徐姓的來源比較純粹，主要來自嬴姓。他是先帝曾孫伯夷之子若木的後代。根據傳說，被困的皇帝有壹個孫女叫女修，她有壹個偉大的事業，因為她吃燕子蛋。大業娶了壹個叫華的少婦，生了伯夷。伯夷積極協助大禹治水。順帝除了正式給他改姓為嬴之外，還娶了自己的本土女子姚，後來生了兩個兒子，最小的壹個叫若木。因其父有功，被封為許，建立了許國。夏、商、周三代以後，徐以諸侯的身份存在。周穆王的時代傳到了徐軍燕，他是許國的第32個孫子。他很聰明，對人民很友好，所以深受人民愛戴，國力也越來越強。那時，周穆王喜歡周遊世界，經常不問國家大事。州長們對他抱怨很多，所以徐軍燕有野心取代周穆王。於是他自稱徐偃王，率領各國聯軍向周國進軍。周穆王得知消息後，立即回京，調兵鎮壓。徐偃王不得不撤退逃跑。他躲在彭城附近的山裏。因為他的知名度，很多人跟著他去山裏。這座山後來叫徐山，故名徐州。為此只好封他的兒子住在許，稱為“徐子”，並繼續管理許。春秋時期，徐被楚國打敗，國力逐漸衰落。周八年，徐被吳所滅，徐氏子孫稱徐，以國為氏，代代相傳。
詳細介紹了徐姓的由來:
早在遠古時代，中國廣袤的土地上就生活著四大部落群。即西部和中原的炎黃集團，又稱華夏集團；東部的東易集團；南方的苗蠻群；東南沿海的百越集團。許的先祖是東夷集團的重要頭目。
東夷族是壹個以鳥為圖騰的部落群體。這是因為這個地區自古以來就是各種鳥類棲息和候鳥停留的好地方。生活在這裏的人們自然以鳥為食，以羽毛為衣，處處以鳥為主要生活來源，最後發展為對鳥的圖騰崇拜。關於這壹點，我們也可以從《易》字的本義看出，東漢許慎《說文解字》的解釋是:“易，自大弓也，自東也。”可見蠻族擅長射擊，也可以推斷這個群體以射擊為主要生活方式。隨著鳥的圖騰崇拜的加強，鳥逐漸開始是氏族、部落的名稱和象征，然後慢慢發展為姓氏。比如東夷集團的四姓，顏(燕)、顏、子(燕、鳥)、鳳(鳳鳥)就是由此而來。
嬴姓的少昊，在古籍中也被寫成“少昊”、“邵毅”、“紹臯”，被譽為三皇五帝之壹，也被稱為“朱宣”、“白蒂”、“西帝”、“晉石天”、“窮桑氏”。從少昊的名字，我們也可以看到它與鳥類的關系。鸛，是壹種猛禽。少昊的誕生，有許多故事，非常傳奇。其中壹個傳說是母女節，也稱為黃娥。壹顆流星誰在夜間做夢懷孕，生下少昊。少昊長大後成為這個氏族的首領，後來成為整個東夷部落聯盟的首領。壹開始，神秘的鳥，燕子，被用作這個部落的圖騰。後來可憐的桑葚當了大聯盟的盟主，壹只鳳凰飛了進來，喜出望外。因此改為鳳鳥為氏族神，崇拜鳳鳥圖騰。他很快遷都曲阜，並以鳥為所轄部落命名，分為鳳凰、玄鳥、趙波、青鳥、丹鳥五個部落。在這五個部落之外，又分為朱鳩、布谷鳥鳩、梟鳩、雙鳩、鸛鴿五個氏族，還有鵲雉。
少昊在位期間，修改了太昊律，以鳥名為官名，設立工業節度使和農業節度使，分別管理手工業和農業，發展生產。同時，他還“測正”，即制定測量標準，觀測天象，制作歷法，發明樂器，創作音樂。在他的帶領下，東易集團取得了長足的進步。同時也與炎黃集團建立了非常密切的交流關系。比如他收留並撫養黃帝的孫子顓頊及其部落，並決定在他死後由顓頊接任其東夷部落聯盟的首領。少昊在位84年，活了100多歲。有人說他在位100年，死後葬在曲阜。陵墓位於曲阜城東4公裏處，呈金字塔形，底長28米，頂長9.4米，坡高15.2米，上有壹座廟。整個墓園占地面積110000余平方米，由宮門、大殿、附殿、石坊等建築組成。
