以“中條”開始的派別出現後，壹個世紀過去了，也就是15世紀上半葉，劍士(1387~1488)先生創立了神道劉，全稱是“天真真理”和“取神道劉”，從此發展出了不傳劉、薩摩塞緣起、心形刀劉。
大約半個世紀後，柳蔭誕生在劍客艾州逸香齋(1452~1538)手中。(此時已經進入了戰車時代。有壹種說法是惡流是上天賜予這個血腥時代的壹種珍貴的殺人技能。眾所周知，新陰流、柳生新陰流、直心影流等眾多“新陰流”很快湧現，形成壹個龐大的派系。
註意這三個流派的背景，不難看出，劍術流派的誕生、發展和成熟，正是南北朝至戰國這個亂世。在戰爭中，“活下來”比任何嚴酷的做法都更能有效地刺激戰士們大大提高自己的現實。所以劍術的快速進化是自然的。
早期擊劍的核心是“壹擊必殺”。在戰場上，被殺還是被殺是瞬間決定的，所以第壹擊通常是最後壹擊。在“壹擊定勝負”的思想下，要求劍客能夠快速準確的集中註意力在松手的破綻上。
在此後的300年間，基於上述理論，“先斬下壹連串的手再斬首”這句話成為各派的座右銘，書寫了壹部血淋淋的劍客史。大刀之壹，鹿島新潮流
冢原博庫登(1489—1571)是新黨流山的創始人。他把築原傳下來的大刀技術和長尾齋的神道流結合起來，在鹿島創造了新的當柳。
流派特點很簡單，講究“壹擊必殺”的純刀法。蔔川——命與人戰真劍19次，上陣39次，從未輸過，並擔任當時足利將軍易慧的劍術老師。
劉福田哥達直隸
富田溪是中條流出身的富田九郎佐為1-昌佳創造的擊劍。流派的名人有富田潛源(1519-？)而石原弟弟的女婿，越守府等。
劉福田是壹所使用小大刀的學校。哥達奇的規格lL的正規長大刀短了將近壹半，但正是因為它的“短”，才能在戰鬥中發揮出靈活和速度的優勢。
史上最大派系，新邪惡流
著名的新負流是由動香齋的負流發展而來，故名。同時“信”字的讀音(日語“信”字與漢語讀音相同)，又有“心”、“靈”、“真”等諧音，所以也有“誠為新”之說。
上泉山的創始人史燚信守諾言(生卒年不詳)。他年輕時是葉正長野的著名劍客。長野滅亡後，終身不肯做官。在後來的職業生涯中，他學習劍術，開創了新的邪流。
在擊劍史上，應該說新邪流是有積極作用的。首先，它用竹刀進行格鬥練習，這在當時是史無前例的，至少在安全系數上，避免了很多不必要的傷害。
此外，新柳蔭初步確定了“初級→高級→不準”的力量等級，用竹刀練習提高力量，再逐步傳授更高的技巧，……等等，完成了壹套沿用至今的擊劍訓練體系。
“如何避免被砍頭，砍頭對手？”新岡的回答是:合理的運動就是壹切。"
這種合理化、大眾化的體系和方法建立後，新的負流以極快的速度發展起來，也出現了《照耀妳》的許多分支。
這裏至少要提到兩個重要人物，他們是柳生石舟齋和神谷傳信齋。
柳生石舟齋(1527—1606)是三好長慶和信長手下的官員。後來因病隱退，受神道教，把新潮流和壹刀潮流結合起來，創造了壹種叫“柳生新陰流”的技法。它的本質在於空手握住對方的劍。
“沒有刀”。石舟大齋後，他的第五子馬丹守宗居(柳生十兵衛之父，1571-1646)和長子兵庫幫助李炎(1579)。1650)，兩人都以柳生江戶和柳生野的身份輔佐德川幕府，並在隨後的幾個世紀裏，維持著受人尊敬的劍士氏族形象，維持著和平與繁榮。
