生日祝福語的字體設計可以看看妳更喜歡和需要哪種字體。畢竟不同的字體有不同的特點。
建議1。字體設計的意義:
語言是傳達情感的媒介，文字是記錄語言的符號。前者以聲音的形式表現，後者以形式的形式體現。形、音、意構成了書寫的三要素，書寫是用形通過音來達到意的。意義上的美感受到心靈，聲音上的美感受到耳朵。文字不僅在乎形式，更在乎形式給人的美好感覺。這種追求美感的寫法叫字體設計。
字體設計是壹種通過裝飾手段美化文字的書寫藝術。它變化多樣，美觀實用。它廣泛應用於現代視覺傳達設計中，以其藝術感染力起到美化生活的作用。
二、字體設計的原則
可讀性
文字的結構是千百年來人們創造、流傳、改良的，不能隨便改變。字體形狀和結構也必須清晰正確，讓人壹眼就能看出來。不能隨意改變字體結構，加減筆畫使人難以辨認，從而失去文字的可讀性。同時，在整行、整篇文字中，都有其整體美感，間距、次間距、周圍空白要安排得當，實現清流，更足以提高閱讀效率。
(2)藝術性
字符是橫線、豎線、點線和弧線的組合。在結構安排和線條搭配方面，不斷運用對稱、平衡、對比、節奏等美學，畫出和諧優美的文字，是字體設計的重要課題。同時，字體設計不僅要求每個字都要美觀醒目，還必須使整個文字整潔統壹，具有統壹性
風格能以其藝術特征吸引和感染讀者和觀眾。
(3)意識形態性
字體設計必須從文字的內容出發，這樣才能生動準確地反映文字的精神含義。同時，創意設計應在繼承優秀傳統的基礎上，聯系我們的時代精神和設計師的獨特個性進行。
可讀性、藝術性和思想性相輔相成。藝術字體不僅能增強可讀性，還能突出思想性。
三、字體的起源
(壹)漢字起源的傳說
1.把繩子打結，然後說:
凝聚力下的易經:古代以結繩之法統治，後世聖人易用書與行。鄭玄註《易經》:“大事為大結；事小，總結繩。”《說文》:神農系壹根繩子，治理統壹他的事務。
2.倉頡的造詞理論
戰國時期開始流行。
《荀子·揭秘》:“故善讀書人多，獨倉頡壹人傳之。”魯的《春秋》、《韓非子》、《淮南子》、《論衡》、《說文》都有記載。《說文》:神農系壹根繩子治理統壹事務，事業復雜，造假。《黃帝內經》倉頡看到了飛禽走獸的痕跡，他知道它們之間的區別，所以他先訂了壹個書約。
3.源於八卦
《易經》下:古人尊稱天下家之王，仰望蒼穹，俯視大地，觀鳥獸之文化與大地之適性，取諸遠近，於是展開八卦，以明神明之德，萬物之情。
孔安國《史記·列傳序》:上古世王傅開始以畫八卦、著書取代結繩之政，這是文學書籍誕生的原因。
卦形:
瓜名:幹坤鎮看隊訓
數詞:天、地、雷、山、火、水、風。
註:馬溝野雞羊雞
頭、腹部、腳、手、眼睛、耳朵、嘴和大腿
4.寫壹份書面聲明
宋·鄭樵《六書通誌》
5.孔子的造詞理論
晚清儒生廖平
6.外來漢字理論
五四時期
(二)漢字的起源
漢字是世界上使用時間最長、空間最廣、人數最多的文字之壹。漢字的創造和應用不僅推動了中國文化的發展，也對世界文化的發展產生了深遠的影響。大約6000年前，在半坡遺址等地，已經出現了50多種雕刻符號。它們工整規整，具有簡體字的特點，是漢字的萌芽。漢字過了6000。
歷年來演變過程如下:甲骨文→金文→小篆→大篆→隸書→楷書→行書(殷商)(周)(秦)(漢)(魏晉)草書)。
1，甲骨文
甲骨文是中國的壹種古文字，是漢字的早期形式，有時被認為是漢字的壹種文字，也是現存中國王朝中最古老的成熟文字。
甲骨文，又稱“文琪”、“甲骨文”，殷墟或“龜甲獸骨”。甲骨文記載和反映了商代的政治經濟狀況，主要是指中國商代晚期(14 ~ 11世紀)王室刻在龜甲或獸骨上的文字，其內容壹般為占蔔所問之事或所得之結果。殷商滅亡、周朝興起後，甲骨文還使用了壹段時間，是研究商周社會歷史的重要材料。
甲骨文的形體和結構已經趨於獨立組合，出現了大量的形聲字，這已經是壹種相當成熟的文字形式，是中國已知的最早的系統文字形式。它繼承了原始的雕刻符號，啟迪了青銅器銘文，是漢字發展的關鍵形式，被稱為“最早的漢字”。現代漢字是從甲骨文演變而來的。
2.大篆
西周晚期，漢字發展為大篆。篆書的發展產生了兩個特點:壹是早期粗細不均的線條變得均勻柔和，他們用器物畫出的線條非常簡潔生動；二是標準化，字形結構趨於工整，逐漸脫離畫面的本來形狀，為方塊字奠定基礎。大篆是給後來的小篆的。廣義的篆書包括以前的甲骨文、金文和六國文字。
這裏的大篆是指春秋戰國時期盛行的秦國文字。隨著東遷洛陽，秦占據了西周的故裏，同時也繼承了西周的文字，這種文字是在繼承金文的基礎上發展起來的。區域性的，有些很難識別。