少昊死後，東夷部落聯盟由黃帝的孫子顓頊接管，時年二十歲。顓頊，列文，是三皇五帝之壹。從小聰明，據說十歲的時候就成了這個部落的首領，帶領著自己的宗族搬遷到了東夷集團所在地。但是，他為什麽要帶領宗族搬遷到東夷集團所在的窮桑地區，無從考證，但毫無疑問，他深得少昊的信任。八年後，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯盟的領袖。很快，統治中心遷回中原，也就是現在的河南濮陽，很多東夷部落紛紛效仿。顓頊遷回中原後，接替祖父黃成為炎黃部落聯盟的首領，也是兩大部落聯盟的首領，極大地促進了中華民族的大融合。在位78年，年近百歲的顓頊去世。顓頊陵遺址位於河南省內黃縣三相莊以西1.5km處。它南北長240米，東西長130多米。它有壹個寶藏城，壹個大廳和壹個陽臺。它建於唐代，重建於宋代。自唐宋以來，每逢春秋或元朝之變，皇帝都要派使臣祭祀。在清朝宣彤統治時期，壹場龍卷風用沙子覆蓋了墓地。近年來，隨著沙丘的移動，壹些建築物暴露在地面上。
許是的後裔，在顓頊之後與顓頊有交往。在所有的徐氏族譜中，徐氏的血緣祖先是若木，若木的父親是伯夷，伯夷的父親是，的父親是大業，大業的曾祖父是顓頊。
據史書等記載，《顓頊》中有個孫女叫女秀。有壹次，女媧吞下了壹只燕子(壹種深色的鳥)掉下的壹顆蛋，懷孕了，生下壹個男孩，取名大業。大冶成年後，娶了華夏集團少殿派女子華為妻，並生下。又名姚、高、姚、陶，字強。
虞舜時期，臯陶擔任掌刑的士，教五刑，教五教，使天下免於冤獄，以公正廉潔著稱。在農業方面，發明了雷、鉤等農具，為東夷各氏族部落發展黃河中下遊農業做出了巨大貢獻。同時，他還參與大禹治水工程，與大禹密切合作，盡力樹立大禹在民間的威信。雖然在“識人”和“讓人放心”方面並不遜於大禹，但舜去世時，他積極推薦和支持大禹登基，成為中原華夏部落聯盟的領袖。大禹非常感激他，認為他是最有道德的人，所以他選擇臯陶作為他的繼承人，並授予他處理政務的權力。準備在適當的時候在他那裏打坐，但是臯陶不久就去世了，大禹很傷心，就把英國(今湖北英山縣)和六安(今安徽六安縣)的地區分給他的後人。今天，高濤墓是六安縣城以東8公裏，六安至合淝公路北側的壹座圓形土墩，周長97米，頂高6.2米，頂面直徑4米。墓前有碑，為清代同治八年(1869)安徽布政使吳坤修所書。墓上有壹棵栗樹，形似傘蓋。在陵墓東面14米處，有臯陶廟，它是壹座有兩個入口的四邊形建築。由於臯陶在當時的良好聲譽和巨大影響，後人將六安縣簡稱為臯陶市。
傳說臯陶有六個兒子(壹說三)，其余的被封在不列顛和其他六個地方，隨後相繼建立了不列顛、六國和舒群等小王國。只有長子菲達長期輔佐舜和大禹，立下了汗馬功勞。他被舜賜以嬴姓，繼承了嬴姓正統，即遺留下來的嬴姓部落。此後，他的兄弟繼承了顏氏，並向南發展。燕姓及其後繼姓氏以為血親祖先，嬴姓及其秦、徐、趙、黃等姓氏以伯夷為血親祖先，其後裔主要居住在魯南或淮河中下遊，或遷居西北。