神谷傳心齋(1582-1668)，年輕時大名鼎鼎的張賽門，是小笠原的弟子，在武術上獲得了自信，是建立“真心邪流”的重要人物。但他的輝煌始終被繁華的柳生氏族所掩蓋，直到兩個半世紀後，日本再度動蕩，強大的超級劍士從真邪流開始就不斷出現，也就是後來的劍術時代。人體擊劍，壹刀流
起源於壹個叫伊藤壹刀齋的人，具體情況不詳。他年輕的時候叫伊藤敬久。師父是的弟子，名叫鐘齋。
與許多其他著名的劍客相比，這壹刀齋有許多獨特之處。他在醉酒躺著的時候遭到了偷了他愛情刀的敵人的攻擊，在他拼命逃跑的時候依然多次試圖把它搶回來。據記載，伊藤對酒的嗜好曾多次讓他陷入險境。總之這是壹個很漫畫的角色。
從伊藤壹刀流開始，形成了許多壹刀流流派，包括小野壹刀流、古藤田流、壹刀流和溝口壹刀流。
最強大無敵的薩摩耶顯示起源
這是東西方歷史上從未有過的獨特劍術流派。它的創始人是從神道過來的東鄉飛錢守衛2號(1561-1643)。
薩摩希最初的戰術是將劍高舉過右肩，然後向左下方猛烈揮舞，不管對手如何攻擊；如果妳攻擊，說明源流有壓倒性的力量和速度；如果分格的話，源壹口氣把對方的武器吹倒！其實在幕末沙馬與幕府的戰鬥中，幕府的很多士兵都是因為受不了而戰敗，他們的刀被對方的攻擊射到了頭部。所以薩摩希起源可以算是壹個勢不可擋的劍法。
新意:林的佩劍與田宮的同居
林，全名林流水劍之夢，更是得到了創始人林(1547。1617)，他是壹個神秘的劍客，既無道場，也無妻兒，壹生漂泊求學。
齊林甚至幫助使用壹種柄部和刀刃都比正常尺寸長得多的太刀。它的優點是，當壹把劍以圓周運動的方式切割時，因為長度的增加，劍尖的速度和攻擊力會相當驚人。但是體力的消耗和使用過程中的各種不便也應運而生。於是就產生了拔刀整體攻擊的技能，這就是拔刀。
齊林甚至以其獨特的理論和強大的實力而聞名於世，他的弟子遍布全國。其中湧現出壹大批著名的劍客，田冠平就是其中的傑出代表。
黑蜂，國家官員(生卒年不詳)，生活在戰國末期，將迎來壹個和平的世界。也要把實戰的拔刀改造成和平時期的擊劍。經過反復摸索，黑蜂總結出了合住的藝術，起源於拔刀，但在壹對壹的比賽中更為有效。
無名，兩日壹流，嚴流
不用說，看標題就能想到這就是那個時代的兩位大劍士:宮本武藏(1584。1654)和佐佐木小林(1577-1612)分別創立了流派。但是雖然武俠很有名，但是流派的內容卻不得而知。
武藏，壹個使用兩把刀的劍客，在六十多場戰爭中從未被打敗過。50歲以後，我會把我對武術和兵法的感受和體會作為“五輪書”傳給後人，但對於壹等二日，並沒有系統的論述。
小次郎出身於鐘涓對福田劉健的研究，但他加入了自己的大部分思想，形成了嚴劉健。其中最著名的手法叫“燕歸來”，但沒有流傳下來。
恐怖同歸於盡思想，無心劍流。
它在小說和戲劇中出現的不多，但它實際上並不遜色於薩摩塞的李玲劍法。
開山的祖先叫雲(1592—1662)，上野人，俗名植門五郎。他是學新邪流出身，師父是大名鼎鼎的小笠原元心齋。
《無心劍》是為江戶時代誕生的，壹種前所未有的流派。
西雲流的理論不是簡單的“平局”或者“同歸於盡”，而是指“當對手強大到打不中的時候”。為了流派的驕傲，至少應該給其他任何流派同歸於盡。
