亞瑟王盤龍(日語英語)，又名亞瑟·潘德拉貢，歷史上被稱為亞瑟王，據說是中世紀英國最具傳奇色彩的偉大國王。人們對他的感性認識更多的來自於凱爾特神話和壹些中世紀文獻，沒有人踏足過亞瑟王的現實生活。傳說他是圓桌騎士的首領，壹個近乎神話的傳說。關於亞瑟王的傳奇故事最初是如何誕生的，在哪裏誕生的，無從考證。亞瑟王是否是基於歷史人物的虛構人物不得而知。如果亞瑟王真的存在，歷史學家推測他生活在公元500年左右，周期約50年(與已知的亞瑟王版本壹致)。大約在公元600年，“亞瑟”這個名字第壹次出現在壹首名為？高多丁”(？Gododdin)。這首詩是壹位威爾士遊吟詩人寫的，是關於“亞瑟”的最早文字記錄。威爾士故事集《馬比諾吉翁》收錄了幾個關於亞瑟王傳說的古老故事，其中最早可以追溯到11世紀中葉的《庫爾赫與金美辛》是威爾士最早的關於亞瑟王的故事。這個故事由幾個傳統的民間故事組成，講述了庫爾維奇和巨人女孩奧爾文之間的愛情。在這個故事中，亞瑟並不是故事的中心人物，而是《亞瑟傳奇》中的幾個重要人物首次亮相。《亞瑟王傳奇》壹直讓英國人驕傲，讓他們珍惜過去的輝煌。亞瑟王和他的追隨者圓桌騎士的故事在西歐廣為流傳。在壹些愛爾蘭傳說中，有很多關於他的故事。比如亞瑟王曾經偷過芬恩·麥庫爾(finn maccoul)的獵犬，芬恩·麥庫爾是由壹群傑出的愛爾蘭勇士組成的傳奇戰鬥團體，殺死兇猛的野獸和獅子，殺死巨人和巫師。作為狼群的首領，他帶領著所有的騎士為自己的生命而戰，這和芬恩·麥庫爾有很多相似之處。公元800年左右，威爾士的僧侶們寫了壹本《伯靈頓歷史》，書中首次記載了“亞瑟”這個名字，描述了帶領威爾士人抵抗來自泰晤士河中遊入侵的撒克遜人。公元950年左右由威爾士僧侶撰寫的威爾士編年史兩次提到了亞瑟。12世紀，《亞瑟王傳奇》因為蒙茅斯的傑弗裏的文學作品而風靡歐洲。他收集了各地流傳的關於“亞瑟”的故事，編纂了《英國國王史》。這本書的內容包括亞瑟的生活經歷，莫德雷德的叛亂，桂妮維亞女王的不忠，以及亞瑟死後在仙境阿瓦隆的康復。在他的作品中，魔法師梅林已經成為了《亞瑟王傳奇》中的新角色，而圓桌騎士和蘭斯洛特還沒有出現。法國詩人奇雷蒂恩·德·特魯瓦從凱爾特傳說中汲取幻想元素，加入聖杯的主題，創作了五個亞瑟王傳說。蘭斯洛特、帕西法等圓桌騎士的事跡成為重心，亞瑟王反而成為配角。威斯、萊阿門和其他人都寫過關於聖杯的故事。在關於亞瑟的書籍和故事中，也許最值得稱道的是英國作家馬洛裏·托馬斯爵士的《亞瑟之死》(Le Morte d'Arthur)。這本書大約寫於1470年，由英國印刷商威廉·卡克斯頓印刷於1485年。他希望讀者能從亞瑟時代的榮譽和風度中學到寶貴的經驗。這本書的大量印刷對亞瑟王的傳說有很大的影響。馬洛裏曾聲稱是從壹部法國作品中翻譯過來的，但確切的參考書目仍不得而知。
梅林(又名梅林)是亞瑟王最好的朋友。梅林的原型描述最早出現在中世紀作家蒙茅斯的傑弗裏所著的《不列顛歷史》壹書中。謝菲爾德大概是結合了很多角色的特點，創造了梅林(英文:Merlin Ambrosius，凱爾特語:Myrddin Emrys)。謝飛作品的譯本壹出版就大受歡迎(尤其是在威爾斯)，他很快就開始為梅林塑造更全面的巫師形象:從夢魘和凡人女子的結合中誕生，這種血統使梅林繼承了超自然的力量和技能；此外，通過壹系列的策劃和詭計，梅林熱情地導演了亞瑟王的誕生，並試圖讓他成為壹個睿智的國王，直到梅林本人被湖之女神蠱惑並囚禁。
圓桌騎士是壹群傑出的騎士，由英國傳奇人物亞瑟王率領。根據傳說，亞瑟王的王後桂妮維亞的父親，卡米拉的國王利奧德格蘭斯有壹張巨大的圓桌供他的騎士們會面，亞瑟王在迎娶王後時從他那裏得到了這張巨大的圓桌。圓桌的意義是“平等”和“團結”。據說亞瑟王的騎士最多達到150。騎士們在戰場上沖鋒陷陣，在圓桌上討論國內事務。雖然他們也會因為政見的重合或不壹致而形成壹些派系，但只是在圓桌上沒有地位的區別和君臣的區別，允許大家暢所欲言。但其實圓桌並不完全平等。去尋找聖杯的騎士珀西瓦爾起初和低級騎士坐在壹起，後來被引導坐到“危險座位”旁邊，這個座位後來被送給了最純潔的騎士蘭斯洛特的兒子加拉哈德，他終於找到了聖杯。