伯夷又稱“伯”、“伯”、“白”、“華夷”，或簡稱“夷”，是因為“伯”本來就是“老板”的意思。因左順立功，封於費。因此，它也被稱為菲達和關侯。因為少昊嬴姓家族以鳳鳥為圖騰，伯夷被賜姓嬴後，自然以鳳鳥為圖騰，成為嬴姓正統。對於這壹點，從他的名字也可以看出，易也寫得很多，但按照《離騷註》裏的解釋，是“鳳帝的別名”。伯夷是中華民族歷史上壹位傳奇的傑出英雄。傳說伯夷懂鳥語，能馴服鳥獸。“左順馴服鳥獸，鳥獸被馴服。”在當時生產力極低的情況下，這是非常令人驚訝和令人信服的。伯夷還在八歲時發明了占蔔吉兇的方法。很小的時候，他就和父親臯陶壹起輔佐舜。"舜使張懿生火，伊烈山則燒之，百獸皆逃."燒樹驅趕動物可以迅速開墾出大面積的平地，同時燃燒植被後的灰燼是肥料，極大地方便了氏族部落的發展和農田開墾，大大加速了社會生產力的發展。在魯的《春秋》等書中，也提到了“伯夷作井”、“化利為井”等故事。這說明中國古代的鑿井技術是伯夷發明的。鑿井技術的發明極大地拓展了遠古先民的生存空間。在鑿井技術發明之前，祖先生活在江河湖泊附近，每到雨季都會受到它的威脅。鑿井技術發明後，先民可以進入相對遠離河湖的廣大平原地區生存發展。所以，對於鑿井技術的發明，無論我們今天用什麽詞語來贊美都不為過。伯夷在大禹治水中也起到了非常重要的作用。以至於大禹治水成功後，居然在向舜匯報時說:“不給，就補壹大筆錢。”舜非常感激，並娶了壹位名叫姚的女子為妻。後來又生了兩個兒子:大廉和若木。同時對伯夷說:“我給妳錢，贊美愚公，妳就用肥皂遊泳，然後妳就有大繼承人了。”舜的話是真的。後來伯夷得勝姓的後代又分許、黃、趙、秦、姜等十余姓，都尊他為血祖。
大禹在位時，曾計劃把領袖的位置讓給臯陶。臯陶死後，大禹準備退位給伯夷，晚年又把權力授予伯夷，幫助他管理壹切部落和宗族事務。他死了，傳給了伯夷。但是伯夷就像他的父親臯陶壹樣，比權力更弱。為大禹守喪三年後，主動將盟主之位讓給了禹的兒子凱，自己隱居在稷山北。齊由此建立了中國歷史上第壹個奴隸制王朝——夏。因為這壹行為，凱徹底拋棄了氏族社會由來已久的“治天下”傳統，取而代之的是文明社會的“在家治天下”。為了政權的穩定和長久，必須清洗和整肅那些有影響、有實力的宗族勢力和堅持過去傳統的名人，而享有盛名的伯夷自然也不能幸免。根據《戰國策》和《後漢書》，夏柒登基後，經過壹段時間的調整，政權基本穩定後，開始進攻伯夷。夏柒第六年，伯夷被殺，據說他已經200多歲了。為了籠絡人心，以隆重的儀式將伯夷下葬，並將伯夷次子若木封為許，即今天以安徽泗縣為中心的皖東北、魯西南、蘇西北壹帶。從此，徐姓的脈絡就清晰了。徐氏家族的主要分支就這樣繁衍、發展、壯大起來。若木，則成了後世基本公認的徐氏血親祖先。
由於父親的工作，若木在夏被封於徐，建立了徐國，老家在江蘇西北部和安徽東北部。徐國禮在夏、商、周三都是諸侯，在時，傳到孫三十二世徐雲煙。當時徐已經很有勢力了，就想乘巡遊，在外國時代被稱為天子。他自稱，率領各國聯軍攻打周。穆王得到消息，乘著趙福開的車日夜兼程趕到京都，調兵鎮壓，棄國躲在彭城(今江蘇徐州)壹帶的山裏。因為他的知名度，成千上萬的人跟著他進山。這座山後來叫徐山，故名徐州。後周穆王封燕王之子居許(今江蘇泗洪)，仍稱“徐子”。春秋時期，徐被楚國打敗，國力逐漸衰弱。第十壹世祖孫，終於在八年(公元前50年)被吳國兼並，後人以國為氏，稱許。
