《莽》是《詩經》中的壹首敘事長詩，隸屬於《馮偉》，講述了壹個女人從墜入情網到被拋棄的故事，感情悲憤。和壹起看看孟的原文和譯文吧，希望能有所幫助！
原文
為了自我保護，擁抱貿易絲綢。當強盜來交易絲綢時，他們來找我。送子涉氣，至於敦秋。當我是強盜的時候，我沒有好的媒體。子無怒，秋為期。
拿著？隔著墻，希望能回關。沒看到復關，我哭了。看到復關，我充滿了歡聲笑語。呃，帕爾，身體沒有責任。開著妳的車來賄賂我搬家。(呃左毅:？)
桑葉在落下之前就茂盛了。魚雨，我很抱歉！不要吃桑葚。真是個女人！沒什麽好擔心的。可以說學者們很擔心。妳不能說壹個女人擔心。
桑葚落了，黃了，落了。自憐，可憐三歲。祁水湯，漸車簾裙。女人也是不快樂的，學者也是盡力而為的。學者亦極無用，德二三。
三歲做女人累死人。徹夜不眠，必有王朝。言出必行，至於暴力。我不知道，兄弟。它在笑。靜下心來想想，妳會低頭自哀。
老在壹起總讓我抱怨。齊有岸，紀有盤。將軍角的酒席，有說有笑，罵罵咧咧，沒有想著對面。相反，我不去想，我已經很尷尬了！
翻譯
憨厚的農家少年，捧布換絲。其實也不算真的屌絲變。找個機會談談婚姻。送別郎，送別戚水溪，到了敦丘。不是我想錯過儀式，妳也沒有媒人的禮貌。不要發脾氣。秋天來了就來結婚吧。
爬上那堆破墻，遠遠看去。重入雲端很遠，沒有愛人的眼淚。愛人從再入來了，有說有笑的很開心。妳去占蔔求仙，妳是幸福的，沒有兇兆。開著妳的車來，帶著我的嫁妝。
桑葉未落時，掛滿綠枝。噓，噓，那些斑鳩，不要吃妳嘴裏的桑葚。哦，年輕的姑娘們，不要舍不得男人。如果壹個男人愛上了妳，就太容易丟掉了。如果壹個女人愛壹個男人，就很難擺脫。
桑葉落了，枯黃憔悴。自從嫁到妳家，我受了三年的窮。祁水送我回家，濺在車簾上的水濕濕的。我做老婆沒有錯，但是妳男人太狡猾了。反復無常無規矩，變心耍花招。
結婚多年，已經是女人了，壹直勤勤懇懇做家務。早起晚睡從來都不會太難。誰知家族生意做成了之後，對我漸漸殘忍。我的兄弟們不知道我的情況，大家都嘲笑我。靜下心來仔細想想，獨自把眼淚扔掉。
當年信誓旦旦要白頭偕老，現在卻在未老先憂。淇水終有岸，沼澤雖寬，有盡頭。回首往事，年少時多了些歡樂，歡聲笑語間多了些柔情。海誓山盟言猶在耳，卻不奢望成為敵人。不要想著回聯盟，既然結束了就收手吧！
創作背景
馮偉？《夢》是春秋時期的壹首民歌。春秋時期，生產力還相當落後。女性在家庭中經濟上不獨立，在人格上與男性形成從屬關系。男人壹旦變心，可以毫不在乎地拋棄她。當時，封建生產關系和等級制度的思想體系逐漸形成。女性的愛情和婚姻往往受到禮教的束縛、父母的幹涉和習俗的責難，這進壹步形成了女性的精神枷鎖。馮偉？《自保》這首詩是當時社會上壹個癡情女子《心碎者》的寫照。
整體升值
馮偉？《莽撞》是壹首古老的民歌，坦率地講述了壹個女人的情感變化和深刻體驗。是壹幅幅愛情畫卷的生動寫照，也為後人留下了當時風土人情的寶貴資料。詩中的男女矛盾從壹個側面反映了當時進步勢力與反動勢力的鬥爭。這場鬥爭所表現出的思想，無論是在當時還是後來，都具有激勵人們抵制惡勢力、追求自由的進步意義。
