中國接受了印度文明的很多因素，從阿拉伯數字到佛教、醫學，印度文明傳入中國的過程就像中國傳入日本壹樣，人類文明的火焰壹步步向四面八方蔓延。我們可以打個文化傳播的比方，看看文字傳到中國需要多長時間。佛教產生於公元前552年的古印度，大約200-300年後以民間方式傳入中國，但直到後漢永平十年(公元67年)，中國“政府”才正式邀請佛教。綜上所述，也就是說，這種文化傳入中國大約只用了300年到500年的時間。我覺得對於文字這樣復雜的系統，幾百年的過程也是可信的。
壹般認為哈拉帕文化的繁榮期在公元前2350年-公元前1750年之間，500年後突然消失。至於原因，有各種猜測。我自己的看法是，這壹事件可能與雅利安人在公元前2000年左右從西北方向突然進入南亞次大陸有關，雅利安人的路線正好以壹個“X”形穿過印度河，切斷了印度河原有的文明秩序。無論如何，這兩個非常有特色的繁華城市突然淪陷了，連他們的居民去了哪裏都不知道，他們屬於哪個民族都不清楚。如果這種文明力量進入中國，有可能嗎？他們至少會帶著自己的文字，公元前18世紀(逃亡)到公元前15世紀(漢字出現)的300年是壹個“合理”的時間。當然可以從盛世中期算起，還可以再增加200年，這大概取決於中國的人口數量。
需要說明的是，哈拉帕文字體系並不是壹個特別發達和完整的文字體系，我是這樣認為的。因為基本沒有長字，大多是三五個字的印章，據說發現了2000個有字的文物，其中1755是印章——都差不多，我常常以為看到的是同壹個，但是從細微處發現了不同的印章。最長的字是20個，這個幸運的發現只發生過兩次，其余都是3、5個字的短銘文。因為字符太短，又沒有參考字符，所以到目前為止這個書寫系統還沒有被破譯。但這也可能是吸引人的地方，所以全世界都有粉絲在嘗試，不斷有人聲稱已經解碼。最近看到的壹條信息是，有人聲稱哈拉帕文字屬於字母文字，但馬上看到有人反駁。壹般認為，印度河文字屬於表意符號和音節，或兩者的結合。
我覺得哈拉帕文字很可能不是古埃及和蘇美爾那種成熟嚴謹的文字體系，而只是壹個半成品，或者說是非常簡單的商業文字，從他們缺少壹個國家就可以看出來。他們只是壹些商業城市。
在我收集的為數不多的印度河文字中，我壹眼就發現了幾處與中國文字密切相關的痕跡。讓我們試著談幾個:
1，三星堆基本上是壹個沒有任何文字的文化(因為它的祭祀坑等等大多是在商代文字完整之前)，但是在幾個簡單的符號中，有壹個極其特殊的符號在兩個地方基本上是壹樣的((下圖左邊的)。這個是非典型的，古文字不穩定，不規則，所以有小的差異很正常，通常是嘴邊兩邊有兩條線，還有其他搭配。我從未在印度河以西的地區發現過這樣的符號。這個符號在印度河的意思是盛滿水的聖物，主要用於祭祀，後來的意思是“祭司”。這樣的文字放在具有強烈宗教意義的三星堆文物中間是很好的搭配。除了三星堆和印度河有這個奇怪的符號，在東南亞也有零星的發現，實際上構建了壹條從三星堆到印度河不間斷的交流路線。另外，這個符號在印度河出現的次數是1395，基本上可以說是出現頻率最高的第壹個字符。所以像三星堆這種為數不多的符號裏有天也就不足為奇了。
2.讓我非常驚訝的是，與中國的“大”字和甲骨文壹模壹樣的符號居然出現在印度河文明中，而且兩者沒有區別(下圖中“精”線下的第四個字)。但我暫時不知道它在印度河發出什麽聲音，意味著什麽。這絕不是偶然的。因為中國的漢字裏的人形字都是這麽對待的，所以會涉及到中國大量的漢字。換句話說，甲骨文時期人形文字的表達大多采用了印度河的方式。此外，整體文字形態的兩種體系是相同的，比如線條象形文字，這給了我壹個重要的啟示，印度河文明在中國漢字起源中起著至關重要的作用。但不清楚這是商代人印度河遷徙所致，還是前期積累，還是他們最終啟發了漢字的創造。總之，我認為，印度河文明是漢字產生的最新催化劑。但中國的漢字不是抄自梧桐文字，而是“教練”和“運動員”的關系。
