有壹次壹只畫眉飛進他家，停在座位旁邊。楚人管貓頭鷹叫“衣服”。賈誼最初來長沙是因為被貶，長沙地勢低窪潮濕，他想到自己的日子不長，心裏難過，就寫了壹篇隨筆安慰自己。文賦寫道:
丁卯年四月初夏，庚子日太陽西沈，壹只貓頭鷹飛進我家。它停在座位旁邊，看起來很自在。那只奇怪的鳥進了我的房子，私下裏想知道為什麽。翻開占蔔書，上面寫著“野鳥飛進家門，主人就要離開家。”打擾壹下。小鳥，“我離開這裏會去哪裏？”如果是紀，請告訴我；如果很兇，請告訴我是什麽災難。生死已定，請告訴我期限。" ?聽了長長的嘆息，鳥兒擡起頭，拍打著翅膀。？妳不會用嘴說話，請用頭腦展現妳的自我推銷。
天地萬物變化，永無止境。如漩渦旋轉，反復循環。氣在形體上的轉化是連續的，演變如蟬蛻。它的道理是深刻無限的，言語不能遍說。禍中有福，福中也有禍。煩惱和快樂聚在壹起，好運和邪惡在同壹個領域。當年的吳國多麽強大，吳王夫差卻被它打敗了。越國戰敗將被銘記，勾踐將以此稱霸天下。李斯成功前往秦國，最後卻遭受了五刑。傅說原本是個罪犯，但後來他成了壹名武術藝術家。不幸和繩索纏繞祈福有什麽區別？命運無法詳細解釋。誰能預測呢？水流湍急，箭強則射遠。萬物長期往復，在運動中相互變化。雲升陰雨連綿，變化復雜。天地運行創造萬物，不存在無邊無際的浩瀚。天道高深莫測，常人難以思考。生死早晚會決定，誰知道什麽時候會到來？
況且天地是巨爐，自然是消防員。陰陽運行是爐炭，世間萬物是銅。其中聚散或生滅，哪個套路可以追溯？復雜多變，永無止境。成年人也是偶然，珍惜穆長生還不夠。就算死了變成異物，又怎麽會擔心害怕呢！小智的人在乎自己，鄙視外來的東西，看重自己。大度不合適，生老病死不合適，福禍不合適。貪夫為財喪命，殉道者以名忘命。喜歡名聲的人為權力而死，普通人則是怕死，貪生。而那些被名利所誘惑，被貧窮和卑微所迫害的人，為了謀生，東奔西跑。道德修養高的人，不受制於物欲，平等對待百萬之事。愚蠢的人被庸俗所束縛，就像囚犯壹樣被束縛。壹個品德高尚的人可以拋棄世俗和習俗，只與大道共存。世人皆不解，愛恨滿胸。真德之人，淡泊無為，與大道獨活。棄智忘身，物外不知己。在那空寂恍惚的狀態中，隨著大道翺翔。在流水上騎行，遇到小洲就停下來。把妳的身體托付給命運，不要把它當成私人的身體。活著就像把它送到人間，死了就是長長的休息。內心的平靜就像無波的深淵，漂浮就像沒有纜繩的小船。不是因為活著，才不拘泥於修煉空靈自然。最德之人，不俗不累，何以憂樂天知命？小事壹樁，沒什麽好擔心的！
壹年多後，賈誼被召回北京拜見皇帝。當時，漢文帝正坐在宣傳室裏，接受上帝的祝福。因為文帝對鬼神有所感悟，就問賈誼鬼神的由來。賈誼也趁機詳細講述了各種有鬼神的情況。到了半夜，鄧文迪全神貫註，在座位上總是不自覺地挪到賈誼身邊。文帝聽後感嘆道:“好久不見賈誼了。我以為我能超越他，現在看來還是不如他。”不久，文帝任命賈誼為梁王懷的主人。梁懷王是漢文帝最小的兒子。他受文帝寵愛，喜歡讀書，所以讓賈誼做他的老師。
漢文帝還封淮南王李的四個兒子為列侯。賈誼告誡說，國難的興起將從這裏開始。賈誼多次謁見皇帝，說有些諸侯封地過多，甚至多達幾郡，與古代制度不符，應逐步削弱其權力，但漢文帝不聽。
幾年後，因為騎馬不慎，梁懷王從馬上摔了下來，死了，沒有留下後代。賈誼認為這是因為他沒有盡到作為老師的責任，所以很難過。他哭了壹年多，死了。他死時只有三十三歲。後來文帝死了，梁武帝即位，提拔賈誼的兩個孫子為郡守。其中，賈加是最好學的，繼承了賈誼的家業，曾經給我寫過信。到了漢昭帝時，他擔任了九卿的職位。
太史公說:讀了《離騷》、《田文》、《招魂》、《喪》，深深地被屈原的情感所感染，深感痛心。去長沙的時候，去看屈原沈江自殺的地方，忍不住哭了，更想去看他。後來看了賈誼的《屈原賦》，怪屈原有超人的才華。如果他是諸侯，哪個國家容不下他？讓自己陷入這種境地。讀了《鳥賦》，對生死壹視同仁，看淡官場沈浮，卻又忍不住沈默。
英譯《史記》卷84《屈原和賈生列傳》卷24