賈珍、乙左丙心鯤，丁幹、吳坎去城門，失財在庚日尋。根上可尋壬子，賈濟陽與乙庚寅，丙心童子暗中侵。丁仁離不開親人，丟的貨也不出去。子午線在路邊，申銀回到了他的家鄉。
陳旭醜陋的身軀紋絲不動，書與書參差不齊，細致入微。甲有五裏之地，乙有千裏之鄉，丙有整整十裏，丁仁有三裏之隱，吳貴四處奔走。這是失物。
中國古代人民在長期的社會實踐中，逐漸形成了把事物的壹切因素聯系起來作為壹個整體或系統進行分析和綜合的思想。隨著系統思想的出現，逐漸形成了系統的概念和處理問題的系統方法。
很多古書，比如孫子兵法，黃帝內經，易經，老子等。，有許多運用系統思想觀察和理解事物、解決實際問題的生動例子。
中國古代思想家的系統思想表現在學術研究和社會實踐的許多方面，特別是樸素的世界觀、中醫理論、軍事理論、農業生產和大型工程實踐。
其他古代思想:
中國古代的系統思想也體現在農業生產實踐中。通過實踐，人們逐漸認識到農業與周圍環境之間是壹種相互依存、相互制約的關系。
在夏和《七月詩經》中，農作物與種子、地形、土壤、水分、肥料、季節和氣候等物候和天文因素相結合，從相互聯系的角度研究農業活動的規律。比如，我們可以通過天文觀測掌握天體運動和季節變化的規律，制定歷法和二十四節氣來指導農業活動。