於是李斯從荀子那裏學到了帝王統治世界的知識。李斯完成學業後，估計楚王不配為國效力，六國都勢單力薄，沒有為國建功立業的希望，就想西去秦國。臨行前，我告別了荀子，說:“聽說壹個人遇到機會，壹定不能放松，不能錯過。”現在各諸侯國都在爭取機會，說客手握實權。現在秦王要吞並各國，自稱皇帝治理天下。對於來自平民背景的政治活動家和遊說者來說，這是壹個四處奔走、展示抱負的好時機。為人卑微，卻不努力追求名利，就跟動物壹樣，等著現成的肉吃，白白地以壹張勉強直立的人臉走路。所以最大的恥辱是卑鄙，最大的悲哀是貧窮。長期處於卑微的地位和惡劣的環境中，批判社會，厭惡名利，詆毀自己不與世爭，不是文人的本願。所以我要去西邊遊說秦王。"
到了秦國後，正好趕上秦莊王項去世，李斯請求充當的舍人，文心侯秦王郭襄；呂不韋非常欣賞他，任命他為郎官。這給了裏斯壹個遊說的機會。他對秦王說:“平庸的人往往失去機會，而大有作為的人，在於他能利用機會，又能狠心。過去，秦穆公雖然稱霸天下，但並沒有向東吞並山東六國。原因是什麽？究其原因，還是因為諸侯數量多，周朝的道德沒有下降。所以五霸交替崛起，相繼晉升周朝。自秦孝公以來，周朝壹直卑微弱小，諸侯相互兼並。函谷關以東地區被改造成六國，秦奴役諸侯六代。現在諸侯服從秦國就像郡縣服從朝廷壹樣。以秦國的實力和君王的智慧，就像掃去竈臺上的灰塵壹樣，足以消滅諸侯，成就帝業，統壹天下。這是千載難逢的好機會。如果我們現在懈怠，不密切關註此事，我們將無法吞並王子，盡管他們像黃帝壹樣明智，當他們變得更強大，締結聯盟之約。”秦始皇任命李斯為長史，聽其謀略，暗中派謀士用金玉珍寶遊說各國。如果能買到世界各地的名人，多送禮買；如果妳買不到他們，就用劍殺了他們。這些都是離間諸侯國王公大臣的策略，然後秦王派了壹個優秀的將軍後來攻打。秦王任命李斯為他的客人。
就在這時，壹個名叫的朝鮮人以修建通道的名義來到秦國當間諜，很快就被發現了。秦國的皇室和大臣都對秦王說:“從各諸侯國來侍奉秦王的人，大多都在遊說他們的君主疏遠秦國，要求秦王驅逐所有的客人。”裏斯也在計劃被驅逐的客人之列。所以裏斯寫道:
聽說有官員談到開除柯慶施，我私下認為是不對的。曾幾何時，秦穆公廣納賢才，從西戎找到了魚雨，從東晉楚國的花園裏得到了李希，從宋國迎來了建叔(Ji m: n，減)，從晉國招來了皮豹和公孫友。這五個人都不是秦國出生的，但秦穆公很重視他們，吞並了二十多個國家，從而在西戎稱王。秦孝公采納商鞅新法，移風易俗，於是人民昌盛，國家富強，人民願意報效國家，其他國家也誠心投降，打敗了楚魏軍，獲得了千裏之地。到目前為止，政治穩定，國家強大。秦惠王以張儀之計，攻占三川地區，西附巴、蜀，北占，南奪漢中，包括九邑，控制燕國和郢國，東占險要的高程，斷絕良田，進壹步瓦解了六國的縱橫聯盟，使其面向西方，為秦服務，功業不斷。秦的得了(蘇:，尿)，廢黜了安侯，驅逐了華陽君，使官職強大，杜絕了私人權貴的勢力，逐漸像蠶吃桑葉壹樣吞並了諸侯的土地，最終奠定了統壹天下的大業。這四位君主都是依靠他國客人的力量。從這個角度看，柯青為秦做了什麽？如果這四位君主拒絕接受客人，疏遠了士人，就會使秦國既不富裕也不強大。
