關印子傳道德經如雲。
第25章
什麽事？成功，天生的。沈默，獨立，但不是愛，可以是世界之母。未知其名，字曰；我強為名，說大。這是壹個大口號，這是壹個口號，這是壹個口號。路大，天大，地大，王也大。全國有四大國，安！王居易安。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。
蟲，寫在古老的秘籍裏。從大到小。
女媧補天Xi屠的兩條蟲子是
據說是壹種昆蟲，具有“得陽則生，得陰則藏”的特點。可以說壹蟲二象，有陰有陽。？程:老子認為，道就是這樣壹只集陰陽之氣的蟲子。
“有事？”程》，老子賦予了“道”的兩個特征:
第壹，道是物。第二，道作為壹個事物，有自己的陰陽兩重性，是道所固有的，不是後來分裂、衍生、發展出來的。這就是我們在第壹章中提到的“道是固有的”的概念。與“道法自然存在”概念相對的還有壹個理論叫“道法自然始存在”，意思是先有道，然後道分化為陰陽。這種觀點的錯誤在於誤解了“無限”這個概念。他把無限理解為“無”極。而在文的道家文化中，“無極”本來就是“死極”，是極的壹種隱藏狀態。就像壹池泥水和泥沙被攪拌均勻。妳分不清哪部分是水，哪部分是泥沙，但我們說水是水，泥沙是泥沙。它們是兩碼事。沈澱後分離泥沙和水，很清楚上面的是水，渾濁的是泥沙。這就是無極生太極的道理。雖然我們用泥沙和水來比喻道的陰陽並不恰當，但大致意思大家都能理解的還是那句話。
至於女媧伏羲交媾。其實天地陰陽是壹個東西，是交織在壹起的。
如果要問，為什麽方向不壹樣？然後古人還有“左隱右顯”的概念。
表達的側重點不同，妳可以理解為壹個是雌蟲，壹個是雄蟲。
另外，至於圓規和尺子。它表達了天是圓的，地是圓的理論。天圓的地方，富貴視為金錢。天地是圓的，這被認為是力量。所以司母鼎(後鼎)是方鼎做的。男人用圓腳架，代表力量。