中國人的觀念特別重。也許全世界都很難發現，中國人把家看得很龐大，很少有國家圍繞家創造了很多文化和倫理。家這個詞怎麽解釋？智記得他上小學的時候，老師為了讓我們記住這個詞，跟我們說家裏有豬就叫家。當時的智很奇怪。為什麽壹個家庭只有養了豬才能稱之為家？家裏不是沒有豬嗎？人不是家庭中最重要的嗎？
但是想想老師說的，因為智長榮小學是80年代建成的，當時是自給自足的小農經濟，家家戶戶都養豬，所以老師的解釋還是挺有道理的。但是如果妳現在跟孩子解釋，那估計10以後的孩子就無所適從了。家裏養豬不臭嗎？
在這裏可以看到哪些生活習慣？
首先，我們可以看到房子的結構。
如果這個偏旁跟孩子解釋這是屋頂，現在的孩子很難理解。這是古代的壹種居住模式，這代表壹個有圓頂的小屋。但是我壹把圖片給孩子看，他馬上就會明白這個錯誤的含義。
找不到合適的圖片，但這張其實是可以表達的。這裏表達了壹個哲學概念。那是天圓的地方。這時候的表達就是大地尊重，天空服從。妳看整體造型有些攻防，說明當時的人很沒有安全感，沒有安全感，也說明了古代先人的艱辛和不易，以及時不時可能遇到的危險。這種形狀在人類早期就已經出現，無論是西方還是東方。
但是後來屋頂的形狀變了，變成了方形，然後裝上了飛梁。這顯然是壹種帶著自信的開放。很明顯，人類以地球霸主的身份出現，開始表現出壹種和平。
這種環抱式的結構表達了天是高貴的，因為它不再是壹個圓形的地方，而是人與自然和諧相處的壹種形式。細節我就不展開了。我在“天空壹直是至高無上的？”不是這樣，告訴妳天道的地位提升和變遷的歷史，有詳細的描述。這個概念在周代已經成熟。《周易》的第壹卦是做卦，對卦的分析是自下而上的。但在周朝之前，尤其是在這個半穴居時代，仍然是尊天尊地的普遍形象。
有壹首民謠:智利歌，我相信中國大部分人都會背。裏面有壹句話:
陰山腳下的敕勒川。天如穹蒼，籠蓋四野。
這還是抱著天是圓的，地是圓的觀念，因為遊牧民族的帳篷結構還是和半穴居時代壹樣。妳仔細看看這個，看和Mi完全匹配嗎？
整個帳篷看起來像漢字嗎？原意是窗口，後來引申為方向、方位等等。
至於現在那些樓層很平的房子，不知道他們在表達什麽樣的思想。是分割線嗎？還是在搭積木？反正我是看不懂。請幫我解釋壹下。
這就是“家”字頭的文化變遷。
那為什麽下面壹定有頭豬？這和我們古老的生活習慣有關。智常戎曾寫過壹篇文章，“為什麽古人遇到突發危機時，不翻墻而跑去上廁所？”“我講了古代房屋的結構。壹般來說，上面是廁所，下面是豬。
這是古代建築的標準，無論是普通人，還是貴族，甚至是皇宮。因為豬在古代的地位是相當高的，豬在古代是很受尊敬的，豬是壹種圖騰，比如紅山文化出土的玉豬龍。在商朝，人們還用豬的肩胛骨來占蔔。當時並不是只有龜甲才具有靈性，商代以豬的牙齒和骨頭作為埋葬的標準。所以那時候豬不僅僅是吃東西。
陽貨送給孔子壹只烤乳豬，所以孔子必須來感謝他，因為禮物太貴了。
老師認為這只貘的發音為“石”可能與豬吃人屎有關，因為古代房屋的結構，上有廁所，下有豬圈，豬圈很難吃屎。
當然，唐漢老師對家的解釋不是這樣的。他在《發現漢字》壹書中提到，家起源於公豬的獠牙，說明在母系社會，成熟的女人獨居，男人來結婚，卻被要求和公豬壹樣晚歸。這就是為什麽家下面有豬的形象。在古代，人們養豬只是為了母豬，而不是為了公豬。只要有母豬，到了發情期，野豬就會在天黑的時候跳進去和母豬交配，然後在天亮前逃跑，天亮了發現無法自然奔跑。
但無論是哪種理解，家都呈現了太多的文化內涵和習慣，有太多的信息在裏面。這就是漢字的魅力。