相傳他的母親名叫華胥氏，是壹個非常漂亮的女人。壹天，她去雷澤郊遊，在路上發現了壹個大腳印。出於好奇，她把腳放在了大腳印上，現在感覺被蛇纏住了，於是懷孕了。令人驚訝的是，這次懷孕已經懷孕12年了。後來我生了壹個人頭蛇身的孩子。這是伏羲。為了紀念伏羲的誕生，當地人將地名改為季承，因為在古代，人們將十二年視為壹個世紀。根據歷史學家的說法，古代的季承就是今天的天水。《漢書》說:“季承屬漢陽郡，漢陽郡亦屬天水郡。古代皇帝傅出生的地方”。因此，天水壹直被稱為“黃羲的故鄉”。
根據傳說和史書記載，作為人類文明的始祖，伏羲的主要功績有:第壹，他教會了人民制造捕魚狩獵用的網，大大提高了當時人類的生產力。同時，教人馴養野生動物是家畜的起源。第二，改變婚俗，提倡男聘女嫁的婚俗禮儀，將血親婚姻改為族外婚姻，結束了長期以來子女只知母不知父的原始群婚狀態。第三，用原始的圖書契約來記筆記，取代了過去打結記筆記的落後形式。4.發明陶器、豎琴等樂器，創作音樂和歌謠，把音樂帶入人們的生活，幫助人們“培養修養和理性，天真無邪”。第五，對其統治區域進行分而治之，任命官員管理社會，為後人管理社會提供借鑒。第六，創制古代歷法。
然而伏羲最大的成就是創造了八卦。
天水麥積區(舊稱北道區)渭南鄉西，有壹座瓜臺山，相傳是伏羲畫八卦的地方。傳說在伏羲生活的古代，人們對自然壹無所知。下雨時，刮風，電閃雷鳴，人們既害怕又困惑。天生聰慧的傅想把這壹切都搞清楚，於是他經常站在瓜臺山上，仰望天上的日月星辰，俯視周圍的地形，有時還會研究鳥獸的足跡和花紋。
壹天，他又來到了瓜臺山，正在苦思他觀察了很久的現象。突然，他聽到壹聲怪叫，看見壹匹龍馬從瓜臺山對面的山洞裏跳了出來。說它是龍馬，是因為這種動物有壹個龍頭，上面有壹個很奇怪的圖案。龍馬壹躍跳到了瓜臺山下渭水河裏的壹塊大石頭上。這塊形似太極的石頭，結合龍馬上的圖案，突然讓伏羲意識到了什麽，於是畫了八卦。
後來跳出龍馬的山洞叫龍馬洞，渭水河裏的大石頭叫分心石。現在去瓜臺山，還能看到這些地方。此外，馬龍洞穴中還有石槽和石床的遺跡。
至於八卦的可取之處，在於其深刻的文化內涵。以它為特征的伏羲文化至今仍吸引著國內外無數學者去探索和研究。而且當代很多學科也深受其影響，從中獲得靈感。據說德國偉大的數學家萊布尼茨發明了二進制，也是受到八卦的啟發。
有可能，米、董、包、傅，也就是皇帝，黃和太昊都是來自傅的部落首領。他們所處的時代不同，但地位相同，都可以稱為“伏羲”(因為他們都來自伏的部落)。
追溯伏羲傳說的源頭，有兩條路徑，除了從上面提到的古代傳世文獻中尋找其蹤跡，還有壹條路徑，那就是神話和民間傳說。
鄰居對伏羲最權威的考證是資深學者聞壹多的《伏羲考》[1]。本文前半部分，聞壹多從傳世文獻中搜集了大量的龍蛇記載，加上當時發現的漢代畫像的磚石，證明伏羲是龍圖騰；後半部分，西南少數民族收集了近50個洪水後伏羲女媧兄妹結婚的故事和民間信息，並對其進行了註音訓詁，證明伏羲是南方苗族和滿族的始祖神。這篇文章在接下來的半個世紀裏被廣泛引用，成為壹個很難的理論。然而，最近也有人持懷疑態度。林升認為伏羲的傳說不是由古苗族的後裔傳入的。南方少數民族水災後兄妹成婚的傳說，最早起源於東漢應劭《風俗依桐》中記載的盤古。伏羲和女媧互不相幹，在唐開元之後成了“壹家”[2]。常金倉認為，聞壹多從抗戰時期“中華民族團結* * *禦敵”的政治目的出發展開論證，以政治代替學術，將民俗學依附於西方圖騰理論和人類學理論。伏羲女媧的創世並沒有很好的根據[3]。兩人都質疑伏羲是南方民族的創世主和始祖神的身份。
論衡論天:“論易者說:‘元氣不分，混沌為壹。《說文》解釋“壹”說:“始於太極，道立於壹。創造壹個世界，把它變成壹切。”列子田瑞:“如果丈夫是有形的，他生來就是無形的，那麽這個世界將是安全的。”？因此，有太容易，太早，太早，和太素。太容易，沒氣；過早，氣之始也；開始是形式的開始；太素是質量的開始。空氣質量不分，故稱渾濁。渾的人說，壹切都是渾的，沒有分開。看不見，聽不見，跟不上，就好辦了。“沒有氣就太容易了，氣的開始太早，形的開始太早，質的開始就是太素。氣、形、質融為壹體而不分離的狀態叫混沌。這個混沌的東西就是生命力，生命力不可分割的狀態就是太極。
太乙聖水所謂的“太壹”，老子所謂的“道”，周易所謂的“太極”，都是宇宙之初混沌無形的生命力。《淮南子·天文學》:“宇宙生機勃勃。”《淮南子·顏泉》:“穴同天地，混沌單純。凡不造者，謂之太壹。”漢高誘註:“太乙，元神是萬物之主。”這萬物的“元神”應該是