現在，陛下，妳送到昆山的美麗的玉，是後朝的明珠，是和諧的寶石。妳戴著明月珍珠，戴著阿泰的劍，騎著細長的馬，站著翡翠色的旗幟，打著鼓。這些寶物都不是秦國出產的，但是陛下非常喜愛。為什麽？如果壹定要在秦國制造才能使用，那麽夜光玉就不能用來裝飾朝廷，犀牛角象牙制品就不能讓妳享用，鄭國和魏國的美女就不能列在妳的後宮。好馬不能填滿妳的馬廄。江南的金錫不應該用，川西的畫家也不應該用做顏料。如果妳用什麽來裝飾後宮，充當嬪妃，賞心悅目，悅耳動聽，那壹定是來自秦國才使用的。那麽，隨處可見的珍珠裝飾的簪子，珍珠鑲嵌的耳飾，東阿白絹縫制的衣服，華麗的刺繡裝飾，都無法呈現在妳的面前，時尚典雅，美麗文靜的趙女也無法妳的身邊。那些敲打瓦罐、彈奏秦征、拍大腿、發牢騷以達到欣賞要求的，才是正宗的秦樂。箏、韋、桑簡、趙、於、吳、項等都是其他國家的音樂。現在，妳不再彈古箏，而是聽鄭和魏的聲音，而不是敲打瓦罐。原因是什麽？說白了就是為了在妳面前開心滿足耳目的需要而已。然而現在，妳的就業不是這樣的。妳不問這個人能不能用，不問功過。只要不是秦人，都開除，只要是柯青，都開除。這樣，陛下看重美色、音樂、珍珠、寶玉，輕視人才。這不是統壹天下，降伏諸侯的辦法。
聽說地大物博五谷豐登，國家幅員遼闊人口眾多，軍隊強大時戰士英勇。所以泰山不排斥土，所以能堆那麽高；河海不挑剔小溪，所以能變得那麽深那麽寬；只有成就了王業的人不拋棄普羅大眾，才能彰顯其德性。所以無論東南西北，百姓不分此國彼國，壹年四季莊稼豐饒，鬼神賜福。這就是五帝三王天下無敵的原因。如今陛下棄民助敵國，擊退賓客，使其為其他諸侯國建功立業，以致天下英才而退不敢西進，止步不敢進秦國。這正是人們所說的“借兵器於敵，送糧食於賊”！
非秦國出產的物品是很值得珍惜的；很多非秦出身的士子都願意效忠。現在，妳驅逐客臣助敵，害民助敵，對內削弱自己，對外與諸侯結下仇怨。如果這種情況繼續下去，就不可能使國家安全。
於是，秦王廢除了逐客令，恢復了李斯的官職，最後采納了他的策略，官職也升為廷尉。20多年後，終於統壹天下，尊稱國王為“皇帝”。皇帝任命李斯為宰相。並拆毀各國郡縣城墻，銷毀各地武器，並表示不再使用。以至於秦國沒有壹寸圍地，也沒有立皇帝的兒子或兄弟為王，更沒有立功臣為諸侯，使國家從此再無戰禍。
秦始皇三十四年(公元前213年)，在鹹陽宮設宴款待群臣，周博士等人稱贊秦始皇武威聖德。齊人春諫曰:“聽說商朝、周朝統治千余年，分封兒女、英雄為臂膀。現在的陛下，雖然妳統壹了天下，但妳的孩子還是普通人。如果田昌和劉清奪權篡位，朝中沒有得力助手，誰來救他們？我從來沒有聽說過壹個朝代不吸取古代經驗而長期統治的。現在周等人是當面奉承妳加重妳的錯誤，不是忠臣。”始皇帝把這個論點留給了李斯，李斯認為很荒謬，於是棄之不用，上書皇帝:“古時候天下大亂，互不服從，諸侯共起。壹般輿論贊揚古代否定當代，裝飾壹些浮誇的文字來擾亂社會的現實。人們都認為他們自己的學校是最好的否認皇帝的政策和法令。現在陛下統壹天下，明辨是非，尊海皇。然而，百家爭鳴的各種學派壹起武斷地批評朝廷的法律制度。