時間第壹。
如果利用天氣，就不要單獨使用。看所有卦，詳細推五行。離主晴，坎多主雨；坤是陰郁的，做得比較高深莫測。地震多的時候春夏會打雷，地震多的時候四季都有大風。根多的話，下半天雨就晴天，根多的話就不下雨，或者陰天。如果夏天占了很多分離，沒有過不去的坎，那就太燥熱了；冬天，跨欄多，雨雪飄飄。
凡觀諸卦者，謂相互變心。五行據說來自火，主晴；嶺為水，主雨。坤為地氣，主陰；為了天堂，神秘的主。地震是雷聲，但它是風。秋冬地震多，也有很響的雷；有了支撐，就該有風搖。艮根是山雲之氣。雨下久了，得了根就停，得了根就停，也是水的意思。換成澤，是陰天不下雨。
本性難移，理性之美也可以依靠。四點鐘像天空壹樣幹燥，神秘莫測；坤的屍體在地上，他很傷心。幹坤同，天氣時變；坤和艮的結合並不常見。蔔筮有陰陽，蔔筮有奇偶。陰雨晴，奇偶暗沈沈。坤為老陰之極，久而必雨；殷琦消散了，但在壹場大雨後，天會晴的。每壹重脊若隔，必是晴雨。是水就會下雨，是火就會晴。幹金，秋高氣爽，明清高，冬雪寒。坤根之地，春雨，夏蒸。《易》雲:“雲隨龍，風隨虎”。又曰:“根為雲，荀為風。”。再相見，必有狂風暴雨，飛沙走石，遮天蔽日，掩映群山，不只是四點鐘，還有兩點鐘的山脊上，霧雲彌漫；交換的話，霜會造雪。幹的交換是霜、雪、冰雹，離火的是太陽彩虹。離別為電，震撼為雷，重逢為雷電雙雙；山脊是雨，巽是風，我們相遇，風雨驟起。蔔卦重逢，雷聲震百裏；再見壹次，滋潤妳九次。所以卦的兩遇也是象的總斷。
天地和，水天需，朦朧之象；天地，水陸，黑暗的形狀。八純分離，夏天會幹，四季會好；八純脊，冬會寒，四點多雨。如果下了很久的雨，壹下雨就停了；很久不下雨了，也是這樣。如吉吉有水火，水火不吉，四時天氣變幻莫測；風得天獨厚，風更大，三冬雨雪。水山覆蓋山川，百步必復；地風起，風和地觀，四點開船不可行。從根上看，黃昏時雨晴；從互宮看，是晴天下雨。山脊相隔，見彩虹；如果離開了對方，自然也是壹樣。
推測四時是必要的，不要執迷不悟。地震與電、雷分開應該是在夏天；幹交換是霜雪，冬月考驗。天地之理大，數學之理妙。溫柔的人應該被尊重。
人員排第二。
人員比例，詳細觀察和使用。卦是主體，卦是客體。不宜用克體，但用克體吉祥。身體的使用有獲得利益的喜悅，身體的使用有損失。用身體與平安比較，求運氣。多細看對方來斷吉兇。究其沈浮，以清其咎。
人員的比例，用所有的通用章，用吉兇。如果有生體占蔔，就看本章八卦中的生體占蔔了。看克緹卦之惡，即看張騫克緹卦。爻無生，只有原爻破。
家是第三。
任何人占據壹個家，主要是身體上的，作為壹個家來使用。若用身，家更吉祥；如果妳用壹克，妳家會更兇。身體用了，消散的多了，還是防盜之憂；如果妳使用壹個生命體，妳會獲得更多的利益，或者說妳會有哺育的喜悅。相對於物理使用，家裏比較穩定。如生體占蔔，即上壹章人事占之。
房屋占據第四位。
凡占有房屋者，應以身體為先，以房屋為用。體和用，居吉；用身體，妳就兇了。身用，主資冷；如果妳使用壹個生命體，門戶就會繁榮，身體就會和諧自然。
婚姻排第五。
就拿婚姻來說，以身體為主，以婚姻為用。有了生命體，婚姻就容易成為，或者因為婚姻；結婚難，還是因為結婚而失去。身體可以用，但為時已晚；壹克不能成功，成功也是有害的。身體比例和婚姻是吉祥的。
占領婚姻，以身體為被占領的家，以身體為婚姻的家。如果身體興旺，那麽這個家庭就會興旺；如果妳用了卦，妳的家庭就會興旺。生而有之，得婚姻之財，或有同意；如果是生理上生的，沒錢結婚，也可以要求結婚。如果把身體和身體比，會很般配，毫無疑問是很好的搭配。
又幹又長；看邪黑，嫉妒奢侈；黃色是多麽巧妙的顏色；很難做出漂亮的震撼；荀頭發稀疏，又醜又貪；從短暫的紅色來看，性生活不頻繁；坤醜，肚子大，黃；反對高長，字喜，白。
產量排第六。
