代碼:101110(漁翁得利，蔔筮上中)。
占蔔:若取此卦，喜自然，則求名求利。婚姻合夥都是最好的，生意興隆，順理成章。
推論:出門有利，交易可做，公務無礙，萬事太平。
大象:木頭上有火，是做飯的形象。丁有去舊立新，改善之意。
運勢:運氣還是不錯的，事業也能有所成就，但凡事不要耽誤，防止打官司。
愛情:未婚的人是成功的，已婚的女人可以防止婚外情影響家庭。
疾病:病情有所變化，但不嚴重，是膽結石，心臟和消化系統疾病。
失物:壹段時間後能找到，但已變形。
訴訟:因瑣事引起，宜和解。
《周易》卦的原文
丁:元極，恒。
第六天:丁跳趾，利出無，吾得吾子，無咎。
92:鼎固，我怨病。如果沒有，我可以很幸運。
九三:丁二革，其行不通，膏不吃，雨遺憾，終得吉祥。
九十四:鼎破，眾蓋？，其形，兇。
六十五:丁煌二進軒，李真。
上九:丁雨軒，好運，無弊。
《周易》卦的解讀
丁瓜象征著創新:非常吉祥和繁榮。《象》說:柴上有火，鼎上有鼎，君子以正。項慈說:丁卦中的占蔔是烹飪的象征，叫做鼎。君子要像三腳架壹樣挺立穩重，才能完成自己的使命。
第六天第六天，烹煮的食物被打翻，但積在鼎內的汙穢卻被成功倒出；就像虞姬可以生孩子壹樣，不會有災難發生。《香》說:“丁跳趾”，並不矛盾；“利出無”，才能貴。《相辭》說:“烹食之鼎翻倒”，看似反常，實則不然；“但積在鼎中的汙穢，卻被順利倒出”，方便了舊布的清除和反常現象向好的轉化。
92年，鼎裏全是熟食，就像壹個有才華的人；我的對手嫉妒我，卻拿我沒辦法。這是吉祥的。《香》曰:“丁有實”，故慎之；“我恨中有疾”，僅此而已。《項辭》說:“盛滿熟食的鼎，猶如人才”，要註意不要走錯方向。“對手嫉妒我”，但因為沒有空隙可以利用，他最終也就沒什麽好抱怨的了。
九三，鼎耳變了，無法將插頭插入鼎耳，移動鼎，精致的山雞得不到，吃不到；當陰陽調和時，雨水就會出現，驅散遺憾，最終獲得好運。《香》說:“丁”就失去了意義。《項辭》說:“鼎耳已變”，所以鼎不能動，也就失去了徒然包容事物的意義。
1994年，鼎腳折斷，禦鼎內粥飯倒出，鼎身汙穢，危矣。“項”說:“回復公訴”，反正信！《項辭》中說:“王中的粥和米都已倒出來了”，哪裏還有可信度？
六十五、鼎配黃鼎耳，插強鼎器，有利於堅持正道。《香》說:“二”以為是真的。《項辭》說:“鼎配黃鼎耳”是因為處於六五中期，自然受益。
第九節，鼎配玉鼎，非常吉祥，不會有什麽壞處。《香》說:宇軒在上，剛柔並濟。《相辭》說:“玉鼎之高，說明剛柔並濟，互相調劑。
六卦圖
卦註
“丁”卦:大吉大利，壹帆風順。
倒數第二陰:鼎腳倒扣，有利於倒出鼎內的壞東西。因兒子無害而得妾(為妻)。
倒數第二個楊耀:鼎裏有食物。我的配偶生病了，不能和我壹起吃飯。(但病會痊愈)，紀。
倒數第三個:鼎耳壞了，不能動了，鼎壁上的野雞不吃了，下雨了，(掉進鼎裏)，好吃的沒了，可以後悔，(做飯可以改)，最後運氣好。
倒數第四:丁腳斷，龔美食翻。他在房子裏被折磨，很兇。
倒數第五個殷:青銅耳和銅條。利用這個問題。
最重要的是鼎是鑲玉條做的，運氣好，沒有壞處。
瓜瓜詞
火風頂
鐘鳴石鼎王迪巷
交給才藝展的導演吧
