學習和寫作
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”
壹個孔子說:“他對弟弟也孝順，但喜歡犯錯的人很少。”:不善於犯錯誤而善於制造麻煩的人不善於制造麻煩。君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！"
子曰:“巧言令色，清新仁者也！”
曾子說:“我壹日三救:妳對別人不忠嗎？”交朋友不相信？學不會嗎？"
子曰:“國以千倍，尊物而信，救而愛人，使民適時。”
子曰:“弟子進則孝，弟出則弟。他們真誠守信，他們熱愛所有的人民。但如果他們善良，有余力，就會去學文學。”
夏紫說:“賢者變色；父母能做到最好；為人君子，可以通其身；交朋友，說話算數。雖然我沒有學過，但我會稱之為學習。”
子曰:“君子不重則力不從心，學不固。主是信實的，沒有朋友的人不如自己。如果妳通過了，不要害怕改變。”
曾子說:“慎到最後，人之德必復厚。”
秦子問子貢:“就壹個國家而言，主公會聞其政，與其求和，與其抑和嗎？”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓之。主人想要什麽，其他人想要什麽？”
子曰:“父在此，故觀其誌；父親沒有，觀察他的行動；三年不改父之道，是孝。”
壹位孔子說:“和為貴。王之道第壹，美人，小而大。如果妳做不到，那知和合就不可行了，不要客氣。”
壹個孔子說:“信近義，言可答。禮貌比羞恥更接近禮貌。因為不失去親人，還可以住在裏面。”
子曰:“君子不思吃飽，不思安生。他對事物敏感，說話謹慎，所以他有正當的途徑。可以說很好學。”
子貢曰:“窮而不諂，富而不驕乎？”子曰:“是。不窮則樂，富而善禮者也。”子貢曰:“詩經曰:‘若精辟，若削，若磨’，其意何在？”子曰:“若贈我壹禮，可告《詩經》已矣。”
子曰:“不患人之無知，則不知人也。”
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孔子說:“學完之後經常復習練習不是很愉快嗎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不理解我，我不反感也不生氣。不也是賢惠君子嗎？"
壹個兒子說:“人們很少孝順父母，服從哥哥，喜歡得罪上層統治者。”。不喜歡得罪上層統治者，但也沒有喜歡造反的人。君子致力於根本之事，治國之道、做人之道就確立了。孝順兄長是仁的本質！"
孔子說:“妳說得好聽，裝得討人喜歡，這種人就沒什麽善心。”
曾子說:“我每天都會反思自己很多次。我有沒有盡力為別人做事？和朋友交往是誠實守信的嗎？老師教的妳復習了嗎？”
子曰:“治壹千載之國，當務之急是認真辦理國事，守信用，廉潔奉公，節約財政開支，關心官吏，使百姓不至於錯過農時。”
孔子說:“弟子在父母面前，是孝順父母的；出門在外，要服從師長，言行謹慎，誠實守信，不動聲色，廣泛地愛每壹個人，親近有仁心的人。這樣練完，如果還有余力，再去學習文學知識。”
夏紫說:“壹個人可以重視美德，而不是女人侍奉父母，盡心盡力；侍奉君主，能夠獻出生命；與朋友交流，誠實說話，守信用。這樣的人，雖然他自己說沒學過，但我必須說他學過。"
子曰:“君子，無莊嚴則無威嚴；學習可以讓人不閉塞；以忠厚為主，不要和與妳不同的人交朋友；如果妳犯了錯誤，不要害怕改正它。”
曾子說:“慎終父母之死，緬懷先人，自然會使人民越來越誠實。”
秦子問子貢:“壹個老師到了壹個國家，總是聽到那個國家的政治事件。是他自己要的，還是君主給他的？”子貢說:“老師溫良恭儉讓，所以得到了這個資格(這個資格也可以說是獲得了)，但是他所尋求的方法可能和別人的不壹樣嗎？"