當他們聽說朝廷命令他們的時候，他們立刻從自己學校的角度進行討論。當他們回家時，他們不滿意。出門在外，大街小巷議論紛紛，批評國君博取名聲。他們認為與朝廷不同是壹種高技能，並帶領下層民眾制造誹謗。這樣下去不加禁止，上面君主的威信就會下降，下面的私幫也會形成。所以，還是禁止的好。我要求把所有人的詩集、書籍、百家著作統統掃掉。命令下達30天後，如果還有人不服從，就被判嚴刑拷打，強制勞動造城。沒有清除的是醫藥、占蔔、種植方面的書籍。要學法律法規，就以官為師。”秦始皇批準了他的提議，沒收了《詩經》、《尚書》和諸子百家的著作，讓百姓無知，讓世人無法用古代的東西來批判現在的朝廷。法制的培育，法規的制定，都是從秦始皇開始的。統壹文字，在全國各地修建離宮。第二年，始皇帝四巡，平定四面八方的少數民族。裏斯在這些措施上做了很多努力。
李斯的長子李佑擔任三川郡守。他的兒子娶了秦國的公主，他的女兒嫁給了秦國的皇子。三川郡守李佑請假回鹹陽時，李斯在家設宴，百官都去給李斯敬酒。門前有數千車馬。李斯由衷地嘆了口氣，“唉！我聽到荀卿說，“不要做得太過分”。我，李四，本是上蔡的壹介平民，大街小巷的壹介百姓。皇帝不理解我，就把我提拔到這麽高的位置。現在做臣子的都沒有我高，可以說是富貴榮華的最高境界了。可是，事情發展的極端就要衰落了，我還不知道最後會怎樣呢！”
秦始皇三十七年(公元前210年)十月，遊會稽山，沿海岸北上，到達瑯邪山。丞相李斯、中車府太尉趙高、傅等隨行。秦始皇有20多個兒子。長子伏肅多次被皇帝勸服。始皇帝派他到商縣監軍，蒙恬任大將軍。小兒子胡亥很疼愛，要求陪讀。始皇帝同意了。其他的兒子都沒有跟來。
今年七月，秦始皇到達沙丘，病得很重。他命趙高給兒子傅肅寫了壹封信，說:“把軍隊交給蒙恬，去鹹陽辦喪事，然後埋葬。”書信被封，但還沒交給使者，秦始皇就死了。趙的作品中有書信和印章。只有最小的兒子胡亥，宰相李斯和趙高，還有五六個信得過的太監知道始皇帝死了，其余的官員都不知道。李斯以為皇帝死在外面，太子也沒有正式立下，於是保守秘密，把始皇帝的遺體放在既能保暖又能通風納涼的車裏。官員們照例上場獻食，太監批準官員們假借皇帝的名義從車上上場。
趙高於是扣留了始皇帝給傅肅的聖旨，對兒子胡亥說:“皇帝死了，沒有立所有的兒子為王，而是把聖旨給了長子傅肅。長子到了就當皇帝，妳卻連大小封地都沒有。我該怎麽辦？”胡亥說:“就是這麽回事。我聽說明智的君主最了解他的臣民，明智的父親最了解他的兒子。我父親去世的時候，並沒有下令分封士人。我還能說什麽呢？”趙高說:“不是這樣的。當今世界的權力，無論誰生誰死，都掌握在妳我李斯手中！我希望妳仔細考慮壹下。更何況，控制諸侯和順從別人、統治別人和被別人統治不是壹回事！”胡亥說:“廢兄立弟，不義；違抗父旨，畏死，是不孝；靠別人的幫助來做成是無能的。這三件事太離譜了，天下人都不會服從。我必自苦，國必亡。”趙高說:“我聽說商湯和吳州殺了他們的君主，世界上所有的人都稱贊他們的行為是道德的，不是不忠。魏軍殺了他的父親，魏國人稱贊他的功績。孔子這樣記載，不是不孝。