扔掉舊布，學習新東西，好好利用。
同心改革是吉祥的。
丁卦的互卦是澤天玄(互卦由2、3、4卦和本卦的3、4、5卦組成)。
第五十卦有六變，分別是:火大(第壹招)、火山大隊(第二招)、水火無益(第三招)、山風法(第四招)、天風(第五招)、山風。
丁卦的錯卦是水雷屯(錯卦是這個卦的所有卦由陽變陰或由陰變陽形成的卦)。
丁卦的綜合占蔔是澤霍格(綜合占蔔是把這個占蔔反過來得到的)。
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原丁①:元吉，恒。
丁瓜:吉祥如意，興旺發達。
註①丁，爻名。此卦為異卦重疊(下半部與上半部不同)。上卦為別離，離火；下蔔為荀，荀為木。木頭在燃燒，充滿火焰，這是烹飪的形象。烹飪和用鼎烹飪，這是古人非常重視的，用於莊嚴的場合，並被賦予豐富的象征意義。鼎助食品
事，有養賢者之意。把生活變成成熟，意味著改變。三腳架三足，形象穩定。從《傳》和《象》的解釋來看，《易卦》的作者就是從這個意義上把它作為卦名的。
原《荀》說:丁，象1。火用木，做飯也是2。聖賢享神，大亨養聖賢。荀惟耳目精明，柔而後向上，取中而應剛③，以《元亨》④為基礎。
俳句翻譯說:丁是法器形象。丁的內蔔是荀，荀是木；外蔔為離，離為火。木頭上蓋著火，這是烹飪食物的基本條件。聖賢烹食祭祀神，君王烹食大量供養聖賢。臣下謙遜，用自己的聰明才智侍奉國王，於是他的誌願逐漸放寬，地位不斷提升。我的副手們應該保持貞潔和正直，與國王和睦相處。他們的未來壹定是無限的，繁榮的，和平的。
註①丁，象也，程頤曰:“丁，大儀，重寶。.....從形態上看，耳朵種在上面，腳分在下面。蕓香屬內外，高度低，厚度薄。沒有法律只有義，然後就變成了壹個治安的形象。故鼎為象之器，蔔筮為鼎，其象也。”也就是說，鼎不僅是壹種實用的器皿，也是壹種起到警示作用的象征性展示。(2)本文中的“衡”字，《釋義》:“衡，本也作*，與普耕、水煮相對。”恒，項和*本。恒，訓練和烹飪，然後烹飪。恒也有祭祀的意思，文字或享受。這篇文章後的“享受上帝”就是它的意思。(4)三句:“荀巧以耳目”，其中爻為荀，意為謙讓；占蔔是分離，離義是智慧。用來形容中尉們的卑微品質，用他們的聰明智慧侍奉國王。此爻初陰柔，升至第五爻，爻在上爻中。所以說“柔而後升”，像臣子用自己的聰明才智取悅君主，地位不斷上升。92年和95年的卦相分離，兩卦居中，陰陽呼應。所以說“得中要剛”，就像臣子堅持正道，與君和諧。這些卦爻辭和神秘意象所表現出來的意義，是對為官之道的高度概括。④說:“‘元’下應有‘己’字，應音譯而去。經上說:‘元極，恒’，文也傳。
當說:‘元極，恒’，就清楚了。說‘元極、恒’的，是元、大；恒，人。此言壹出，盛世繁華。"
原《象》曰:柴上有火，丁。君子之命，固以正位。
《相辭》翻譯說:本書爻為荀，荀為木；卦上為別離，離火。可見柴上有火，鼎是用來煮東西的。這是鼎的占蔔。君子觀此卦象，從鼎取法，剛正不阿，以持正位，為君所依，不負使命。
註壹寧，引解釋:“寧，成也。”
原文
第六天:丁典腳趾①，利潤②。妳有壹個妾和壹個兒子，這沒有錯。
《香》說:丁跳趾，不相違。如果利潤不是，那就更貴了。