孔子說；“他父親在世的時候，(因為他沒有獨立行動的權利)，我們要觀察他的野心；他父親死後，我們應該審視他的行為；如果他長期不改變父親的合理部分，這樣的人可以說是盡了孝心。”
壹子曰:“禮之應用，以和為重。古代君主的治國之法在這裏彌足珍貴。但是，再大再小的事情，用和諧的方式去做，都是不可行的。(這是因為)為了和諧而和諧，不以禮控和諧，是行不通的。”
壹個兒子說:“信守諾言必須符合義，符合義的話才能實行；尊重要符合禮，這樣才能遠離羞恥；依靠可靠的人是值得尊重的。"
子曰:“君子，不滿足於飲食起居，工作勤奮敏捷，但言語謹慎，可以說是好學而去對人指正。”
子貢曰:“窮而不諂，富而不驕，如何？”子曰:“此可也。但不如雖窮卻肯為道、富而有禮的人。”子貢說:“詩中說‘學其如骨、角、象牙、玉’而琢磨之。是這個意思嗎？”孔子說:“給我，妳能從我說過的話裏明白我沒說過的話。以此類推，我可以和妳談詩。”
子曰:“不怕別人不懂我，只怕自己不懂別人。”
做壹篇政治文章
子曰:“以德治國，如北辰，居其所，群星環繞。”
子曰:“詩三百首。壹句話，它說的是‘天真地思考’。”
子曰:“道以政治之，則刑之，民以免，不要臉。道是德，是禮，是恥，是格。”
子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”
孟問孝，子曰:“無違。”兒子樊遲告訴他:“問我孝道，我說‘不違’。”樊遲說:“什麽事？”子曰:“生而為人，以禮待人；死了就禮葬，禮祭。”
孟問關於孝道的事。子曰:“父母只憂其病。”
子遊問孝。子曰:“今之孝，謂之能養。至於壹切犬馬，皆可養；不敬，有何不可？”
問孝夏。子曰:“色難。如果有事，弟子會處理；有酒和食物，先生。妳有沒有想過這是孝順？”
子曰:“我整天與妳頂嘴，蠢如愚也。”退了，保住隱私就夠了，退了也不傻。"
子曰:“人何以為之，為之所為，為之所為，為之所為，為之所窘？”？人尷尬？"
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
子曰:“君子無用。”
子貢問君子。子曰:“言而後行。”
子曰:“君子之周不可比，小人之周不可比。”
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰:“攻異端，必害之！”
子曰:“何不教女兒識？知之為知之，不知為不知，而知之。”
張子學幹露孔子說，“如果妳聽到更多的懷疑，如果妳對其余的保持謹慎，妳將是罕見的。”:如果妳看到更多的危險，如果妳對其余的保持謹慎，妳會後悔的。如果妳什麽都不說，妳會後悔的，魯也在其中。"
哀公問:“為民服務是什麽？”孔子對他說:“如果妳犯錯誤，人民會服從；:如果妳錯了，人民不會接受。"
嵇康子問:“勸人尊忠呢？”子曰:“當妳在壹個村莊附近時，妳應該尊重它；孝順就是忠誠；行善不能教，就勸。”
還是孔子說“子Xi不是政治家？”子曰:“書上說，‘孝只是孝，兄弟之誼，行政之事。’是不是也是政府，而且是政府？"
孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。如果沒有大車，沒有大車，它能幹什麽？”
張子問:“妳知道第十代嗎？”子曰:“殷得而失，因，故能知；很明顯，周的得與失都是因為。其後繼者，雖不朽，可知也。”
子曰:“除非是鬼，否則祭之過譽；見義不為之，無勇也。”