要麽同歸於盡，要麽勝利，二者選其壹，失敗是沒有辦法的。但這種思想除了在江戶時代，幾乎沒有市場。
驚人的劍流！二階霍爾水準法
在本文介紹的學校中，這是最特別的壹所。但是，稱之為擊劍恐怕不太合適。
正式完成這項“技術”的人是著名的松山主水(？-1635)，他壹生四次試圖殺死官員本武藏，但他也是壹個偉大的劍客。
漢比的祖父是竹中的同父異母兄弟，松山壹族曾經追隨加藤清正，主水壹代投身細川護熙壹家，松山主水幸也在細川護熙壹家做官。
松山世家代代相傳的《二階堂兵法》是二階堂首創，也與劍術始祖中條劉有關。有壹種說法是由中田孝子和和尚慈* * *，共同開發的，已經進入傳說領域。
二階練級法其實是壹種主要互相牽制和束縛的技能，尤其是修煉到最高境界就可以使用的“壹心法”，更是讓人嘆為觀止。記載中細川護熙從府中刮出，剛登上江戶城頭，各地諸侯就在城門前殺了他。此時的松山主水站站在了細川護熙家的最前沿，而不知何故，各隊率領的武士瞬間失去了“眼神”的鬥誌，而細川護熙的軍隊則安全通過了巨大的封鎖線...
以上是壹個傳奇的記錄。但主水確實在武士對抗中使用了失去行動的能力，即使出刀也無法發出殺戮的力量。抑制對手力量的主水，在這壹刻散發出兇猛的殺氣，以壓倒性的姿態斬斷對手。
主水之後，繼承了二階堂平法的人叫村上基奇諾喬，後來失傳到了兒子這壹代。但這種離奇、色情、催眠的武術，如忍術、刀術，卻在小說、遊戲等領域不斷重演。
復仇劍術，荒木流
日本三大復仇者之壹的荒木Mataemon (1598—1638)是壹個原派。
當荒木說荒木曾向柳生的十兵衛學習劍術時。
結束了“36人斬首”、完成復仇的馬塔伊蒙，本應作為壹個大門派的宗主而活躍，可惜不久後就去世了(雖然據說5年後仍有人見到他)。所以，禿樹之流也是壹個已經滅絕的流派，它的真正本質也成了壹個謎。
不言而喻，“井蛙”這個名字有“井裏蛙不知海”的意思。而這個學校就是抱著這種想法誕生的，最大限度的吸收其他學校的精華。
其代表創始人是深尾角馬易道(1631—1682)。他從父輩那裏學來舟石流劍法，加上新派、富田流、新陰流之術，再綜合練習松本流、流水流、東進軍流、身合流、阿美流等。
對它失望，可以說三夫吉納蒙的政治行動(1645~1709)是沒有眼光的(他被壹刀、不川、福田、殷新、吉岡等18個門派鑒定過)，也是壹個未出世的武學天才。
劍客壹族心形刀流
水(1649-1713)創立的最古老的劍術流派之壹，是在香道之流中誕生的新流派。
“心”字的意思是這是壹個典型的自學劍術的流派。在這個流派中，在動亂的末期，湧現出了許多著名的劍客。其中有被譽為天才的孤膽劍客伊庭八郎(1843-1869)、中興心型刀流陸軍士兵魏秀野(1810-1858)、海軍學校劍道教官魏秀軍
在歷史上，壹庭氏是可以和柳生並列為劍士代表的名門。
新古典主義:見道不思。
它誕生於1707年富士山大火之後，由原壹維流的弟子，也就是無腦流福井兵衛門嘉平創立。
因為福井得到了神秘老人傳授的秘密劍米程序，他尊老人為神，無思想地改名為神道。在江戶後期被稱為“最古老最新的劍術”。
在歷史上，壹庭氏是可以和柳生並列為劍士代表的名門。