翻譯
第六日:鼎倒轉，鼎腳向上，有利於消弭惡人。娶壹個妾，因為她沒有孩子。納妾生個兒子也無妨。
《相辭》說:推翻鼎，非謀反。消滅朝中惡人，就是服從上面的意誌。
給…作註解
1.顛倒了。丁典足尖，即字頂足向上，這就像壹個字，用夢中的形象來占蔔其好壞。所有的卦爻辭都是夢占的。《項詞》可能不理解這壹層的意思，但是斷章取義，攀附義理。(2)出，清。不，它的意思是惡人。
原文
92:丁酉時①。我有疾病，但我可以。紀。
《香》說:丁有實，其慎也。我討厭我的病，但我也沒什麽可失去的。
翻譯
92:鼎中有食。遇到這種，家裏有飯吃，仇人生病。沒有什麽再困擾我了，吉利。
《相辭》說:家有糧食，家有小康。還不如看重他的家庭，小心他的來源。我的敵人病了，所以我可以平安幸福的活著，終於沒有災難了。
給…作註解
(1)真實的、實物的、食物的。鼎中有糧，但還是說鍋裏有糧，比喻吃飯不愁。這是壹個夢中的形象。2敵人，敵人。也就是接近的意思，這裏是騷擾的意思。不，我可以是，裘德不能是我，這是古漢語中賓語倒置的現象。
原文
九三:丁格皮革①。它的線路插頭②。不吃野雞膏就下雨，賠錢，後悔，最後走運。
《大象》說:丁格爾革，卷其望也4。
翻譯
九三:鼎耳脫落。當妳遇到這種情況時，妳從狩獵中壹無所獲。別把整個遊戲都吃了。天要下雨了。不知道什麽時候才能去打獵，坐在山上。食物會很匱乏，所以我可以節省時間，最後運氣好壹點。
《項辭》說:丁二落，謂其所為不當。
給…作註解
(1)皮革脫落。求蔔者夢見鼎耳脫落，占其晦氣。②ok，這裏指外出打獵。東西，指沒有收獲的狩獵。3山雞膏，還是說胖野雞。損失，減少。4義，借宜。
原文
九十四:鼎破足以蓋眾，形尷尬兇。
《香》曰:復公，信之。
翻譯
94:鼎太輕，不堪重負，斷了，打翻了諸侯的山珍海味，弄得汁液滿地，形容壹塌糊塗。這是壹個不好的預兆。
《項辭》說:推翻諸侯山珍海味，謂其德薄而尊位，力小而重，因而毀軍務。結果如何呢？
給…作註解
①折疊並折斷。隋(ù)，的《殷尋》引用:“八寶也有用。”哇，湯在滴水。形w，猶言湯灑了壹地。《聲訓》說:“邢、九族、京察、荀悅、於受了刑，還有壹黨和盧希聖也受了刑。哦，鄭佐措。晁家曰:‘九家、京、於皆犯沈默之罪，亦重罰。’“這個說法可以借鑒。這三句都是意象，描述夢中的意象。
原文
六十五:丁與金璇。李真。
《香》說:呃，我看是真的。
翻譯
六十五:豪華鼎，銅耳銅鈸。在這裏遇見妳真幸運。
《項辭》說:豪華鼎配青銅耳、銅鈸。這種美食鼎，裏面要放好的黴菌和好吃的。
給…作註解
①黃耳，這裏指銅耳。炫，合上三腳架蓋子的杠。金璇，銅棒。那些尋求占蔔的人夢見壹個豪華的食物鼎，尋求好運或厄運。
原文
上九:丁雨軒①。運氣好，沒有壞處。
《香》曰:玉軒在上，剛柔節也②。
翻譯
上九:金鼎配玉玄。利用這個優勢是好事。
《相辭》說:後九首中，玉軒置於金屬鼎頂，顯示剛柔相濟，上下規矩，無亂侵。
給…作註解
(1)關於詞語。玉軒，以玉為條的鼎蓋。2剛性和柔性接頭、接頭、和接頭。此爻基於六五、九六、九六。六五陰柔，排在上九之下，上九陽剛，排在六五之上。只是心軟，於俊臣在其位。