更何況大事不能細枝末節，德行上也不需要壹次又壹次的卑微。農村的風俗不壹樣，官員的工作方法也不壹樣。所以，擔心小事，忘記大事，必然會導致日後的災難；關鍵時刻猶豫不決的人，將來壹定後悔。果斷大膽地去做，甚至避開鬼神，妳將來壹定會成功。我希望妳照我說的做。”胡亥嘆了口氣，說:“現在皇帝已經死了，喪事還沒有辦完，怎麽能用這件事去問丞相呢？”趙高說:“時間，時間太短，無法計劃！我就像拎著幹糧沖向快馬，生怕耽誤了時機！”
胡亥同意趙高的意見後，趙高說:“如果不和丞相商量，恐怕事情還不會成功。希望能替妳和首相商量。”趙高對丞相李斯說:“始皇帝死的時候，給了他的長子傅壹封信，命他參加在鹹陽舉行的葬禮，並立他為繼承人。聖旨未送，皇帝駕崩，至今無人知曉。皇帝給他長子的詔書和傅Xi都在胡亥手裏，讓他做太子只是妳我之間的壹句話。妳認為我們應該怎麽做？”李斯說:“妳怎麽能說出這種亡國的話！這不是作為部長應該討論的事情！”趙高說，“妳自己估計吧。和蒙恬相比，誰更有能力？誰更值得稱贊？誰是不犯錯誤的深遠？世界人民更支持誰？誰和長子傅肅關系更好？”李斯說:“我這五方面都不如蒙恬，可妳為什麽對我這麽苛刻？”趙高說:“我本來就是太監的奴才。我有幸帶著我熟悉的監獄法文書進入秦公。我已經管了20多年了。沒見過被秦王罷官的宰相被封爵傳給下壹代，結果都以被殺告終。如妳所知，皇帝有二十多個兒子。長子傅肅剛毅勇敢，信任並善於激勵士子。他即位後，必須起用蒙恬為丞相。很明顯，妳是不能帶著童侯的印章退休回國的。我奉皇上之命教育胡亥，讓他學幾年法律。我沒見過他犯任何錯誤。他富有同情心，誠實善良，鄙視金錢，尊重學者，心靈美但不善言辭，盡最大努力尊重智者。秦始皇的兒子中，沒有人能追上他，能做繼承人。想好了再決定。”裏斯說:“妳最好做妳該做的事！我李斯只是執行皇帝的遺詔，我的命運是上帝安排的。我能考慮和決定什麽？”趙高說:“看來，和平可能是危險的，危險可能是和平。面對安全不早做決定，怎麽可能是智者？”李四說:“我，李四，本來是上蔡街的壹個老百姓。承蒙皇帝提拔，我被任命為丞相，被封為童侯，我的子孫後代都受到了尊敬和優待。這就是為什麽皇帝給了我國家安全和生存的重任。我怎麽能辜負他的重托呢？忠臣不怕死不努力，孝子不因過度勞累而損害身體。作為朝臣，他們各司其職。請不要再說了，也不要讓我李斯犯罪。”趙高說:“聽說聖人不循規蹈矩，而是順應變化，順應潮流。當他們看到跡象時，他們可以預測根源和目的地。
而且事情都這樣了，哪裏還有什麽不變的道理！如今天下的權力和命運都在胡亥手裏，我趙高能猜到他的心思。更何況，由外伏內是造反，由下伏上是造反。所以秋霜壹落，花草雕零，冰雪消融，萬物重生，這是大自然的必然。妳怎麽沒看到這些？"李斯說:"聽說晉朝換諸侯，三代不寧；齊桓公兄弟爭奪王位，兄弟被殺；商周殺親不聽臣下勸諫，都城淪為廢墟，危害國家；這三件事都是違背天意的，也是祠堂裏沒人祭祀的原因。我，裏斯，還是個人。我怎麽能參與這些陰謀呢？”趙高說:“和齊新在壹起，事業才能長久；內外配合壹致，就不會出錯。如果妳遵循我的計劃，妳將長期保護侯爵，它將代代相傳。妳必須擁有不朽的王子喬和赤松子的長壽，以及孔子和墨子的智慧。現在放棄這個機會，不聽我的勸告，肯定會害了後人，這就夠寒心的了。善於為人，相機而動的人，可以化災為福。妳想幹嘛?”李斯在天空中籲了口氣，流著淚嘆道:“唉！偏偏在亂世，既然不能至死不渝，那我將命運寄托在哪裏！”於是李斯聽從了趙高的話。趙高向胡亥報告:“我奉太子之命，通知丞相李斯。他竟敢違抗命令！"