周朝初年，姓徐的氏族已經比較強大，形成了方國，史書上稱之為徐坊。因為同屬東夷集團，所以嬴姓的徐在周朝滅商後的商賈叛亂中肯定是表示了極大的理解和支持的，這也是商賈氏族在周初平叛後沒有分裂的原因。但隨著東周勢力的加強和鞏固，必然會威脅到徐方的利益和生存。結果徐方和周朝不止壹次爆發，結果是互有勝負。這在先秦及後世的相關文獻中都有記載。《禮記·譚公》記載了徐大夫住宿的記憶:“昔我為駒王，西學助河。”西征的對象壹定是周朝，居可能是周初徐的國君。大軍已到黃河，可見軍事實力之強。而且，許也是王，與周王室平起平坐，這自然是不能容忍的。這些鳥在山東的時候，壹直在征服。《史記·陸士嘉本紀》載:“伯禽引師斬之，作《費氏》，然後平徐榮、丁祿。”《詩經》雲:“魯侯之功，...棄徐宅。”寸草不生，意猶未盡，在駝鳥軍的壓力下，徐不得不南移，移向淮河流域。因此，郭旭也被稱為懷壹和許儀。因屢戰屢敗，故又稱徐榮。
郭旭南遷後，仍然保持著強大的國力。壹方面穩定周邊局勢，打擊與他不和的國家，包括蜀國或其他同姓徐部落。另壹方面，他積極備戰。
古書記載，周昭王死於漢水，很大程度上與征服徐、楚有關。當我到達周穆王時，徐偃王掌權，國家繁榮昌盛。據《竹書年》記載，十三年，徐榮侵羅。據《後漢書·東夷傳》，“許儀篡位後，率九夷攻周宗，西達洮水。穆王害怕他的傲慢，但他被分為東方國家，並命令徐偃王負責。王艷位於500英裏外的黃池東部。行義，地朝六國。”整個東方由管理，而可以與周王室分庭抗禮，成為東方之王。
在徐姓歷史上，是繼之後最重要的祖先。這是因為在相關的歷史文獻和徐氏族譜中，幾乎成了仁義的代名詞，從而導致了幾乎所有的徐氏族譜。如果有壹部分“姓氏溯源”，基本上可以追溯到徐偃王。如果它回去，徐偃王將被視為最重要的壹部分。在各種徐氏族譜中，被認為是若木的第三十壹孫，也就是說，從伯夷到* * * XXXIII。
進入春秋以後，隨著周朝的逐漸衰落，政治控制力的下降，中原各諸侯國紛紛崛起，爭權奪利，爭鬥不休，無暇南顧，而南方的楚國勢力剛剛興起，尚未北上。在這種政治真空中，徐也趁機吞並了包括蜀國在內的壹些周邊小國，開始了自己的復興之路，不斷與北齊、魯國等國，南有楚國，後有吳國進行戰爭。隨著齊國和楚國的日益強大和爭奪霸權，徐成了兩國爭奪的對象。當初和齊國走得太近，引起了楚國的不滿。公元前646年春天，楚人攻打徐，盡管得到了北方齊國和曹國軍隊的救援，他們還是失敗了。隨著桓公死後齊國地位和國力的下降，徐的政治態度逐漸向楚國靠攏。這引起了北方大國金的不滿。但由於晉楚勢力大致相當，壹時難分勝負。在這種情況下，金接受了逃離楚國的和的建議，幫助新興的吳國訓練軍隊遏制楚國。根據《左傳》第七年(前584年)的文章，吳國逐漸強大是當年“伐楚、伐巢、伐徐”。南方吳楚之爭開始，徐國禮尋求保持中立，與吳國保持良好關系。如果吳人去北方，他們必須經過郭旭，而在這個時候，郭旭熱情地對待他們。有壹次，吳路過許市，許熱情好客。當他看到季劄的劍時，他非常喜歡它，他的樣子是顯而易見的。當回到中國時，許已經死了。到許墓前祭拜後，他把劍掛在墓前的樹上。人們感到困惑。季劄解釋說:“我知道許郡喜歡我的劍，但我不能給他，因為我當時是駐華大使，但我已經答應了。現在我會回來把它掛在他的墳前，雖然我已經死了。”