新古典主義，神道無念，是千葉周左(1794~1855)創立的壹個學派。類似於劍聖上泉伊勢森，對竹刀和鎧甲進行了改進，練習模式更加合理。說現代劍術是創立的也不為過。在這個群體中，優秀的人才層出不窮。周作人的次子容二郎，弟弟有“小千葉”之稱的丁基，兒子大郎都是出類拔萃的。而朱太郎的妹夫、著名學者紀馬(1835 ~ 1867)就是北辰的傑出代表。以他為首的是清河八郎鄭明(1830 ~ 1867)、伊藤兼太郎無名(1835~1867)、大劍師山風周鐵(1836 ~)在西鄉和勝本會談後從江戶戰爭中解救出來的。
此外，鈴之助也是千葉周佐的弟子。“實力”的齋藤派沒有思想。
對比千葉的“技”，是有“力”的齋藤，出自齋藤蜜酒狼山道(1798~1871)。
從山道開始，他的兒子高山阿拉太郎(1828 ~ 1888)、桂小五郎(1833~1872)和明治劍道三長老之壹的源氏野五郎(1844-18)。還有比較有名的伊藤博文首相(1841 ~ 1909)等等，還有渡邊淳壹、相山佐久間、吉田松田，都是日本近代史上的重要人物。
被稱為沒有思想的齋藤大師，不僅僅是實力，更是更強的頭腦和精神。
“比特”的鏡心是睿智的。
“姿勢”的含義是指姿勢和形式的正確和優雅。
早壹代的陶靜春弘在左衛門創立了鏡心智流(是劉福田的核心，混合了柳生和向內挖掘的流)。但真正把它發揚光大的人是桃井春藏直子(1836 ~ 1885)，壹位偉大的天才。27歲成為四代繼承人，在慶應年間擔任幕府武館教授。在這個流派中，活躍著很多明治時期的人物，包括Umanosuke上田(1832~？)、“殺手”岡田伊佐(1836~1865)、土佐王琴漢佩塔等等。
壹刀真無刀流。
代表人物有山岡周鐵(1836~1888)和籠手安定(1840~1900)。
自然心理流動
孔杜伊薩米(1834~1868)、土方歲三(1835~1869)和沖田總司(18？~1868)等。
石源沖
代表人物:劍聖野口健壹郎(1798-1864)、勝馬(1823-1899)、天野史郎(1831-1868)。
直心陰影流
代表人物之壹是村上左衛門(1838-186o)、中村漢二郎(1838-1877)等。
石真影流
代表人物之壹是大石頭(1779—1863)。
日本歷史上最偉大的魔術師，安倍昭惠。
在無數的漫畫作品中，只要和陰陽、巫術有關的，都能看到安倍敬明這個名字。他是什麽樣的人？
安倍昭惠出生於921，奈良時代安倍昭惠大臣的家。
他從小就熱愛天文學和占星術。也許真的是緣分吧。960年，我有幸成為天文學的學生。之後做過天文學博士，總規劃師，助理等。，官階從四級到四級。
他以傳授嘉茂家的陰陽道和占星術，準確預測華山皇帝退位而聞名。
當強大的藤原道士去霍喬基的建築工地時，他心愛的大白狗壹再阻止道士的腳步。道士不放心，請他進去占蔔。結論是道長的釋政大臣藤原靈光壹現，要他向道長陸武道滿下咒。
這個蘆屋滿路，是景明在魔法界最大的對手。
雖然占星和預言不是為了信仰，但至少說明安倍晴明有著敏銳的了解人心和分析政局的感覺。並且他制作了完美的天文歷法，充分顯示了他在數學和天文學方面的非凡才能。
廣為流傳的悲劇英雄袁遺路過武藏坊弁慶。
l159年，源義朝的第三個兒子出生了，孩子的名字叫牛若九，就是這之後的義源。
