他還說:易有三種，壹是太壹，二是奇門，三是劉仁。太乙明日，祁門知地理，劉仁知人事。三式源於《周易》，真有易四課:象、數、理、占、用。在實際應用中，它們甚至比六十四卦更有影響力！太壹神書，現代人研究的比較少。有許多六大法師，道教魔法。自從河北張誌春公開了他的學術成果後，避甲術不再神秘！
至於:如果壹個人懂了周易，會有什麽好處？
其實周易只是壹本書，只是它的語法(術語)有些難懂。陰陽五行共存於天地之間的基本理論很容易解讀:沒有五行的共存，就沒有事物的發生和發展，沒有五行的共存，就沒有發展的平衡和協調。當然，這也是合理的！
壹般來說:
壹個人如果懂周易，就會從智者變成智者！
壹個人看透了周易，就開始接觸佛法，獲得大智慧！
還有壹些人，有緣千裏來相會，直接學佛！願妳有此福報！
古籍《周易》在百度上搜周易這個詞的時候，前幾頁幾乎都是算命，真的很悲哀。
《周易》是壹部通過觀察天道來指導人類的書。有興趣可以看看劉大軍的《周易入門》。
周易書籍兄弟們！古人雲:“善易者不取。”學周易是學不會算卦的。那就本末倒置了！
周易的書太多了，大部分都是垃圾！有壹本老先生的金匱之書，很好，可以拿來讀。剛開始不要試圖去學算卦，那樣妳會誤入歧途的！切記切記！
另外周易不是好學的，妳要仔細琢磨，和妳自己的經歷有關系。不要相信那些“速成班”之類的，都是騙人的！小心點！
周易是什麽書？《周易》是古代燦爛的文化瑰寶，被古人用來預測未來，決策國事，反映時勢現象，丈量天、地、人事。但是，這只是古人在掌握科學方法之前所依賴的壹種手段，並不是真正的科學。雖然有些認識是符合科學的，那是因為這種認識只是科學合理的，但不能說是科學的。只能算是壹種文化。
《周易》和《周易全書》是壹回事嗎？嗯...。。壹點也不。
《周易全書》可能是壹本解釋《周易》的書，有兩部分，壹部分叫《易》，壹部分叫《易傳》，很好解釋和使用。
《易經》兩萬字，幾乎和壹本書壹樣薄，再厚就不是《易經》了。
先天周易和後天周易有什麽區別？自然是伏羲造的，後天是後天。文王生而相敬，後天相生。
周易入門？妳研究李逸還是占蔔？如果妳是學占蔔的，先學壹些比較簡單的。比如1994年，我第壹次學習《梅花易數》，是浩文先生寫的。好像是1990年出版的，不知道現在市面上有沒有。反正先學梅花易數最合適。
以上，壹家之見，謝謝！
易經雜說
南懷瑾講座，初級水平。
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《易經》《易經》六種教材
四川著名老中醫寫的壹篇入門總結比較全面:product . Dangdang/product . aspx？product_id=9264039
論《周易》六十四卦
臺灣省老學者寫的入門總結比較好解釋。
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易學概論
壹個工程師的話，很獨特，很實用。
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於壹島
臺灣省老學者說易學有利於丹道，包括很多道術練習:product . Dangdang/product . aspx？product_id=9004148
打開中醫的大門:運氣入門
牛人的新學說以五運六氣觸及整個中國古代世界觀，既是醫術，也是書變。
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周易是什麽書？《易經》是專家的經典著作，也是各種技巧的基礎。不懂易經的人並不是真的在練算術。古代先賢認為，《周易》有四大功能，即言者尊，變者尊，象者尊，蔔者尊。現在各行各業都可以用周易的辯證思想來解決問題。懂易經的人也崇尚科學，但並不迷信科學。認為科學是偉大的，也是有限的，只有開拓思維，不斷創新，科學才能得到更好的發展。《易經》可以開發人的智慧潛能，是智者的必讀之作。
易經對於外行人來說是壹本天書，很多人就是學不會。所以大師們說學周易要看緣分。
有很多外行人在生活中不自覺地運用了周易的思想，而自己並不知道。
易經是什麽？說到《易經》，有人會說它是壹部史書，是中國最早的經典著作之壹，居五經之首，對中國乃至世界都產生了很大的影響。也有人認為是哲學著作，其中包含樸素的唯物主義和辯證思想；但更多的人會說，那是壹本講陰陽八卦，宣揚迷信的占蔔書。事實上，它是影響中國傳統文化的壹個重要理論。
從《周易》的產生和早期應用來看，《周易》是壹部占蔔書。中國早期社會，由於生產力低下，科學不發達，先民無法對自然現象、社會現象、人體生理現象做出科學的解釋，就把它們歸結為神秘的未知力量，導致了對神的崇拜，認為事物背後有壹個至高無上的神，主宰著世間萬物。當人們反復受到意想不到的天災人禍的打擊時，就會萌發壹種欲望，試圖借助天意來預測突如其來的災難和人類行為的後果，從而達到趨利避害的目的。基於此，他們在長期的實踐中發明了各種預測方法來溝通人神，周易就是其中的成果之壹。與夏朝的連山、商朝的歸藏合稱為“三變”，是壹部占蔔之書。
周易產生後很長壹段時間主要用於占蔔，為人們的行為提供指導。《春秋左傳》和《國語》中有幾個利用《周易》占蔔的案例。
從《易傳》對《周易》的解讀來看，《易傳》重視周易的占蔔功能，反復強調學好《周易》可以幫助我們認識生死之論、隱居之理、鬼神之情，打破世人的疑惑，溝通世人的誌向，成為世間的事務，明確告訴人們《周易》是讓人順從天意，立場堅定。同時，《易經》中包含了比較完整的占蔔方法——大衍法。
漢代以後，《周易》的性質發生了變化。它壹方面保留了占蔔的原始性質，另壹方面也擴展了新的功能。因為《易經》蘊含著深刻的人生哲理，特別是經過對《易經》的闡釋和發展，其哲學程度達到了壹個新的高度，《易經》成為了壹部博大精深的哲學經典。也正是因為這個原因，《易經》受到了漢朝統治者的青睞。從最初的占蔔書變成了官方的治國修身哲學書。被稱為五經之首，道之源。《周易》思想滲透到當時社會生活的各個領域，成為統治者治理國家的理論基礎。自此，《周易》蘊含著兩重性:壹方面，在歷代統治者的封印下，其理論指導作用日益顯露和鮮明；另壹方面，民間術士不斷更新完善占蔔的體系。直到今天，《周易》的兩重性還是非常明顯的。