3.我只是偶爾看壹下相關資料，就在同壹天，我意外地發現了另壹種印度河文字出現在甲骨文中的可能性。他們在外表上也非常相似。甲骨文主要涉及占蔔和祭祀。大量的甲骨文被用來闡述對君王祖先的祭祀和君王之間的匹配。其中壹個詞不斷重復，中間出現壹個詞(見上圖左邊第三個詞)。每個人都有不同的看法，名人的解釋也幾乎不壹樣。但不知什麽原因，羅振宇解讀為“Hz”。Shimabangnan否定了他的解釋，最後他的意見集中在“女人”的含義上。如果從印度河的壹個詞來對比解讀，我覺得“他”可能有道理，但確實是壹個通假字。它的真正含義是“他”和“載”。在印度河文明中，“承擔者”壹詞在英語中是“承擔者”的意思，壹般引申為“官方”。所謂“有負擔的公仆”，也是中間手裏有東西的人。在中國許多學者中，有人稱之為“雙”或石等。，都是從形狀上推斷出來的。Shimabangnan等人最後認這個字為“女人”，可能與郭沫若的嘲諷解釋有關；他說看起來像是壹個人胸前有兩個乳房，但最後和他的故事很接近。但是現在的解釋來自語音學，說只允許“女人”和“舞蹈”，而且這個詞據說本來就是念“舞蹈”的。而且我覺得不管是什麽意思，可能是來自印度河(借用)，(這個字接近頂印最左邊的字，但還不是這個字)。借詞時不需要有音義聯系。文字學上已經有很多這樣互相借鑒的例子，只是初具規模。
除了上述符號，我見過的“篆書”大多可以在甲骨文中找到相同或相似的形式(當然，不要以篆書的形式來看，而是簡化為線條)。還有壹種是商代的“五祭”之壹，其文字至今無法界定，而那種字體接近於幾乎每壹枚印度河印中都出現的麒麟口下的東西或符號。研究印度河文明的專家對這個總是出現的符號有五種理論，其中壹種認為它是壹個祭祀對象，我認為中國的祭祀儀式也是如此，可能是“燒香”的意思。
4.還有壹些其他因素。印度河文字被稱為“篆書”，幾乎無壹例外，每壹枚印章上都有壹種不是牛、不是犀牛、不是豬的粗壯動物。大部分都能看出來是獨角獸，所以人們稱這些海豹為“獨角獸海豹”。中國商周時期，有兩種麒麟。壹種是雙角的，看起來很溫順，被認為是非洲的長頸鹿。中國還有壹只獨角的獨角獸。《說文解字》雲:“齊，仁者獸，牛尾之角；(林)妳也是。”麒麟是中國傳統“四靈”之壹。是神獸，是和平的，吉祥的，長壽的，也是吉祥的。但是它的源頭在哪裏呢？春秋時期齊國的人看到印度河印章上的獨角獸壹定覺得很熟悉，因為那裏流行的動物造型之壹就是印度河中那種帶著盔甲和頭盔、裝飾極其厚重的華麗動物。再查壹下，春秋時期中國從陜西到湖南，可以說全國各地都有類似於獨角獸的所謂“祭祀”，伴隨著許多顯眼的大象。如此相似，而且只有在遠東和印度河流域，這種半虛構的動物，我認為它們之間有明顯的交流關系。山東是商人的故鄉，齊國貴族墓葬的DNA中有很多異族血統。這應該不是巧合。
現在人們還在研究印度獨角獸。不知道它的意義是什麽。也許中國人可以告訴那些學者中國獨角獸的故事。就這麽簡單。它是壹種保佑妳平安的吉祥獸。然而，所謂的獨角獸海豹並不真的都是“獨角”動物，有些像公牛壹樣有兩只角，有些可能根本沒有角，只是多了壹只角。想必它們其實是壹回事，但因為是想象出來的動物，只要長得壹樣，就可以虔誠地崇拜，有沒有角，幾個角，大概就沒那麽重要了。(“祭祀”出土於中國陜西，戰國時期的物件)
其實從這個氣勢恢宏的“獨角獸”和山東商人突然興起的復雜莊重的青銅裝飾風格來看，我想這是不是都受到了印度河文明的影響？
(中國，山東齊國青銅祭祀)
5，中國人認為中國是世界上唯壹擁有“印章文化”的民族，這當然是“獨立起源”的壹系列謬誤或狹隘例證，已經被打破。這裏我要特別指出的是，中國的印章和印度河的“篆書”之間的傳承關系是最明顯的，因為中國古代的印章大多是方形的，很少或沒有圓形或輥形，而印度河的印章只是方形版的中國。