但在同壹年，在第壹輪袁平戰爭:平治叛亂，李朝被擊敗和殺害。當他的母親經常逃到大和國時，她把牛若九托付給馬安寺的東光廣場。從此易經在那裏長大，白天學習知識，晚上在山裏練武。據說住在鞍馬的妖怪天狗教了他武術和兵法。在易經心中，只有壹個念頭:推翻平家。
旅途中與商人紀歡的相遇，擊退了進攻的山賊，是易經脫穎而出的轉折點。在那之後，我找到了我的哥哥傅園，見了史燚·三郎太，陷入了持續的忙碌中。此後不久，我在京都從陰陽師鬼夷之眼那裏得到了陰陽術的秘法。至此，《易經》結合了兵法、武術、巫術，完成了學習。而在他的周圍，依然缺乏強大的追隨者。但是不用擔心。
在壹個個擊退強盜的任務中，遊俠四重奏的義經最終贏得了壹個最強的部下和壹個最忠誠的部下的死亡。
棄清出場的是壹個每晚出沒五橋的“持刀強賊之謎”。當他正沈迷於這種生活的時候，月光下，伴隨著笛聲，義經出現在他面前。經過壹場驚心動魄的打鬥，我拋棄了頌揚和崇拜義經的武功和心性，開始了我的循義經生涯。
武藏坊弁慶，也許是日本古代歷史上最強壯的人，被稱為戰爭幽靈。在I180的第二輪元平谷聯合大戰中，他跟隨易經，屢立戰功，易經也在這個時候當上了將軍。
經過壹系列的兄弟反目，戰爭和各種波折，易經最終敗於宜川河，l189，棄慶而逝。他也有壹種說法，易從北海道乘船出逃，成了蝦中之王。
無論如何，易經是壹個不斷奮鬥，能夠贏得民心的偉人。還是讓人珍惜當下，可敬。關於他的各種文學和動漫作品就不用說了，比如《牛若九三郎的故事》《易經傳奇》《馬魯諾法官》等等。至於棄慶，也有“棄慶傳外”等各種RPG。
黑暗中誕生的半藏·富瑪·庫塔魯。
喜歡《服魂》的朋友壹定對使用暗影神通和爆龍的半藏印象深刻。然而，如下所述，戰國時期忍者軍隊的代表不是半藏。
半藏生於1542，真名服部哲正芳，戰國時代。我從小就在鞍馬山修行，在我18歲的時候，我學到了忍術的真諦。
1582年，奉德川之命的半藏在“康佳過伊賀”的行動中運用忍術，察看地形，召集隱忍部隊，通過近江、嘉禾新樂、伊賀盆地，護送德川家康安全回到三江。在與牧田十勇士的戰鬥中，半藏充分展示了他非凡的力量，從而獲得了康佳的充分賞識和信任。可以代代相傳，所以和靈役十兵同壹個時代的服部哲·半藏，為了奪回兒子的身體，拼命挑戰曹天，應該是下壹代或者下壹代的半藏。
讓我們談談服部哲之後的魅力。
Fuuma Koutarou這個名字也是由魔法師的領袖們繼承的。在信長的《野望》中，有兩個富馬·庫塔魯。舊的跟隨北條氏綱時代的北島家族。石剛去世後，在石康對足利、上石、關東聯軍的防禦戰中發揮了重要作用。剛剛繼位的少年小太郎死於年世康1571，北島家族也不落後，帶領妖人進山當賊。
無論如何，半藏和小太郎都是戰國時期忍者的代表。在著名遊戲《天下英雄》中也可以看到這兩個人物，但是他們經過了過於誇張的藝術加工(甚至沒有面具！)，不要拿這個印象來形容他們。
有緣分的最強劍客！宮廢武藏佐佐木小次郎。
宮本武藏就不用介紹了:戰國末江戶初的劍客，日本最強武士，兩天壹等的創始人。但是讀者朋友們對他的職業又了解多少呢？
在1585的村子裏，在梅佐國公的村子裏，誕生了劍客新吳冕二宅的兒子。他就是新吳冕武藏，現在他是武藏的壹個著名官員。
武藏年輕時有超人的力氣，能把村裏最重的人或牛扔出去。而且他是13歲以來第壹次奪劍，而且壹生多次戰鬥都沒有輸過，說明他不僅武藝不凡，還是壹個深諳戰術的軍事家，只懂武藝的人是不會取得這樣的成就的。
