什麽是大六仁？
大劉仁，古代天文占星術的壹個應用，起源於天文歷法，是第壹個預測數字的技巧。它以道家的天人合壹理論為指導，以天對應人，以包含萬物運行規律的時空信息來計算人事。劉仁以占蔔人事而聞名。俗話說“學做大劉仁，人不用問。”因此，大劉仁有“人事王”的美譽，被稱為三型之首。
六個人:壬子、壬寅、壬辰、壬午、任申和任旭。因為河圖雲“天生水”，五行從水開始，直接關系到水星最快的公轉速度和天文學上最短的公轉周期。
六警報器的數量大致可以分為四種:①大六警報器；②中間六己酮；③小劉痕；(4)劉仁的黃金公式。
《達劉仁史記》
劉仁是東方最古老的占星術，是壹種用表盤來占蔔吉兇的神奇數字。
六仁、敦加、太乙合稱為三種類型。漢代許慎《說文》記載:“說水者準，生數壹，生數五，水數六。”河圖上說“天滿水，地六成。”壹個是出生號，壹個是編號。五行以水為首。十天幹期間，壬癸分別為陽水和陰水。六十甲子中的六個(任申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、任旭)舍陰取陽，稱為六仁。劉仁有七百二十課，天空板和刻有樹枝的場地重疊，轉動天空板後，得到樹枝的價值和時辰，以此來判定吉兇。
六人術起源很早，以占蔔人事而聞名。其方法歷史悠久，具體年代壹直不確定。它在東漢時期就已經流行，在漢代的《吳越春秋》和《越絕書》中都有記載，所以可以知道它肯定是在漢代以前就開始了。《隋書經籍誌》收錄了劉仁的經典和古代故事雜說，以及劉仁的征解。唐的《窮活》裏說:“最近身體不好，六歲就老了。”這表明劉仁技術在唐代非常流行。
北宋時，親筆為楊編的《京定經》作序。說明在宋代受到了社會各界的喜愛。此時，與六人相關的著作有徐次彬的《口述實錄》、《朱碧的《六人大展》、《任易慧元》等。《斯輯佚錄》記載了宋代所撰《劉仁大古》，引雲:“未錄者為宋誌編纂，鄭樵《通誌略》所列多達82個。現存《經籍誌》89本，錢《書骨堂書目》18本，均已失傳多時。這是宋刻本上的壹個例子，照樣臨摹，卷首有《出血緣·六貴人序》。該案揭示了雲六人成名，但古今未公布其目的。而《李周·李哲掌中》這本書，涵蓋了十日、十二日、十二年、二十八星之數的死鳥之巢，即人盤之體，庶人三代。這是唯壹的證明，不同於那種說藝術家在水中始於五行，水生於壹而成六的說法。”
明代見證了中國命理學的蓬勃發展，六壬之書層出不窮。陳公賢的《六大仁人指南》和尹熙吉的《六大仁人錄》都很有名。元，郭玉清校刊《六人全集》收集了六人遺骨，內容相當詳盡，在社會上影響很大。
清代研究劉仁的專著較多，主要有徐端華的《劉仁知止》和張虹的《大劉仁說約》。
民國時期，學者研究招數成為時尚。此時，六人的作品主要有的《千裏秘境》、的《六大人探源》和許的《六大人金鉸剪》。
淺析大劉仁的基礎知識
壹、網站總是壹樣的:
未來對大劉仁的研究主要是以占蔔為主。原因:它像壹個自然的形象，它是在地下塑造的。擺菜的時候，註意場地永遠不會變。指的是宮殿，意思是。對應於時間序列的時間和空間。
下午還沒申請
陳友
毛圩
尹疇海茲
子:它的意思是正北，也可以指農歷的十壹月(二月)，也可以指孩子的時間，也可以指地球和大氣的接受。
醜:指東北，也可稱為宮交合，農歷十二月(醜月)，醜時，接受地氣。
殷:它的意思是正東北方，也可以指正月(銀月)，也可以指，也可以指地球的形狀。
毛:它的意思是正東，也可以指二月(卯月)、以及地球和大氣的形狀。
陳:東南的意思，也可以叫宮，三月，壹天的時間，地球的形狀。
Si:它的意思是東南，也可以指四月(巳月)，也可以指施思，也可以指地球和大氣的形狀。
正午:表示正南，也可以表示五月(正午)，也可以表示正午，也可以表示地球和大氣的形狀。