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子曰:“(周君)以德治國，必如北極星居某位，群星環繞。”
孔子說:“《詩經》三百篇，可以用壹句話概括，就是‘純思’。”
孔子說:“用法律的禁令來引導人民，用刑法來約束他們，人民只是尋求避免因犯罪而受到懲罰，卻失去了羞恥之心；用道德教育引導民眾，用禮制統壹民眾的言行，民眾不但不會感到羞恥，還會遵守規則。"
孔子說:“我十五歲就立誌讀書；30歲能夠自立；四十歲不能為外物所惑；五十歲時，我得知了自己的命運；60歲的我，能正確對待各種言論，不感到不適；七十歲的時候，妳可以做任何妳想做的事情，而不違反規則。"
孟問孝是什麽，孔子說:“孝就是不破禮。”後來樊遲趕孔子，孔子告訴他:“孫萌問我什麽是孝，我回答說不可違禮。”樊遲說:“什麽叫不破禮？”子曰:“父母在世，當依禮服之；父母去世後，要按照儀式進行安葬和祭祀。"
孟問孔子關於孝道的問題。子曰:“父母尤應憂其病。”(這樣做也算是孝順吧。)"
子遊問孝是什麽，孔子說:“今天所謂的孝，只是指足以贍養父母而已。但是，連狗和馬都可以養。如果妳不在乎孝敬父母，贍養父母和養狗養馬有什麽區別？”
夏紫問什麽是孝，孔子說:“最難的是善待父母。只是有事，子女需要為父母做，有酒有飯給父母吃，妳能認為這能算孝順嗎？”
子曰:“我整天給顏回講課，他從不提出異議或問題，像個傻子。他退役後，我考察了他私下的言論，發現他對我教的東西起到了壹部分作用，可見顏回並不傻。”
孔子說:“(了解壹個人)，要看他的言行動機，觀察他走的路，看他在做什麽，才心安理得。這個人怎麽躲？”這個人怎麽能藏起來？"
孔子說:“復習舊知識，可以有新的體驗和發現，可以成為老師。”
孔子說:“君子不像器皿，器皿只有壹個用途。”
子貢問如何做壹個君子？子曰:“先做妳想說的事，然後再說，(這就足以說妳是君子了)。”
子曰:“君子合群不與人勾結，小人與人勾結不合群。
孔子說:“如果妳只學習，不思考問題，妳將壹無所知，壹無所獲；如果妳只夢想不學習，妳會很迷茫，不確定。"
孔子說:“如果妳攻擊那些不正確的言論，危害就可以消除。”
孔子說:“如果我教妳怎麽做，妳明白嗎？”知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧！"
張子想學習如何獲得壹個正式的職位。子曰:“多聽，先拋開疑惑，其余慎言，少犯錯誤；多讀書，先拋開疑惑，剩下的認真做，減少遺憾。少說錯話，少做後悔事，官薪在此。"
魯哀公問:“我們怎樣才能讓人民服從？”孔子回答說:“正直無私的人會得到提升，邪惡的人會被擱置壹邊，人民會服從；如果提拔惡人，把正直無私的人放在壹邊，人民就不會服從統治。"
嵇康子問:“要怎樣做才能讓人民尊重並努力為當權者服務？”孔子說:“如果妳以嚴肅的態度對待人們，他們會尊重妳；如果妳孝順父母，善待子女，人民就會對妳忠誠；如果選擇善良的，教育能力差的人，人民會互相鼓勵，加倍努力。"
有人對孔子說:“妳為什麽不搞政治？”孔子回答說:“史書上說，‘孝就是孝敬父母，愛兄弟。’如果把這種孝道的道理運用到政治上，也就是搞政治上，怎麽能當政治家呢？"
孔子說:“壹個人是絕對不可能食言的。就像沒有屁股的大車和沒有屁股的小車。它靠什麽走路？”
張子問孔子:“能不能提前知道下十代的禮儀制度？”孔子回答說:“商朝承襲夏朝的禮儀制度，減什麽加什麽可以知道；周朝繼承了商朝的禮儀制度，廢除和增加的內容也可以知道。將來繼承周朝的人，即使是百年之後，也可以提前知道。"
子曰:“祭壹個不該祭的鬼，不勝榮幸。當妳看到應該站起來的東西時，這是對袖手旁觀的懦弱。”