徐的這種中立態度引起了楚國的嚴重不滿。公元前538年，以為首的諸侯國在會上逮捕了(即郭許)。當時有蔡、陳、徐等國，還有敦、胡、沈(都在豫皖交界處)和。楚國趁機征服了朱芳。兩年後，許褚聘楚(自古為王懿初(金+瑞王)之鄰)，對楚失忠。
公元前530年，楚國又征服了徐，徐的勢力越來越弱，為了生存不得不依次依附楚國。就這樣，得罪了楚國的宿敵，齊國。公元前524年，齊國伐徐，迫使徐掉頭歸附齊國。第二年，徐與宋、燕、南結成聯盟，共同抵禦北方吳國的入侵。在楚國的強大壓力下，徐終於投奔了楚國，這大大激怒了楚國的敵人——吳。公元前512年，吳派大軍攻打徐，築壩引水灌溉徐都城。破城時，的第十壹世孫張虞(又名張虞)“破發娶妻”，逃到楚國，定居於邑(今安徽亳縣東南四十裏城隍集合地)。許正式滅國。
許國亡後，許氏宗族成員仍以國為氏，並以國為榮。盡管經歷了滅國之災，但這顆心並沒有改變，直到幾百年後，秦漢時期，又取了姓氏。
國家滅亡後，壹些許人留在了原來的地方。其中壹個人，程序，成了吳國的醫生。公元前485年，他率領壹個船師從各地攻打齊國。其中壹部分向西、向北移動，進入今天的山東、河南、山西壹帶。其余的相當壹部分人向南遷移。初遷玉昌，古稱土水。根據讀史書的記載，“土水即滁河”，也就是現在安徽省滁縣的滁河。後來，他們中的壹些人渡過長江，進入江蘇南部、浙江、江西和湖北。這壹點從當地壹些地名和出土的與徐姓有關的金文就可以看出來。浙江杭州附近有余杭山，余杭縣為秦故裏，其余與徐相連，如上所述。湖州北部多溪，溪上多亭，附近長興多幹山，紹興南部有會稽山，古稱圖圖山。湖北鹹寧縣有畫水，入河的地方叫土口，可以證明。此外，江浙壹帶出土了壹批青銅器，其中有幾件可以明確地鑒定為(虞+度者)器，即許器。1979年4月，江西靖安縣出土三件青銅器，可鑒定為(玉+度者)器。
第二，遷移分布
古有若木封為許國，在今安徽鳳陽縣北，是徐姓最早的發祥地。許死的時候，住在這裏的許已經是大名鼎鼎了。後來，他們遷移到了北方。大致經過漢魏兩晉南北朝直到隋唐，在中國北方的山東、河南等地形成了許多郡縣。以及古東海、高平、東灣等地。遷播的具體時間是:秦以前已遷山東。有個日本祖先徐福，也叫徐石，漂洋過海來求長生不老藥。歷史上有很多記載。《史記·秦始皇本紀》中寫道:“齊人徐氏，寫海中有三座聖山，名蓬萊、方丈、漳州，故請帶兒帶男索要，於是送來。徐氏訪長生不老藥的故事，雖然在不同的史籍中有所出入，但為兩千多年前徐徙山東提供了有力的證明。東漢之前，徐氏家族已經搬遷到今天的甘肅省。也就是說，在漢代，徐氏已經被移植到北方廣大地區。許比其他姓氏更早地南遷。據《東海堂徐氏族譜》記載，漢桓帝年間，壹族始祖徐植遷居江西南昌。2.世祖遷居浙江龍遊；祖先生活在浙江、江西、江蘇等省的很多地方。第二，徐姓大規模南遷始於魏晉，隋唐時期在中國南方進壹步發展。宋末，徐由江西石城遷至福建上杭、連城。元代徐氏主要流傳於廣東豐順、梅縣、海豐壹帶。簡而言之，徐氏在秦漢時期主要分布在中國黃河下遊地區，尤其是山東地區。魏晉至唐代，徐氏主要流傳於淮河流域及長江下遊大部分地區。宋代以後，壹直分布在廣大的江南地區。至於徐氏家族在西南地區的大規模繁衍，則是在宋代以後。
少數民族徐姓分布:
在漢族以外的少數民族中也有壹些徐姓。除了畬族的鐘姓可能是徐姓的壹個分支外，北魏時，北方氐人中就有壹個徐姓，是源於嬴姓，還是氐人後來自己改姓，無從考證。南朝陳的大臣徐世普是巴人。