於是他們壹起商議，偽造了秦始皇給丞相李斯的信，立胡亥為太子。他為長子傅肅偽造了壹道聖旨，上書:“我周遊列國，到處向名山之神祈禱祭祀，以求長壽。現在傅肅和孟田將軍率領幾十萬軍隊駐守邊疆十幾年了，也無法前進。但是，士兵中有許多人傷亡，他們沒有做出任何貢獻。他們反而多次寫信直言不諱地詆毀我的所作所為。因為不能罷官，不能以太子身份回京，所以日夜憤懣。傅肅作為壹個沒有孝心的兒子，用劍自殺了！蒙恬將軍和傅肅壹起出去了。如果我們不糾正他的錯誤，我們也應該知道他的計劃。為臣不忠，舍命共赴自殺，把軍隊交給副將軍王力。”用皇上的聖旨封了聖旨，讓胡亥的公人把聖旨帶到尚軍交給傅肅。
使者到了，打開聖旨，傅肅哭了起來，進裏屋自殺。蒙恬攔住了傅肅，道:“皇上離家在外，卻沒有立太子。他派我帶領三十萬大軍鎮守邊疆，兒子擔任軍監。這是世界上的壹項重要任務。現在只有壹個信使來了，妳馬上就自殺。妳怎麽知道這裏面沒有假？希望妳能再問壹次。等有了答案再死也不遲。”信使壹再催促。傅肅心地善良，對蒙恬說:“壹個父親命令兒子去死，還能要求什麽？”立刻自殺。蒙恬不肯自殺，使者馬上把他交給法官，關押在揚州。
使者回來報告，胡亥、李斯、趙高都很高興。到達鹹陽後，宣布喪事，太子胡亥被立為帝二。趙高被任命為大夫，經常在宮中侍奉皇帝，掌握大權。
秦二世在宮裏閑著沒事幹，就把趙高叫來商量，對趙高說:“人活在世上，就像六匹好馬飛越壹個山溝那麽短。既然我已經統治了世界，我就要滿足壹切耳目的欲望，享受壹切我能想到的樂趣，讓國家太平，讓人民幸福，永遠保護國家，這樣才能享受我的生活。這個想法能行得通嗎？”趙高說:“這對於賢明的君主是可以的，對於糊塗的君主應該是忌諱的。我冒昧的說壹句，我不怕斬首。請稍微註意壹下。諸位先生大臣對沙丘的情節有所懷疑，而這些先生是妳們的兄弟，這些大臣是先帝安插的。現在，陛下，妳剛剛登上王位。這些人有怨氣，有不滿，但又怕他們鬧事。更何況，雖然蒙恬死了，而蒙毅還在出山，我怕會有不好的結果。陛下，妳怎麽能為這個取樂？”我說，“我們能做什麽？”趙高說:“實行嚴刑峻法，凡是違法和有牽連的，壹律殺光，直至滅絕。殺了當朝的大臣，離間妳的兄弟姐妹，讓貧者富，卑微者貴。把始皇帝的舊臣都消滅掉，重新任用自己信任的人，把他們留在身邊。這樣他們才會發自內心的感激妳，鏟除禍害，杜絕陰謀。大臣中沒有壹個人得不到妳的恩情，承受不了妳的恩情，陛下可以高枕無憂，自得其樂了。沒有比這更好的主意了。”二世認為趙高的話是對的，於是又修改了法律。於是王孫有罪，就把他們交給趙高，命他審判，繩之以法。殺了大臣孟毅等人，十公子在鹹陽街頭斬首，十二公主在都縣被劈肢處死。財物未歸皇帝，連帶受罰者不計其數。