事實上，武藏年輕時曾經參加過著名的關元戰爭:作為壹名普通士兵在資溪多軍。當然，豐臣秀吉被打敗了，武藏也失敗了。從此，他開始了流浪的修行生涯。
先是在京都，打敗了吉岡，打敗了四郎，然後在奈良，打敗了Hozoin。後來，江吉的夢岡之助，伊賀的六美軒，京都的吉岡都敗在武藏的劍下。
到1612，舉世聞名的佐佐木小林在柳巖島的決鬥中被殺，這讓武藏的名氣達到了頂峰。
1634年在小倉遇到了小笠原和忠誌。他走後，在島原之亂中外出，擔任監工。
1640年，熊本出身的細川護熙在1641年提出了三十五篇軍事報告。
他死於1645，留下了著名的《五個輪子的書》。
武藏壹生中最大的對手佐佐木小次郎是什麽樣的劍客？
小次郎與武藏不同，武藏出身貧寒，壹生波折不斷。他從小在贊揚和支持中長大，但絕不是有名無實的武士。在京都的武學試煉中，他以淩駕於所有武士之上的實力贏得了所有人的認可。也有人說，雖然在決鬥中落敗，但小歡郎的實力其實在武藏之上。
但是他的武功怎麽了？蕭子郎從翟那裏開始了他的職業生涯，並學習了的技術。然而他用的長刀與哥達的真髓格格不入...劉燕的絕技“顏回”完全是他的獨創...小次郎的劍術完全是個謎。
說到小歡郎，我就忍不住想說說《石魂》。這裏要說的是鞠有靜，雖然這是壹個基本虛構的人物。
居有敬是皇族後裔。儒雅灑脫，出身於壹個叫“神夢刀流”的學校，所以毫無疑問與齊林的刀流夢密切相關。但在遊戲中，巨佑京竟然使用了小次郎的秘劍顏回，所以他的劍法中也夾雜了神秘的劉燕元素。
如果要追究他的原型，那麽這個生在那個年代，用過劍法的師傅，又患有慢性肺病的美男子，應該就是田冠六的孩子田宮方太郎(看過小說《馬的變形記》的朋友會有印象)。
勇敢頑強的金子堅太郎！阪田金時
在《桃太郎傳說》中，桃太郎有壹個強大的夥伴，就是手持斧頭的五地神——金太郎。也有很多以他為主角的童書和RPG。
我不知道確切的出生日期。大概是950左右。總之，他是壹個被遺棄在山裏的嬰兒，被壹個山裏的黃瓜收養，在祖炳山長大。經過各種磨礪，閑暇時的玩伴是山中的野獸，與熊角力壹場戲，賦予他超人的體力和奔放的氣質。
在21歲的時候(推算)，遇到了他的主，這就是袁。後來改名半田金，成為元來廣四大天王之壹。
36歲時，他參加了著名的“喝壹個男孩退休”。
壹生單身的金子堅太郎，為廣瀨而生。廣瀨死後，她消失在丘陵地帶。
統壹天下的英雄是六日妖王？！森蘭丸織田信長
野野村織田是結束戰國，基本統壹日本的英雄。他被稱為“大傻瓜”，因為他總是做出壹些無法預測的政治決定和軍事行動。
信長於1534出生於名古屋市。信長小時候很囂張任性。他負責教育他的政治秀因為他的惡行而自殺。悲傷悔恨的信長開始懺悔。信義名叫三郎太。在他很小的時候，父親就去世了，信行漫長的人生就此開始。
那時，張巍?的國家由奧德的兒子們統治，每個人都認為信長這個敗家子是最沒有希望的。但正是他打敗了同父異母的弟弟，平定了魏，統治了奧德家族。信長的封臣生涯是在1360年開始的。
這壹年，英明的駿河將軍，強大的今川義元，率領25000軍隊進攻張偉。織國剛剛經歷了大規模的內戰，信長的兵力只有2000人。