衛:是西南的意思，也叫並發宮通，也可以是六月(無月)，也可以是生不逢時，也可以是地氣之狀。
申:它的意思是西南，七月(沈約)，申氏，以及地球和大氣的形狀。
酉:表示正西，也可以表示八月(酉月)、酉時、地氣的形狀。
許:它的意思是西北，也可以指與宮交合，也可以指九月(滿月)，也可以指時間，也可以指地氣的形狀。
海:是西北的意思，也可以表示十月(海的月份)，海的時間，地球和大氣的形狀。
註:大劉仁的應用僅表現為日常軀幹幹燥，其他軀幹為隱匿，氣不明顯。但是內在的關鍵。大地和天空都是初學者，很容易把場地的氣和形與天空的氣和象混淆。越學越不懂。
二、世界盤
天盤:隨時空移動的地球十二支，預示著月亮會被使用，神靈會被使用，吉兇會來到這裏。
全天盤上的月亮會被加入站點的時間就是世界盤，比如甲子日結束時世界盤是這樣的:
沈悠徐海
巍子
下午醜
陳思茂銀
行:
潘甜:毛中午申請了海子的醜陰。
地點:子醜毛寅辰巳沈悠徐海中午。
上下對應:子在上；醜；尹尚思...海上銀
註意:天空板塊也用地面支撐來表示。這時需要註意的是，它代表的是“太陽”，在現場壹定不能混為壹談。指的是太陽對月宮的感應會。其與宮的交點為月氣。
什麽是月亮將軍？陳公賢在《六大仁人指南》中說:“這壹天月亮會留在太陽裏。正月，雨後，第二次進海宮。二月春分過後，第二個被糾纏於房子倒塌的人是吳公乃和姜夔。
雨和春分是每個月的氣息，不是節日。也就是說，正月過後，雨後，太陽會裹在亥宮，二月春分過後，太陽會裹在戊宮，我們依次往下推。
正月雨後，會被海水包裹；
二月春分過後，太陽裹著E；
三月，谷雨糾纏於後天；
四月滿後，天裹沈；
五月的至日已經不是夏天的第二天了；
六月，下午大部門包完的第二天；
七月盛夏過後，陽光裹挾著第三；
八月秋分過後，陽光裹陳；
九月，後天初霜糾纏；
十月小雪後，陽光裹陰；
11月的至日，冬天後的第二天被醜陋包裹著；
十二月嚴寒過後，至日的冬天就在孩子身上。
註:太陽越過上方的宮殿。強調月亮將代表天堂，它還包括28顆星星的感應，它們從西向東排列:
1，星吉豆，牛女；
2、宣
也包括對事物的天道感應的形象。學習的時候要區分清楚，因為很多人在這裏很迷茫。
對月亮將軍的描述
圖中，午時醜毛寅和辰巳沈悠戊亥組成的方盤是固定地點，稱為固定盤和生肖。任何時候，盤面上的組合形式都是壹樣的。
在固定的盤裏，陰是正月，毛是二月，陳是三月，以此類推。所謂銀月、卯月等。有叫簡悅的，也就是殷鑒的簡茂等。月樓的反面是糾纏。所謂糾結，就是糾結還是留。在，太陽停留在海宮，而在，太陽停留在徐宮。
在壹年的12月，太陽每穿過中性大氣壹次就移動壹個房子。壹個月中，太陽在每座房子裏停留大約30天。在這壹個月裏，太陽掌管壹切，所以稱之為月亮。
至於什麽是弓，弓之類的，叫十二次，表示十二年中老星每周運行壹天的位置。過去年份是用歲星來標記的，後來就被歲星代替了。
知道了月份，再根據起始時間，就可以確定天地盤了。
如果在正月雨後的正午算壹件事，我們就把月亮加到天地盤的正午，叫做海會正午，形成壹個可動的盤，或者說天地盤。
江海正午
海的兒子很醜
尤因
申茂
還沒到中午呢
正月下過雨，第二天就在海上出沒。
活動盤壹經確定，就必須用於當天的天幹地支。因為在劉仁班裏只有壹根天幹，它應該變成壹根樹枝。這就需要壹種逃避的方式。怎麽會？我們來看看十天幹在固定盤上的位置。
纈丙丁庚基
下午還沒申請
壹塵友
毛旭鑫
尹疇海茲人
甲基癸基
子，武，毛，妳叫四正，沒什麽好逃的。還有的叫四角，可以藏天幹，每宮壹個。因為戊己屬土，為火所生，所以藏在南方的四宮和未完宮。
那天天幹是在哪個宮裏逃出來的，在這個宮裏取的活動托盤和地支就是天幹化出來的地支。
