池已經六十歲了，六十歲了，但他還沒出發就在去世了。今日孰是孰非，不得而知。萬物生而不見其根，萬物生而不見其門。每個人都尊重他所知道的，但是知道他所知道的，然後再知道它，這並不是壹個很大的疑問！快結束了！而且也沒什麽好逃避的，所謂的自然和自然又是什麽呢？
仲尼問太史大毅、伯昌謙、魏延:“衛靈公飲酒作樂，不聽朝政，不應為諸侯；它是精神大眾的理由是什麽？”大個子說:“是因為它也。”薄昌謙道:“傅淩共有三個老婆，都是亂洗澡。歷史？入禦下之地，爭財養翼。如果慢，那就是非常慢。如果妳看到壹個聖人，那是因為它是精神上的。”憲威說:“傅死了，埋在古墓裏是不吉利的，埋在沙丘裏是幸運的。如果妳挖得多，妳會得到壹塊石頭。洗了就看到了，就有題字了。妳會說:‘如果妳不把它給妳的兒子，靈魂就會從妳身上取走。’老公是個靈已經很久了，兩個人怎麽會知道！"
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池活了60歲，這60年來的變化壹年比壹年好。他年初以為是對的，年底以為是錯的，難道不是嗎？我不知道他現在覺得什麽是對的，59歲覺得什麽是錯的。萬物有本卻不見根，有貌卻找不到門道。每個人都是憑借自己的聰明尊重自己知道的東西，卻憑借自己不知道的東西不知道自己知道的東西，這是不是最大的疑惑？算了吧！算了吧！這樣的情況是沒有辦法逃避的。這就是所謂的權利，真正的權利？
孔子問太史大弼、薄昌謙、魏延:“衛靈公飲酒作樂，不願意處理國家大事；經常外出打獵打鳥，不參與諸侯之間的交流和結盟；他死後，為什麽還追求精神？”大咪說:“這種謚號，就是因為他有這樣的德行。”薄昌謙說:“那時，淩薇有三個妻子。他們在臉盆裏洗澡。衛國聖人的歷史？被叫進衛靈公的公寓，他們不得不迅速拿起衣服互相幫忙蓋好。他對大臣何等傲慢，對聖賢何等恭敬，所以才被追謚。”憲偉說:“衛靈公死的時候，占蔔說葬在原來的墓地是不吉利的，但葬在沙丘裏會是吉利的。所以我挖了幾英尺的沙丘，發現了壹個石頭棺材。洗去泥土後，我看到上面刻著壹段話，說‘無子孫，宮鈴得此為墓’看來被稱為“淩”已經很久了。大蜜和薄昌謙怎麽會知道！”(原文和譯文均取自網絡版！)
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把這兩段放在壹起看，有點別扭，但仔細探究，還是能明白壹個道理，人的壹切外在都是內在的投射。也許別人覺得奇怪，但現實還是壹樣。只有遵循自然規律的行為，即使看起來那麽不可理解，也是有規律的。了解了這壹點，我們就不再比較會計上似是而非的現象了。