這是壹首夾雜著抒情的敘事詩，展現了壹個真實自然的愛情故事。在這首詩中，女人們深情、豁達、熱情。即使是婚後的怨恨，也是深藏不露的用心的體現。多麽生動的形象啊，善解人意，勤奮聰明，勇敢率真，善解人意。婚前，她勇敢地沖破禮法的束縛，毅然與孟同居，這在當時是難能可貴的。按理說，婚姻生活應該是和諧美好的。然而事與願違，她為了自保，像牛馬壹樣被利用，甚至被毆打，被拋棄。原因是，在那個時代，女性在社會和家庭中沒有地位，只是丈夫的附庸。這種政治經濟上的不平等決定了婚姻中男女的不平等，使得蒙古人可以隨意玩弄和虐待婦女而不受懲罰，並有權拋棄妻子和解除婚約。“始亂終棄”這個詞可以概括自我保護對女性的邪惡行為。所以她雖然勇敢地沖破了封建枷鎖，但最終的命運還是落得在父母的命令和媒妁之言的壓力下辭職的女人的命運。“秀才的擔心還是要說的；妳不能說妳是女人！”詩人痛訴這個社會的不公，加深了這首詩的思想意義。詩中女主人公的悲慘遭遇可以說是千千在階級社會中被絕對壓迫和傷害的女性命運的縮影，因此能贏得後世讀者的欽佩。
雖然該詩以抒情為主，敘事故事不夠完整和詳細，但卻真實地反映了女主人公的經歷和命運，抒情敘事融為壹體，有時還伴有哀歌。在這些方面，這首詩已經初步具備了中國敘事詩的壹些特征。
馮偉？《自我保護》這首詩的結構符合它的故事，也符合作者敘述時激昂起伏的情緒。每章六章十句，但與《詩經》其他章節不同，是按照人物命運的發展順序自然寫成的。以賦為主，也用比興。賦予敘事性，提升抒情性，不如強化敘事性，抒情性。
在第壹或第二章，詩歌傳記說，“野夫。”描述壹個男人向女主角求婚，甚至結婚的過程。那是在壹個集市上，壹個男人以買絲綢的名義向女主角表白。壹會兒傻笑壹會兒發脾氣，軟硬兼施。可是這個單純的女人看不透他的本質，說壹定有人做媒，最後把婚期定在秋天。從那以後，女方壹直在想這麽多，“拿著？”墻，為了希望重新合上”，我看不到那個男的住的地方重新合上，所以哭個不停；看到復關，就像看到妳愛的人，忍不住微笑。她還用占蔔來預測婚姻的吉兇。男的送車娶她，她就帶著所有的家當和她結婚了。這兩章生動傳神，詩人作為清純少女的自我形象也刻畫得淋漓盡致。方雨潤評價這段雲:“不見則憂。如果妳看到了，妳會開心的。如果妳老公不能包容妳自己，妳女人也會執迷不悟。”(《詩經·原始人》)池二字點出了這個女人愛的深度。
朱的《詩集傳》中提到了第三章“比興”和第四章“比興”，意思是這兩章都是以抒情為主，詩歌都是以桑樹興，從詩人的青春美貌到他的衰微沒落，同時揭示了男人對她愛慕到厭惡的過程。“桑葉未落，其葉必旺”，用滋潤明亮的桑葉比喻女人美麗的容顏。“桑葚落了，卻是黃落了”，用桑葉的枯黃落來比喻女性的憔悴和被遺棄。“在摘了鴿子的xi，沒有糧食的桑葚；如果妳是女人，妳會和文人無後顧之憂，然後妳會說“不要吃鴿子的桑葚來復興下壹句”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，吃多了容易醉；愛情是美好的，但迷戀愛情的人容易被欺騙。壹個沈溺於愛情的男人還是可以解脫的。女人壹旦墜入愛河，就無法擺脫。這是多麽痛苦的語言啊！從綠色的桑葉到黃色的桑葉，既展現了女性由盛到衰的年齡，也暗示了時間的流逝。壹般認為女性結婚三年，但還有另壹種解釋:“三歲，很多年。“按‘三’是虛數，而且有很多字，實際上不是三年。”(程軍營《詩經》)其實是指夫妻關系在這幾年裏逐漸分崩離析，最終破裂。女子只好再次坐進車裏，渡過冰水，回到家人身邊。她想了壹遍又壹遍，沒有任何錯誤，只是男方的“兩三德”。在這裏，女人用反思的口吻回顧自己的婚後生活，尋找被拋棄的原因，最後得到壹個教訓:在以男人為中心的社會裏，只有癡情的女人，心碎的人。
