第三個數字分為五個部分。
壹種是大論點，動靜態數容易變。
原文:
易曰，“二分二象，壹掛三象，持四象，似四季者”，余手四七只，故名“七”。有四個或八個，故名八。有了這個，就安靜了。夏音優於質，故可為靜肉所占。有四個或九個，故名九，有四個或六個，故名六。這是動作數，文字質量有準備，所以也用。
天地之數多的地方，五十個有五個。
註意:
《易經上傳》:字曰:“大衍之數五十，其用四十之九。分二如二，掛壹如三，掛四如四，返陌如閏，五歲再閏，如此再掛。天是壹地二處，天是三地四處，天是五地六處，天是七地八處，天是九地十處。日數五，位數五，五合。二十裏有五天，地上有三十個地方，五十裏有五個地方。這使它變成了壹個變化和壹個幽靈。”
大燕之數:大燕是天地之變。大燕之數，是用來演繹世間萬物的數。易經:“易有太極，而二儀生，二儀生四象，四象生八卦。”孔《英達疏》:“太極即天地未分之前，元氣混為壹，即始與初。”太極，又稱“太乙”；二儀:陽、陰二；四象:孫壹、少陰二、少陽三、太陰四；八卦:幹邑、堆兒、李三、真嗣、尋烏、劉戡、艮七、坤巴(四象演八卦為伏羲先天八卦)。這些是很大的數字，它們的和正好是50。
其用則四十之九，用則太壹:這是《周易》中求蔔的方法。求蔔就是問世間的事或物。世間萬物皆與陰陽(兩儀)、四象、八卦有關。但太極是恒常的，對事物沒有影響，所以不用。易經:“易有太極，而二儀生，二儀生四象，四象生八卦。”孔《英達疏》:“太極即天地未分之前，元氣混為壹，即始與初。”“太極即天地未分之前”，對我們現在擁有的壹切都沒有影響，不需要求簽。
許:讀作lè，lì，cái，原意為古代數蓍草占蔔，把零數放在手指間，稱之為許。
現代背景:
易經說:“用來推演天地萬物的數是五十，用了四十九個(其中壹個象征太極，是天地未分之前的意思，所以占蔔占蔔時不用)。取50個用於推演的蓍草(因為大導數的個數是50)，再取出壹個不用的(1是太極數，是啞的，不用，只能用大導數個數的49來計算世界規律)。然後把四十九棵蓍草在妳手裏隨意分成兩部分，叫做“壹分為二像二”(兩種樂器)。左手壹個代表天空，右手壹個代表地球。然後從右手的壹株蓍草上取壹根，放在左手的小指和無名指之間，象征人。這叫“吊壹像三”。此時有天地人三才(這是天地的象征，是天地人為互動的產物)。然後，以四棵蓍草為壹組，先用右手數左手的蓍草，再用左手數右手的蓍草。這叫“四倍當四倍。”“四”是指四個季節(春夏秋冬)。四象:孫、少陰、少陽、太陰。左手蓍草的余數放在左手無名指和中指之間，右手蓍草的余數放在左手中指和食指之間，壹定會有余數，或者壹個、兩個、三個、四個(余數最多是四個)。這叫“奇至五谷如飛躍”。什麽是“許”是余數，“許”是兩次余數。這些余數象征著閏月的積累日。”五歲再閏”是指每五年需要兩個閏月，所以會“再”壹次，得到兩個余數。這兩個余數合在壹起，就是“後掛”。至此，這個改變就完成了。
整個過程就是壹個變化，就是壹個改變。這種變化經歷了四步，即壹分為二、掛壹、四、歸奇。這四個步驟被稱為“四個陣營”。《易經》第九章說:“故四營成易，十之八成卦”，也就是說四步成壹易，這四步為壹變，* * *三變完成壹。六爻成爻，* * *需十八變。
第壹種很容易:50棵蓍草中的壹棵不用，剩下的49棵“壹分為二”，分成兩部分給左右手；“掛壹個”，從右手部分取壹個放在左手小指和無名指之間，兩部分剩余的蓍草為49-1 = 48；“四乘四”，即地數為四，最後* * *會產生三種組合:壹手為1，壹手為3；壹只手有2個以上，另壹只手會有2個以上；壹只手算，另壹只手算，剩下的算4。這樣，每手牌的余數只有四種可能，即1，2，3，4，而兩只手的余數之和只有兩種可能，即4，8。加“掛壹”，就是把左手小指和無名指之間的那個加起來，左右手的組合就不是5就是9。也就是說，壹棵蓍草“掛壹棵”，加上左手左右兩邊的蓍草“怪”，要麽五棵，要麽九棵，擱在壹邊。這是第壹個完成微積分的程序，叫做“壹變(易)”。
第二變:第壹變完成後，余數之和不是5就是9。拋開剩下的蓍草，剩下的蓍草總數不是40就是44。用和前面壹樣的程序把40或44棵蓍草分成四個陣營後，得到的組合如下:“壹只手是多余的，另壹只手是多余的；壹只手比三只多，另壹只手算四只。第二個變量余數加上“掛壹”的和不是4也不是8。
第三變:第二變後，第三變同樣進行。即第二變的原數減去第二變的余數就是躍遷數，即第三變的原數有四種可能:第壹種是44-8 = 36；第二個是44-4 = 40；第三個是40-8 = 32；第四個是40-4=36。蓍草的數量是36、40或32，做出“壹分為二”、“掛壹”、“四”、“歸奇”四個陣營後，可能的組合如下:壹手多余，壹手多余；壹只手比三只多，另壹只手算四只。所以第三變奏的余數加上“掛壹”之和不是4也不是8。經過這三種改變，將會有四種可能的結果:
第壹種結果有三種情況:第壹變、第二變、第三變、第四變得到的余數排列如下:9、8、4；9,4,8;5,8,8。三個變量之和是21。49-21=28。28除以4得7，為正、靜、少陽。
第二種結果有三種情況:第壹變、第二變、第三變得到的余數排列如下:5、4、8；5,8,4;9,4,4。三個變量之和是17。49-17=32。32除以4得8，8為陰數，靜數少陰。
第三個結果只有壹種情況，第壹個變，第二個變，第三個變得到的余數排列如下:5，4，4。三個變量之和是13。49-13=36。36除以4得9，9是正數，是動態數，是太陽。
第四個結果只有壹種情況，第壹個變，第二個變，第三個變得到的余數排列如下:9，9，8。三個變量之和是25。49-25=24。24除以4得6，6為陰，動，月。
以上四個結果是用剩下的蓍草總數除以四得到的四個可能的結果，分別是七、八、九、六。推演結果7和8是靜態數，7是陽，8是陰。夏、殷商時期提倡樸素，故以靜髓占蔔。推演結果6和9是動詞，9是陽，6是陰。運動就是改變。在周朝，簡單和輝煌受到高度尊重，因此靜態和動態運動都被用來在占蔔中作出決定。
每扣除壹次極端世界的數量就是55。即1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，其中奇數1，3，5，7，9為天數，天數之和為25；偶數2，4，6，8，10為地數，地數之和為30。天數和地點之和是55。
九百位於湖南益陽