有了以上的推測，我們再來看看印度河文明的幾個特征，幾乎都是針對我們的願望。哈拉帕人和摩亨佐達羅人生活在大河上。因為更早的時候氣候特別炎熱潮濕，所以在大約4000年前，那個地區壹定有許多毗連的湖泊。他們非常善於用水，但避水和排水也是他們生活中必不可少的。因此，這兩個城邦以其高超的城市建築格局和排水設施而聞名於世。中國商周時期的排水設施似乎特別發達，山東齊國似乎也以此為標誌(下)。
印度河兩個城市的人民主要是商人，他們被稱為“商業天才”。他們的主要目標是兩河流域的蘇美爾人和古埃及人，而且有大量兩地商業往來的書面證據。這些人無意圖謀政治國家，只在生意上。他們發展了農業，尤其是陶器和冶金，使用交通工具，擁有目前已知的幾乎所有常用的馴養動物，擅長水上航行。他們還在印度河河口建立了壹個貿易港口。漢字始於公元前2600年目前，* * *已經收集了大約500個篆書，這些篆書是從右向左書寫的。那些印章的主要目的是表明物品的所有權，而其他的則具有宗教或巫術的意義。
這裏我們有壹個重要的問題:比較發達的商業點壹般都是連接著供需兩端的。如果知道這些商人的壹端是兩江乃至古埃及的奢侈品消費群體，那麽另壹端在哪裏呢？印度河的地理位置給了我們壹個明確的答案:遠東、東南亞、南亞。至於他們進入中國的路線，我認為主要是通過昆侖山進入中國，但顯然不會放棄南方的水路，這可能也是臨海的山東文明發達的原因之壹。但不清楚它們是在4000多年前的大汶口文化、龍山文化還是商代早期結緣的。特別是山東的壹些沿海城市，如日照等地，像黑陶壹樣發達，似乎暗示著沿海航道的繁忙存在，否則山東人也沒有必要在海邊設港。這條線索似乎可以解釋為什麽商周時期中國有大量的黑人，因為印度南部生活著很多黑人。
我甚至懷疑它們與中國的彩陶文化和黑陶文化有什麽聯系。我看到圖片反映出這兩個城邦仍然有小山壹樣的紅色陶器碎片。那裏是紅陶的產地嗎？然後在壹個視頻裏看到了他們的優質白陶和黑陶。但是為什麽在中國會被分成兩個相對獨立的區域呢？
至於印度河流域的原始人種，也是眾說紛紜。有人認為是德拉威人，有人認為是蘇美爾人或者雅利安人。我覺得可能是雜居人群，因為古代的人不太註重人種的區分。他們以達洛皮塔人為主不應該奇怪，就像當時中國以蒙古人為主，其他種族為主壹樣。德拉威人的顏色更深，所以他們比中國人更黃。如果這些人真的與漢字的創造有關，那麽這些人的膚色特征就不能不讓人認為中國的文字是黃帝歷史學家倉頡創造的神話。中國傳說中的黃帝生活在5000年前至西周時期。如果他們生活在商朝，邏輯上就沒有問題。黃帝的黃皮表明了他非白種人的主要特征。黃帝來自印度河流域嗎？他是商朝的皇帝嗎？如果漢字確實是在盤庚王朝創立的，那麽可以推斷盤庚其實就是傳說中的黃帝。盤庚是壹個特殊的人物，所以說他是中國的“黃帝”是有道理的。甚至按照現代人類學的說法，可以說“中華文明”始於盤庚，因為人類學意義上的“文明”的五大特征之壹必須有人物。還有壹種“盤古”的說法似乎與“盤庚”有關，這個可以以後再談。盤庚在位42年(？)，如果壹個有前途的國王在位時間這麽長，他確實可以做出壹些偉大的成就。
為什麽印度河流域居民說的語言也是專家們不斷爭論的話題，從德拉威語系的古代泰米爾語到吠陀雅利安語和印歐語。但是，這些人說的話並不影響另壹個語系的人借用和使用他們的話。語言和文字是可以分開的。不過中國商朝時期的人說什麽語言還是個問題，不用擔心。
無論如何，現有的證據已經可以表明，中國與正在消失的印度河文明之間確實存在著密切而復雜的關系。但顯而易見的是，漢字(甲骨文)和“篆書”並不是完全對應的系統，因為“篆書”只有幾百個，而甲骨文現在已經發現了4000多個，從數量上可以看出漢字比“篆書”發達得多。但我毫不懷疑，漢字創造中借鑒的最重要的書寫體系之壹是“篆書”，甚至壹些流亡的印度河人直接參與了漢字的創造，就像佛教最初的傳播實際上是由壹些印度僧人直接操作的壹樣。所以，草率的結論是，中國漢字最直接的依據是哈拉帕文字！