1，儀式
儀式由主祭壹人，數人，司儀壹人，香火書記壹人，宣讀祝詞壹人，其他執事如鐘、鼓、樂、杖等主持。儀式在鞭炮聲、鐘聲和音樂聲中開始。主祭和平祭在各自的位置上，虔誠地在地上香，跪三拜九叩，依次為“初祭”、“二祭”、“終祭”，...最後是“燒賀、寶帛”，在香煙繚繞、鐘鼓鳴響、炮聲震天中敬禮。
整個儀式莊嚴而優雅，充滿了精神。數以萬計的媽祖廟(宮)香客和當地媽祖信眾聚集在湄洲祖廟前，焚香膜拜，虔誠祈禱。那裏人山人海，秩序井然，真是梅州的壹朵奇葩。
2、鹵素書
媽祖“行”(或“巡”)時，有執事、儀仗隊，既是“駕”，又是“腌書”。
所謂“鑾駕”，就是媽祖“出行”時坐過的聖所。所謂“鹵書”就是儀仗隊。
儀仗隊包括:龍頭杖、大鑼、長銅角、銅鏡、紅燈、彩旗、“天上聖母”的街牌、“肅靜”的牌子、“回避”的牌子，以及金城武、於夫、大刀、畫戟、驅邪牌、怪刀等器械。有探路者、八班、禦林鐵衛等被人裝扮的神曹。還有吹笙、車鼓、十音、八音、騎兵、莊歌等隊伍；最後，香亭、“馬蹄扇”和傘支撐著媽祖的神性。
“鹵書”有兩個原因。壹種是說:“鹵”是大盾。出門時，士兵和衛士以大盾為統領，其余儀仗隊的順序都記錄在冊，故稱“鹵冊”。第壹，據說“出行”時路面不會馬上變幹，灰塵可以清除。伊微在書中明確記載:“始於‘鹵’，故稱‘鹵書’。
3.船模
由於古代木帆船在海上航行主要依靠風力，遇到風浪時生命和貨物都有危險，所以漁民和航海商人往往把希望寄托在海神媽祖的保佑上。如果能化險為夷，那就是媽祖的神通了。我們壹定要按照被保護的船做壹艘船作為模型，在媽祖廟祭祀，希望以後能繼續得到媽祖的保佑。
山東省長島縣廟島天後宮是宋代福建人所建。原有船模350余件，包括1894-1895年中日甲午戰爭中鄧世昌贈送的軍艦“威遠”號模型。不幸的是，這些在文化大革命中被破壞了。廟島天後宮被辟為長島縣海事博物館，館內陳列有東船、東海船、沙船、摩托艇等數十種船模。
香港白塘天後宮正殿中門掛著壹只木船。在主廳裏，有壹個中國帆船模型，長約2米，在天女面前，桌子周圍和墻邊，船上有古代的大炮和天堂的圖標。
澳門媽祖閣的船模是仿照明朝萬歷年間壹艘漂流到澳門的福建貨船制作的。寺旁還有壹艘用巨石雕刻而成的石船，與泉州後渚港出土的宋代古船頗為相似。
廈門中倫沈嘯宮位於廈門和珅順濟宮，現位於中倫公園(原中倫苗圃)。歷史上曾多次重建，最後壹次重建是在1993。從高處俯瞰沈嘯宮，綠樹環繞，綠樹環繞，鮮花盛開。走進沈嘯宮，就像走進了壹個綠色的世界和花的海洋，各種花草樹木錯落有致，讓人心曠神怡。
4.向大海獻祭
媽祖生日升天那天，邗江下的徐公主宮，當地百姓和商人都來參加:宮內正殿掛著壹幅《天後宮聖圖》，偏殿正中掛著壹幅《天文星圖》。宮殿內外燈火通明，祭壇前放著壹個裝滿谷物的大海螺殼。宴會桌和鮮花燈火通明，香煙彌漫在空氣中。下午漲潮時，在沙灘上擺酒席，整只豬羊祭祀媽祖及其父母和兄弟姐妹，稱為“祭海”。這是莆田特有的節日。