兒子想出去逃命，怕被門下斬首，於是寫道:“先帝在世時，入宮時賜食，出宮時賜乘。皇帝內殿的衣服是始皇帝給我的；宮裏馬廄裏的寶馬也是先帝給我的。我應該和先帝壹起死，但我沒有。這是我作為大臣的不孝之命和不忠。而不忠的人沒有理由活在這個世界上。請允許我與先帝同歸於盡，希望能把我葬在驪山腳下。只求皇上發發慈悲，答應我。”書打完後，胡亥很高興。他把趙高叫來，把書上的說明給他看，說:“這能說是無可奈何嗎？”趙高說:“大臣們整天擔心自己的死，怎麽會圖謀謀反！”胡亥答應了公子高的請求，給了他幾百塊錢陪葬。
當時的法律和刑罰越來越殘酷，大臣們自己都害怕，很多人都想造反。二是修建了阿房宮，修了直路和飛奔路。於是，賦稅越來越重，兵役沒完沒了。於是，陳勝和光武，這兩個從楚國來保衛邊境的士卒，揭竿而起，造反了，壹直到了廬山以東。英雄壹擁而上，自立為諸侯，造反反秦，其軍隊直到攻下洪門才撤退。李斯多次想找機會進諫，但朱尼爾不允許。相反，二世責怪李斯說:“我有個看法，是聽韓非子說的。'堯治天下，堂僅三尺高，橡木椽子不用削，茅草屋頂不用修。即使是酒店的住宿條件也不會比這更艱苦。冬天穿鹿皮大衣，夏天穿亞麻布，做飯吃粗米，喝湯吃野菜，用土鍋吃飯，用土碗喝水，就算是看門人的生活也不可能比這更冷。於霞挖了龍門，開了夏水道，疏浚了許多河流，曲折修築了許多堤防，使積水被引入海中。大腿上沒有白肉，小腿上沒有毛，手掌和腳掌上有厚厚的繭，臉色黝黑。最後精疲力竭，葬於會稽山。即使是奴隸的勞動也不會比這更糟。但是，視統治世界為不值得的人的目的，就是為之煩惱，住招待所壹樣的宿舍，吃看門人的飯，幹奴隸幹的活？這些事是能力低的人做的，不是聰明人做的。那些有智慧的人在統治世界的時候，只是利用世界上的壹切來滿足自己的欲望，這就是他們把統治世界視為不配的原因。人們說，壹個聰明的人壹定能穩定世界，統治所有的人。如果他連自己的利益都不能得到，他怎麽能統治世界呢？所以我才要胸懷大誌，永遠享受這個世界，不受傷害。我該怎麽辦？李斯之子李佑為三川都督，等起兵西犯，往來不絕。打敗並驅逐了光武等人的軍隊後，張寒先後派使者到三川調查，並指責李斯處於“三公之位”，為何放任盜賊橫行到這種地步。李斯很害怕，又把爵位俸祿看得很重，不知如何是好，只是意順二世的心意，想得到寬容，於是寫信回答二世說:
壹個明智的君主，必然是壹個能夠充分掌握君主之道，行使監督下屬的統治的君主。嚴監督下，則百官不敢盡忠報效君主。這樣壹來，君主和臣子的職責壹旦確定，上下級關系的準則也就明確了，所以無論有沒有人才，天下人都不可能盡心盡力為君主服務。所以君主可以不受任何約束的統治世界，享受極致的快感。壹個英明的君主，怎麽會看不清楚這壹點！