以生產為業，以身體為母，以身體為生。身體和身體應該利用繁榮，而不是利用衰落；與其相互抗拒，不如共同生活。物理使用不利於孩子；媽媽用克體不好。如果用身，用卦，孩子會難產；如果用身體，身體虛弱，很難保護母親。使用活體對母親來說很容易；生下來很容易。身體比例和生育能力更快。
要想區分男女，先判斷再占蔔。陽爻太多生男，陰爻太多生女。如果陰陽卦是混合的，可以通過考察周圍人的奇偶來證明。如果要決定它的日期，可以用卦的氣數來決定。日期取決於卦數，也就是卦有什麽用，由八卦的時間序列決定。
飲食是第七位。
飲食所占之處，身體為主體，飲食所用。如果妳用壹個生命體，妳的飲食會很豐富，妳的身體會被利用。很難吃。如果身體被利用，飲食就會受阻；以克體，必無飲食。身體比例和充足的飲食。占蔔有坎，就有酒；有交換就有食物；沒有障礙，沒有交換，沒有交換。活著的時候就是醉了。想知道吃什麽，就和飲食壹起推；想知道誰在桌，可以互相推。吃吃喝喝的人，也就是以前八卦的東西也是真的。
謀求占據第八位
順勢而為，以身為主，以用為目的。雖然身體可以用，可以成就，但是晚了；若用身，求而求之，必有害。有了生命體，也是壹樣；如果妳使用妳的身體，妳會尋求更多，得到更少。用身體與和平比較，尋求意義。
求名占第九位
凡求名者，應以身為先，以身為名。身體可以用，名字可以成就，但是晚了；用身體，不用名字。身用，名不能用，或因名而失；如果妳用壹個生命體，妳的名字就很容易成為，或者因為名字而擁有。身體與身體的比例和作品名稱的含義。
在妳想出名的那壹天，生命體的占蔔是詳細的。想知道立場，就換個思路決定吧。如果沒有占蔔，名字會變，就看占蔔的時間順序等等來定日期。如果妳是負責占蔔的，就要避免看到身體的占蔔。若占蔔有克，則表示官見禍事，輕者受罰，重者削職辭官。如果日期表示身體的占蔔，那麽在八卦萬物所屬的時間序列中就會被打斷。
求財占第十位。
占有財富，優先身體，作為財富使用。實物使用有錢，實物使用沒錢。身體用了，就會有失落之憂；如果妳用壹個生命體，妳就會快樂。比身材，賺錢，開心。欲知發財之日，生體占蔔定；想知道自己破財的那壹天，就由自己身體的占蔔來決定。
有身、身之卦，就有財。這個占蔔就是看財運的日子。如果卦中有卦，而卦用在身上，即破財。此卦為破財之日。
交易占第十壹。
對交易進行說明，優先考慮主體，並將其作為對交易的響應。身體被利用，交易遲到；有了壹克，它就不工作了很難利用身體，或者它因為交易而丟失了；如果妳使用壹個生命體，妳就會變得富有。與身體和身體相比，交易是容易的。
旅遊占第十二位。
承擔旅行，優先考慮身體，用妳所做的。用身體是可行的，最多是驕傲；用身則禍，身被用，有損行；如果妳使用壹個生命體，妳會有意想不到的財富。身體與身體的比例和平穩的旅行。
而去哪裏旅遊，身體要旺，卦要生。身卦更積極於搖，坤根更積極於不動。乘船旅行比陸路旅行更好。也有必要防止對主要爭端失去山脊
行人占第十三。
占行人，優先體，當行人用。物理使用，行人歸來晚；用壹克，行人不回。實物使用，行人未回；如果妳用壹個生命體，行人就會回來。和身體比起來，回歸的日子並不長。此外，卦的用途是行人的興旺，生而快樂。遭遇逆境，在外遭受災難。地震不安分，根堵，嶺危，宜反主爭。
觀眾占第十四。
取壹個觀眾，以身體為主，作為妳看到的人。體克可見，體克不可見。見體難，用之難，見之無用；妳可以用活體看到它，妳可以看到它，得到它。比較身體與身體，彼此愉快地相遇。
失物占第15位
取遺失物，優先體，作為遺失物。身體能用，能找到，晚了；壹克都找不到。物理用，東西難見；有了活體，東西就好找了。身體與身體的比例與和諧，東西沒有丟失。