月亮名字的由來及天盤的升降方法
最近，我收到了很多研究劉仁的益友的來信，他們都提到了十二個月的起源。筆者做如下簡要說明，請各位指正。
從大量的古代資料來看，十二次其實是壹個恒星的年表。早在春秋時期，由於周天子地位的不斷下降，各諸侯國趁其君主在位之年，相當混亂。當時的占星家為了適應占星術的需要，利用壹年星運行十二年的特點，將星期日分成十二等份，周期為十二年，因此得名十二次。這樣，年衛星的位置就成了全中國統壹年表的標誌，然後十二時的名稱依次對應地面上的諸侯王國，這樣就可以用星星來觀察世界了。十二回，星空分不同場:星象代表吳越，代表齊，女以夷為魏，下樓代表陸，大梁代表趙，實沈代表金，鶉頭代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，火與木析代表燕。這種分星分割線的制度，就是所謂的《周禮·十年相》。
因為衛星的運動是不均勻的，有時會發生所謂的倒退，又因為衛星的周期實際上是11.86年，每12年多壹周，其位置在下壹顆星之前約85年，也就是後人所說的。根據這個規律，它被分為十二個月，這就是所謂的月亮。根據《左傳》第七年召公的記載，當年(公元535年)四月初壹有壹次日食。史認為這次日食的災難由魯國和魏國承擔，但魏國的災難比魯國大，他的依據是當時太陽正從魏國移向魯國。
了解了上述月會的由來，再來研究大劉仁的開課方法就不難了。《劉仁·尹馨賦》說:“月亮會停留在太陽的同壹天。正月，雨後，姑娘拿著嫁衣，進了海宮，等候明將軍。過了二月春分，太陽落到地板上，就入宮了，不過是河的總指揮……”所以每個月月亮都會是太陽在黃道十二宮的位置，每個月都會加上人的到來，黃道十二宮就是日盤。如果正月到了中午，月份用亥來標記，那麽就在中午加上亥、子、衛，安排生肖。
黃金公式啟動法
首先確定年、月、日和時間。
即提問課的具體時間換算成幹時，如1998，4月22日下午2點，即戊寅年、陳冰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手頭有萬年歷，隨時可以查看準確的日期和時間。這是簡單說說年、月、日的確定。
六十甲子的排列:無論年月日，都是按照六十甲子的順序排列，從古到今都不能改變。所以要了解六十甲子的排列順序，六十甲子的組合是按照十日幹和十二日支的順序組合的。六十甲子組合中，陽幹配陽支，陰幹配陰支，不會出現陰陽配的情況。
讓我們把六十個兒子的排列寫如下:
甲子、壹醜、冰音、丁卯、陳武、基斯、耿武、韋辛、任申、貴由、
徐佳、義海、丙子、丁醜、五印、集貿、陳賡、新寺、仁武、桂味、
沈嘉、易友、徐炳、丁海、伍茲、姬醜、耿胤、辛卯、陳稔、桂思、
吳佳、壹衛、沈冰、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、
陳佳、易思、吳冰、丁偉、吳申、姬友、耿旭、辛亥、壬子、癸醜、
賈殷、茅毅、陳兵、丁思、吳武、維基、庚申、心有、任旭、桂海。
年份的確定是幹支年，98年是戊寅年，99年是己卯年，2000年是陳賡年。往後推，97年是丁醜年，96年是丙子年，95年是乙亥年。從60甲子的排列表可以推斷出來。
月份的確定是壹年十二個月，對應十二地支，十二月地支不變。
寅是正月，卯是二月，辰是三月，辰是四月，午是五月，不是六月，申是七月，酉是八月，戌是九月，亥是十月，子是十壹月，醜是十二月。