所以沈步海先生說:“不懂得放縱自己於世，那叫以世為己枷鎖。”沒有別的意思，只是說妳不怪妳的蝦兵蟹將，但是妳像姚、於壹樣，為天下人民努力，所以妳稱之為“枷鎖。”妳不能學沈不海和韓非的高明法術，實行監督和責任的措施，讓自己和全世界都過得舒舒服服，開開心心的，而只是白白操心，為人民努力工作，那就是人民的奴隸，而不是統治世界的皇帝。什麽是值得尊敬的？讓別人為自己而死，自己就光榮，別人就卑微；讓自己為別人奉獻，自己才會卑微，別人才會尊貴。所以，付出生命的人是卑微的，接受生命的人是高貴的。從古至今，沒有這樣的。自古以來，我們尊敬聖賢，是因為被尊敬的人本身就是高尚的；我之所以討厭無良之人，是因為無良之人卑微。姚和余都是把自己奉獻給了世界的人，以世俗的評價來尊重他們，也就失去了尊重先賢的本意，可以說是大錯特錯。說姚和余把世界當成自己的“枷鎖”不合適嗎？這是壹個無可指責的過錯。
所以韓非先生說“慈母必養浪子，嚴主無強奴”。原因是什麽？這是嚴懲的必然結果。所以商鞅新法規定，在馬路上撒骨灰的人會被判刑。在道上撒骨灰是輕罪，加罰是重刑。只有明智的君主才能嚴懲輕罪。輕罪重罰，更別說重罪了。所以人民不敢違法。所以韓非先生也說:“幾尺帛，壹般人見了就拿走，幾百美金也不拿走。”並不是因為普通人貪婪，幾尺絲綢的價值極高。也不是因為偷腳這種高尚的行為，貶低了百金重利。原因是壹旦被抓住就會隨意處罰，所以小偷不敢抓住白金；如果處罰不堅決執行，那麽壹般人是不會放棄幾尺絲的。所以五尺高的城墻在婁機不敢輕易得罪；泰山高壹百尺，瘸腿牧羊人卻敢在上面吃草。難道婁機爬上五英尺高的墻很難，但壹個瘸腿的牧羊人爬上壹百英尺高的泰山卻很容易嗎？這是因為陡峭和平緩之間的情況不同。明智的君主之所以能長期執政，獨攬天下利益，並不在於他們有什麽特殊的方法，而在於他們能獨攬大權，善於監督責任，對違法的人壹定嚴懲不貸，所以大家都不敢違反。現在如果不制定預防犯罪的措施，效仿慈母養害群之馬，那就太不了解上壹代聖賢的理論了。不能實行聖人治天下的方法。除了做世界的奴隸，妳還能做什麽？這不是壹件可悲的事情嗎！
更何況節儉正直的人在朝服役，那種荒唐放肆的樂趣就要停止了；勸陳說，如果身邊講道理的朝臣插手，他們肆無忌憚的思想就會收斂；烈士殉難的行為是世人推崇的，他們沈迷的娛樂會被拋棄。所以，賢明的君主能夠把這三種人排除在外，並壟斷統治權力來控制順從的官員，建立嚴密的法制，所以他是高貴的，強大的。壹切明智的君主都可以逆世界而行，顛倒民風，拋棄他所厭惡的，建立他所喜歡的，所以他活著的時候才有貴族的權力，死後才有明智的謚號。也正因為如此，賢明的君主才是集權專制的，才使得權力不落入他的爪牙之手，才能夠斬斷仁義之路，堵住遊說之口，閉眼讓自己獨斷專行，才不會被仁義之人的行為所動搖，才不會被勸諫之論所迷惑。所以，我們可以獨擋壹面，為所欲為，沒有人敢反抗。像這樣，那麽我們就可以說學習了申不害和韓非的統治技巧，學習了商鞅的法制。沒聽說過法治、法治學得好，明了，天下就會大亂的這種事。所以有人說:“帝王之治，簡單易行。”只有明智的君主才能做到這壹點。如此，可以說監督和責任才能真正落實，才能讓諸將無離婚，天下才能安定，天下才能有君主的尊嚴。君主有尊嚴，監督和責任才能嚴格落實，君主的欲望才能得到滿足，國家才能富強，國家富強後君主才能享受更多。因此，壹旦監督和責任的藝術建立起來，君主就可以滿足任何欲望。亡羊補牢，為時已晚，君民怎敢謀反？這樣，我們可以說掌握了皇帝的統治，也可以說明白了控制諸侯的方法。就算沈步海和韓非復活，也超越不了他們。