來源:《易經》第八章，銜接，下壹個。
原文:
“易”也是為書！不遠處，因為道路的反復移動，變得不活躍，流動，不穩定，剛柔並濟，不為典，只為變。
它由內而外，由內而外，所以它知道恐懼。在悲傷和理智中。壹個沒有老師的人就像他的父母。剛開始的時候語速和它的處方都是正常的。如果他不是那個人，他不會言行壹致。
擴展數據:
copula簡介
銜接壹般指易傳銜接或周易銜接。
今天是第四個“易”，其在《易經》中的大義，是從孔子的七篇文章中闡述總結出來的。本文常說的“易”和“交媾”被認為是七交的最高境界，“交媾”指的是孔子，孔子儒家，以後應該交媾。
詞中“壹陰壹陽稱道”成為《易傳》宇宙觀的表述。西方詞解釋卦詞和卦像的意義。
使用的方法包括解釋、圖像和線位理論。論述了建模占蔔的過程，用數學方法解釋了《周易》的占蔔方法。並產生和形成三元結構。據《辭書》記載，《周易》是聖人教誨的經典之作。聖人的教導有四種:壹是觀言；第二，觀察變化；第三，制作樂器；第四，神化。
《易經》是壹本關於苦難和道德教訓的書。讀易經是在苦難中提升自己的道德境界，並以此為手段化惡為善。
仁慈是十只翅膀中的兩只。《易傳》思想的主要代表作是《體用》之意。孔英達說:“這是屬於他的占蔔。”是超越《周易》經典的通論。
“壹陰壹陽稱為道”的學說，說明了萬物都具有二重性，肯定了自然界陰陽、動靜、剛柔等相對屬性的存在。作者提出了“剛柔相濟”、“變化源於生活”的觀點。認為對立的相互作用是事物變化的普遍規律，是萬物減數分裂的根源。
建議太極，太極生二樂器，二樂器生四象，四象生八卦，八卦決定善惡大業，人生吉兇。人們認為“窮則變，變則順，通則久。”換句話說，只有改革才有未來。
同時承認“天地為二，宇宙為定；謙虛點，老了。“高低”的不變性它還解釋了八卦的來源、占蔔的方法、四聖之道、天地的德性與功用、九卦的意義。它在中國古代哲學中發揮了巨大的作用。傳說中的太極、道家、禮、靈、易、象等。被後世廣泛用作哲學範疇。蓍草占蔔是大象數學的重要基礎。