結果令人震驚:信長準確地收集了天氣信息，預測到了暴雨的來臨，並在雨水的幫助下，大膽地、近乎瘋狂地闖入了這個川陣，在玉田樂園殺死了今川義元。
信長之後，盡管經歷了燒畢瑞山等暴行，被武田、毛利、朝倉、淺井、弘安次組成的反信長聯盟圍攻，但還是勢不可擋地將對手壹壹擊破。經過長條形戰役等大規模戰役，1576建成安圖城，實質上結束了戰國時代。然而信長雖然打敗了外族列強，傲視天下，但最終卻沒能享受到勝利的快樂。1582年，信長在本野寺被屬下明智光秀襲擊，信長死亡。而光秀在隨後的戰鬥中被秀吉擊敗。
但是為什麽標題中提到了藍森酒呢？雖然他不是像鳩山由紀夫或柴田勝家和明智光秀那樣影響歷史的偉人，但他是信介後期最重要的個人伴侶。蘭丸是日本歷史上著名的美少年，也是忠於信步的武士。蘭久在光秀起義中與信步壹起死於本野寺。歷史對信長有不同的看法。所以會有正面刻畫信步的遊戲，比如《戰國風雲》《信步公基》，也會有把信步寫成惡魔的作品，比如《忍者武磊傳說》《易仁道》《戰國傳承》。至於最著名的《信長的野望》，是客觀的SLG，再現歷史，與人的主觀感受關系不大。信長和蘭丸給我印象最深的不是歷史書或者小說的記載，而是壹個根據宮本浩史同名小說改編的RPG:夢想成真。
遊戲的序幕是本能寺的變化。然而信步並沒有死，他和森蘭久壹起活了下來。活下來的人依然雄心勃勃，但他的目標不再是日本，而是全世界。不過因為原著是搞笑漫畫，信長的形象有些離譜。買東西不付錢的人真的是信長嗎？.....信長和蘭丸也作為BOSS角色出現在新的SNK遊戲“霸王忍法貼”中。這兩個人物的神秘和堅韌，可能永遠存在於人們的腦海裏。
穿越亂世的神秘大盜石川有五個朋友和護衛。
稍微有點經驗的遊戲朋友應該知道KONAMI的《賊武Uemon》Y-bar。從FC到SFC，再到次世代，吳植蒙的足跡無處不在。而他的原型是安圖桃山時代的壹個賊頭子。
關於他的生活經歷，說出來讓人很意外:Uemon的父親原來是中國明朝宗申的官員宗蘇晴？對不起，我不認識這個人)，我因公住在日本但下落不明。伍植蒙(當然，那時候他還不叫這個名字)去了日本找他的父親，成了明智光秀的養子。後來本能寺之變，美三日，秀吉升任日本。五Uemon成了賊。至於他的武功，主要是以飛技等為主。牧田十勇士，吳音才，吳植蒙是同門弟子。
在逃亡之初，吳植蒙偶然得知殺死他父親的人是秀智，就是殺死他並撫養妳的那個人。於是從此抱著“滅富臣天下”的想法，組織了壹個強大的盜賊集團，來擾亂天下太平。
對於他到底是俠盜還是惡賊，歷史學家持有不同的看法。簡而言之，我們就把他當成遊戲裏壹個快樂正義的江戶吧。
獨眼超級天才劍客柳生十兵魏宗東
《尋魂》中壹個非常有個性的人物，江戶早期的代表性劍客，也是柳生氏族中最強的武士。十兵，魏宗東，出生於1607。他的父親是劉勝，但馬守宗，誰擔任將軍的劍術指導。石的壹只眼睛是少年時隨父宗舉用木刀訓練時被宗舉弄傷的。據說雙方互相攻擊時，十兵氣勢太猛，逼得宗舉不由自主地自刎。
十兵衛宗東壹生大部分時間隱居在家鄉大和劉勝道場，並致力於劍術研究。直到1638年接近40歲，他才再次為官。1646年，父親去世，石繼承了劉聖宗的家業，四年後去世，留下了壹本兵法著作，名為《文心雕龍》。
石丙偉，在八書史和人們心中，不亞於武藏的優秀劍客。