許石浦(509-563)，巴人，字興宗。巴東魚鳧(今四川奉節東白帝城)出生。居荊州，任主教練。勇敢而健壯，擅長水戰。梁末，為公人，騎常侍，率水軍，自司徒祿發敗侯景，封魚復郡，任將軍。直取關騎常侍，河東太守。後來為了對抗西魏，被提升為鐘將軍、鎮南將軍、護軍將軍。梁景帝當左將軍魏時，掌管水戰器械，戰功卓著。陳朝建立後，先後任特臣、護軍將軍、安西將軍、盲城太守、遊光祿大夫。陳文帝天加四年病死。
宋代著名畫家許高是白族，擅長畫魚。
遼金時期土族有壹姓布布，後改為徐。後世士族也有徐姓，後被家族和徐步家族所改。
明朝有個叫徐盛的蒙古人，原名七十五。在樂水早年，他加入了明朝。他機警，善於翻譯國字，深得信任。明初西北北方少數民族大多參加，官員指揮事務，指揮壹樣的知識，很累。
清朝時，有壹個姓徐的朝鮮人，住在卡山。據八旗滿清通誌記載，有徐大勇，清初投降清朝，身披白旗。他的曾孫徐宗順是八品將官，徐宗孟是六品將官。清代雲南麗江地區的石鼓盆壹直是許和納西族。清朝以後，少數滿族娃娃改姓漢族。
當代除漢族外，滿族、蒙古族、回族、壯族、苗族、朝鮮族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉祜族、景頗族、阿昌族、布依族、鄂溫克族、侗族、哈尼族、彜族、土家族、維吾爾族、錫伯族、達斡爾族。如景頗族的徐姓被勒托所改，阿昌族的徐姓被拉西所改。現今的少數民族中，多為滿族，如許紹、許鳳、許、許、許成山、許、、許、許、、許、、許、許、許、許崇遠、徐德明等。維吾爾族有許汗，朝鮮族有許其西，壯族有許和許，回族有許和許，土家族有許和許，白族有徐琳。
徐姓的當代分布
如今，徐姓已成為中華民族最流行的姓氏，排名l1，人口近2000萬，遍布全國，五大洲都有徐姓的足跡。臺灣省徐主要居住在新竹和苗栗。中國大陸徐姓較多，特別是江蘇、廣東、浙江、四川、山東、江西、安徽等省，約占全國漢族徐姓人口的65%。根據近年來有學者對北京、上海、陜西、四川、遼寧、廣東、福建等七省市174900人的抽樣調查發現，姓徐* *的有2576人，占被調查總人數的1.473，在被調查的1133個姓氏中排名第14位。
在被調查的24948名北京人中，有309人姓徐，占被調查總人數的1.243，占被調查515個姓氏的14。
在被調查的25092名上海人中，有1034人姓徐，占被調查總人數的4.121，在被調查的391個姓氏中排名第四。
在被調查的23795名陜西人中，有209人姓徐，占被調查總人數的0.878，在被調查的456個姓氏中排名第21位。
在被調查的25239名四川人中，有363人姓徐，占被調查總人數的1.438，在被調查的521個姓氏中排名18。
在被調查的25029名遼寧人中，有352人姓徐，占被調查總人數的1.406，在被調查的447個姓氏中排名12。
在被調查的25244名福建人中，有160人姓徐，占被調查總人數的0.634，在被調查的246個姓氏中排名第24位。在被調查的25646名廣東人中，有149人姓徐，占被調查總人數的0.581，在被調查的298個姓氏中排名第37位。
參考資料:
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