而把自己的心意換成了失物。如果變化是幹的，可以在西北，或在公共亭子裏，或在石頭旁邊，或在圓器皿裏，或在高處。如果妳改變妳的想法，妳會發現它在西南方，或在田野裏，或在糧倉裏，或在莊稼裏，或在地球的洞穴裏，或在陶器坊裏。地震在東邊，或在山上，或在荊棘裏，鐘鼓旁，或在鬧市，或在大馬路上。尋在東南，或在山中，或在寺廟旁，或在菜園裏，或在船與車之間，或在樹林裏。坎多見於北方，多藏於水邊，或藏於溝溪，或藏於酒醋邊，或藏於魚鹽之地。離別在南方，或在廚房之間，或在明亮的窗戶裏，或在空蕩蕩的房間裏，或在文件的旁邊，或在放煙花的地方。根在東北，或在山裏，或在路邊附近，或在巖石旁，或在藏土的洞穴裏。交易所在西邊，或在澤河畔，或在殘垣斷壁之內，或在廢棄的水井和沼澤地裏。
疾病占第十六位。
任何疾病，以身體為病人，作為疾病。身體占蔔應該是興盛而不是衰落。身體要滿足生活需要，不能見克。宜用活體，不宜用克。故身可用，病易安；身體被利用，病難愈。體克用戶，不要以藥為樂；那些用克體的人，雖然藥不靈。如果身體靠每壹克都茁壯成長，那也還是少數。身體遇到克，就會變差，就沒有日子了。如果要知道生命中有拯救，那生命體的占蔔怎麽可能存在？很難延緩身體的使用；如果妳使用壹個生命體，妳會恢復。比起身體使用，生病容易安全。若查太平之日，定生體占蔔。若詳列危險期，則定身占蔔。如果討論醫學的屬，就要判斷生命體的占蔔。如果離開了占蔔體，就要吃熱藥；坎瓜是生命體，要吃感冒藥。如暖根，涼藥已經幹了。
還有就是信鬼神論。雖然不是易之道，但也不能說易之道不應該。顧推之以理。如果占蔔有克，可以測其鬼神。西北之神，兵刀之鬼，天地之邪，或占便宜之邪，是占蔔的主要原因。坤是西南之神，或曠野之鬼，或親人之鬼，或水土之社稷之神，或角落之罪，或主人之無知。地震是東方之神，或者是樹下之神，或者是妖怪，或者是影響會被看到。荀是東方之神，要麽上吊自盡，要麽腳鐐致命。闞是北方的鬼，還是水邊的劉，還是沒淹死的鬼，還是得了血病的鬼。如果離開了，妳將是南方的鬼，或者是勇敢的神，或者是廚子，或者是香火衍生，或者是鬼火焚燒，或者是熱病而死。gen 31:10是東北之神，或是山林，或是山魈，或是土怪。對抗西方的神，或是戰死的鬼，或是病死的鬼，或是生來就脖子被勒的鬼。沒有克的卦就不用說了。
他又問:“妳在坤幹，怎麽能斷了病？”
付瑤說:“當妳走到昆，第壹步就是生命的意義。化為震樹，相見為代之意，意謂不會為禍，生之日自愈。”
他說:“那第二招呢？”他說:“就是化為水，意思是把身體榨幹，賠錢。金入水鎮，為風火扇爐，為克體之意。更重要的是看如何占用時間，也就是燒壹具屍體，毫無疑問會死。春夏秋冬四季推更細致。”
他說:“第三招，坤轉大地，盡在生體之意，而不問對方之卦，亦斷其福報。”
接著他說，“第四招，幹變，金木有克制身體的意思，相互好運也兇。沒有擡屍的意思，黃金是磚的推動。是必然的推動，是埋葬屍體的必然原因。”
他還說，“第五招，幹變離，能化為生體，化為生體，無疑是其福報。越吉祥越好。兇則亡遲，則斷矣。”
他還說，“第六招，幹變，可泄身。相見，是兇吉之事，其病必危。看運氣好壞也是合適的，運氣好就是運氣好，運氣不好就是運氣不好。這壹點很清楚。”
如果其他所有的卦都模仿這個破，那麽這個心就好考了。
官方訴訟占第十七位。
官訴主要以身為主，作為相對人與官訴之間的回應。體卦宜盛，用卦宜衰。身體要生吃，不能生吃；宜用活體，不宜用克。是利用身體，戰勝別人的人；使用身體的人戰勝了自己。身體用，不是為了非理性，也不是因為官失；使用活體不僅合理，而且因為訴訟而有利可圖。相比身與體，官訟最為吉祥，不僅是供養之力，更是平安之意。
墳墓占了第十八個。
占墳，以身為主，當墳用，隨屍用，埋好；利用屍體，謀殺冢。屍體被使用，埋葬的主人命令它撤退；有了活體，葬主興旺，有了蔭益後嗣。身比吉祥；葬之宜，葬之吉祥。
用正體的戰術，以十八章為例，展示後來學習的規律。但是，共同的事很多，不只是十八。是最重要的，占領者可以推而廣之。