而且月燥是不確定的，需要找出來或者算出來。只要妳有萬年歷，妳就可以列出每年，每月，每天的枝和支。只要找到對應的陽歷或陰歷的日期，就能找出正確日期的支和支。比如1998年農歷10，打開萬年歷，找到1998年這壹項，就能看到這個月的主支，也就是桂海月。註意，每月的建造是基於節日的，也就是說，陰只能在立春之後建造，毛只能在二月之後建造，以此類推。三月清明後，四月長夏，五月忙植，六月淺夏，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十壹月大雪，十二月微寒。
壹般只能通過查閱萬年歷來確定日期。比如1998年農歷是165438+10月17，1998年陽歷是165438+10月17，是農歷的第29天。
確定了日支之後，就很容易確定時間了。妳可以推出來，也可以自己推出來。壹般沒有書可查。我們把壹天中的二十四小時分成十二個小時，那麽十二地支和十二個小時的對應關系是固定的，即從前壹天的23: 00到1，後面的十壹個小時依次是1: 00-3: 00，3: 00-5: 00，5: 00-7: 00。9: 00-11: 00為第四次，11: 00-13: 00為中午時間，13: 00-15: 00為不合時宜的時間，65438。19: 00-21: 00為齊時，21: 00-23: 00為亥時。時辰的分支必須配合天賦才能成為完整的時辰，這取決於所用的方法或者五行逸法，即甲吉或甲，乙庚丙為始，丙辛為戊子。
固定土地劃分
分地方式靈活多樣，主要看定位瞬間的信息點，所以搶信息點是壹種關系。本文介紹了最基本、最常用的土地劃分方法，即在預報員中尋找測量員的相對位置。這裏使用的方向是基於十二個分支的點陣。無論預報員面向哪裏，南方永遠是正午，北方是孩子，東方是基地，西方是壹元，永遠不會變。附圖說明:圓心為預報員，求道者在A點為陳，求道者在B點為魏。無法明確確定探索者的位置。在某個位置，是由當時預測者的靈感決定的。例如，在辰巳，這是不確定的。這個時候妳以為陳是陳，妳以為是陳。比如人坐下來，在預報員的南邊，地分正午，如果在東邊就用，如果在西邊就用。土地劃分的確定與當時預報員所面對的方向無關。無論天氣預報員面向哪裏，南方總是正午，北方總是兒童。這個要記住。上圖是以預報員為中心設置的，也就是預報員的位置在中心。
計算月亮
月月將六合之地建成。正月建陰，亥為月。反之，十月建亥，月為陰。下表比較了十二月名稱和月份，如下所示:
鄭月·海印·鄧銘
二月毛隗
三月陳友叢魁
April已經申請傳輸了。
五月末的下午，小薺
六月下午的勝利
7月份，我報考了太壹
奧古斯特·陳友犁
九月，毛太強勢了。
10月海印工草
十壹月醜。
十二月的醜兒子和上帝的王後
表中的月份將是壹個固定的月份，而類中使用的活月份將被劃分。所以要重新算進班裏。按照古代的計算，公式“加班會上傳月份”，就是把固定的月份加到課時裏，順時針數，就是上課用的月份。
丁桂神
妳的十二神必須記得，記得清楚，記得死，順序不能顛倒:
天是寶貴的，神是醜陋的，地是醜陋的。
天空中，陽圖騰蛇叮火。
白胡庚申楊泉朱雀吳冰陽貨
太常，無陰土，六合毛毅陰木。
宣武王資陽水溝陳陳武陽圖
孫心有銀金青龍楊佳音木
天後桂海銀水
十二貴神順序為:貴人、飛升、朱、六、鉤、藍、空、白、正常、玄、陰、侯。
十二貴神的啟動方法是天定的，妳的神啟動公式壹定要記住:
披甲的牛羊，披甲的老鼠和猴子。
布奇、豬、雞、蛇和兔子
六合征散漫，這是高尚的壹面。
丁仁源
人的元素是在當天逃到陸地上獲得的，它的公式必須記住:
甲方還是甲方，乙方是第壹。
冰心始戊子，丁仁庚子住，
年輕就年輕，年輕就年輕。
會做到的，上帝也會做到的。
神與妳神之功的確定方法與人素相同，也是用五行逸法得到的。以上兩種情況，第壹種情況，神是壹元的，相當於壹元的人素，可以斷定功將盡，妳神賜蛇，蛇為四，可以斷定神功為癸。第二種情況，視神為海，為己所為。妳的神是陳的鉤，陳的鉤是陳。妳可以讓上帝來做。