詩的第五章敘述了被傅拋棄前後的情況。前六句繼承上壹章“自憐，三歲可憐”，彌補做女人多年的苦難。她早起晚睡，努力工作。壹旦她的生活變得更好，她的丈夫就變得暴力和殘忍。“暴力”這個詞可以讓人聯想到丈夫猙獰的面孔，女主角被虐待的場景。最後四句寫她回娘家後被哥哥們冷嘲熱諷。《詩傳》解釋此雲:“蓋從人而不為其兄所恨，故棄之而歸，無兄弟之同情。不可避免的是被指責，但他只是在哀悼自己。”說女主角“淫蕩”是不夠的；但其他的話可以幫助讀者理解她當時所承受的精神壓力以及由此產生的內心矛盾。
第六章《賦與比興》，以抒情的方式敘述。他們相愛的時候有說有笑。男人“發誓”會白頭偕老。但他還沒老就有了怨恨，而且是無法挽回的。這裏用了兩個比喻:浩瀚的湯裏，總有水的銀行；廣闊而連續的沼澤也是邊緣地帶。言下之意是:“為什麽我的痛苦沒有結束？”《詩傳》指出“此盛”，其實比中國更盛。詩人用這兩個比喻，強烈地表達了自己的怨恨，訴說了拋棄妻子的無盡痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下定決心斷絕與男方的感情聯系:“想也沒用！”從此以後，我不希望他改變主意。算了，算了。但是她真的能做到嗎？方雨潤想:“話雖已說出口，心怎能忘？”(原始《詩經》)從這個女人壹直恩愛的性格來看，她在感情上無法與男人壹刀兩斷，也就是今天常說的悲劇性格。
這首詩所寫的婚姻悲劇，反映了愛與禮的矛盾和夫權對女性的壓迫。在古代，女人認為，當她們結婚時，她們必須有父母的命令和媒人的話。如果妳“不等父母之命，媒妁之言，得其壹瞥，隨其過墻，則父母與人皆賤”(《孟子？滕文公”)。起初，這個女人在市場上愛上了壹個平民，並做了壹個私人終身預訂。後來，她搭了壹程？隔著墻面對面，明顯違背了禮義，最終被丈夫拋棄，被哥哥嘲諷。她對愛情的熱切追求與舊的倫理道德發生了直接的沖突，導致了婚姻的悲劇。在幾千年的封建社會裏，這是具有典型意義的。
如前所述，這首詩寫的故事雖然不細膩完整，但已經理清了基本事實，論證了主角的命運。有人認為它有戲劇性的因素，所以是必然的。戲劇的主要因素是在矛盾和沖突中刻畫主要人物的性格，這首詩已經具備了這壹點。尤其難能可貴的是，詩人在表現女主人公悲劇命運的同時，用強烈的色彩描繪了或喜或悲、或愛或恨的深刻復雜的感情，從而塑造了這個有血有肉、個性鮮明的悲劇人物。
這首詩充分運用了行的交替使用，始終註意情景交融。它先是展示了古代集市貿易的壹個側面，後來又展示了古代婚姻的淳樸習俗。特別是以壹片冰水為背景，貫穿全詩，足見立意之嚴謹與巧妙。比如“寄子於齊，至於敦秋”，寫的是談戀愛時的不舍；“七水唐唐，漸披於車”，寫被棄後回娘家的情景；“齊有壹岸，嵇有壹盤”，以人生中經歷過的最令人印象深刻的場景，激起內心的情感。同為壹水，隨著主角前後不同的境遇，表現出悲喜不同的心境。用感情改變事物，遇到場景，真的是別出心裁。