忠誠，就是對自己的祖國，對身邊的親人朋友，盡自己最大的努力。宋江在各種威脅利誘下依然忠於祖國，這就是忠誠；林沖被趕上梁山後，林沖的妻子辱罵高俅的兒子。她寧死不屈，最終上吊自殺。這也是忠誠。當今社會，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“義”字。
壹個“義”字包含的內容太多了。水滸傳中，108位英雄是兄弟，為朋友赴湯蹈火，所做的壹切都是為了壹個“義”字。為民除暴安良，妳得為“義”字而戰。於是，雖然“義”只有三個字，但有時候妳得用壹個人的生命去寫。在現實生活中，幾乎任何人都可以讓座，但不是每個人都能做到，因為這需要相當大的勇氣，甚至是用壹種生活換另壹種生活的決心。
義可以解釋為正義。壹個正義感很強的人，是壹個精神高尚的人。古往今來有多少英雄舍身取義？他們不怕死嗎？他們可以為正義和真理冒生命危險，因為強烈的正義感清楚地告訴他們什麽不該做，什麽值得用生命去爭取。壹個沒有正義感的人是不會明白這些的，因為他的正義感已經被麻木吞噬了，他的奮鬥激情已經被凍結了，但是他的靈魂已經被社會上壹些醜惡的東西同化了。
我還清楚的記得水滸英雄中有壹個黑人。他不計後果，脾氣暴躁。他經常因為瑣事和別人發生矛盾，甚至導致殺人。但他能看到路的坎坷，拔刀相助那些無良的家夥。現實生活中，雖然沒有這種驚心動魄的事件，但“義”字卻彌漫在我們的生活中。忠於朋友，是孝義。只是用公正的眼光去看待我們不了解的人或事，這就是現實意義上的正義感。日本侵華時，許多滿懷忠誠的革命先烈用鮮血拼死拼活，才成就了今天欣欣向榮的祖國。董存瑞舍命炸碉堡，黃繼光用自己的胸膛擋住了敵人的機槍。這些都是炎黃子孫正義感的延續。
壹個人可以不信上帝，但也可以不信“神聖”。目前，我們青少年最重要的任務是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族正義的根本。讓我們相信這種“神聖”，用自己的雙手維護這種“神聖”。
《水滸傳》劄記
《水滸傳》是壹部反映農民起義的長篇巨著。該書集中講述了北宋末年宋江領導的壹支起義軍的形成、壯大和失敗的全過程。
小說以邱為中心，描寫了各地的貪官汙吏和惡霸。比如:鎮關西、蔣門神、西門慶等等。他們面目猙獰，令整個社會黑暗，百姓苦不堪言。所謂“政府逼人民造反，人民也要造反”的事實，在小說中得到了充分的體現。小說中用大量筆墨刻畫了林沖、魯、等壹大批梁山好漢。
梁山108個將軍中，我覺得最不完美的是宋江。如果他不去招安，而是聯合江南百姓反抗昏君，那麽我相信最後的結果壹定是天下百姓都過上幸福的生活。當方臘和他的兒子方天定走進刑場時，壹位詩人不僅感嘆:“宋江賞了升遷日，方臘卻被削了刑。善惡終有報，只為來得早，來得晚。”但我覺得宋江的“善”並不是真的“善”。相反，方臘的“惡”並不是真的“惡”，而是為了對抗無能的皇帝，造福天下百姓！不知道大家有沒有同感？
讀後感《祝福》；
涼爽的夜風如水，像幽靈壹樣掃過城市的夜空，無聲無息，卻驚醒了我沈睡的夢。迷茫無知的心，還藏著昨日的煩惱和擔憂。亂七八糟，亂七八糟。
看了魯迅的《祝福》，我有壹種說不出的壓抑。在我這個多愁善感的年紀，經常會忍不住看別人的故事哭。這壹次，我沮喪得流不出眼淚。
只是突然想開窗讓呼吸順暢壹點。
祥林嫂，這個悲劇的化身，經歷了世間所有的痛苦，留給我們的是屈辱和傷害。為什麽說“結束”？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她還有求生的念頭，她還是會被社會無情黑暗的手殺死。不知道祥林嫂最後為什麽會死。我只能猜測她在閉上眼睛的最後壹刻沒有忘記微笑。祥林嫂壹生受盡了磨難，忍受著嘲笑，伴隨著封建禮教的冷血獰笑而跋涉。此時，死亡對她來說已經不再是恐懼。在現實的痛苦中，死亡對她來說更像是壹種解脫。她死了。我想她看到了天使美麗的微笑。當歲月浪費在將她鬢角的霜吹進她的頭發時，我想她看到了解脫的光芒...
時光飛逝，現在已經不是男尊女卑的封建黑暗社會了。在提倡“人人平等”、“民主自強”的社會主義今天，“祥林嫂”還有很多不同的概念。
在這個提倡“計劃生育”的時代，我們大多數人都是獨生子女。都是三千養尊處優，父母都是“怕掉在手裏，怕化在嘴裏”。然而，在糖罐裏長大的我們，有很多心酸。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，他又享受又恐懼。我們得到的越多，我們就越害怕。我們害怕自己不夠優秀，不夠付出，不夠做父母期望的事情。我們理解家長們“望子成龍，望女成鳳”的心情，也確實如此。我們當然在努力，再努力，努力讓自己看不到父母失望的表情。但是，跌宕起伏的風景。在當今這個競爭激烈的社會，“大起大落”隨處可見。有人浮，就有人沈；有人在笑，就有人會哭。我們可能不是真的害怕失敗，我們只是害怕失去。我失去了父母鼓勵的笑容和起床的信心。關心、期望、學習、考試、繼續教育...太多，壓迫我們。我們都承受著應試教育的壓力。它束縛著我們，就像祥林嫂的封建禮教，讓我們不由自主地意識到競爭的殘酷——不踩別人，就會被踩。但同時我們也在支持應試制，認為這是現在最公平的方式，每天都在努力學習。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在努力適應自己，適應緊張的生活，適應殘酷的競爭，讓自己越來越強大。
在這裏，我們的悲傷沒有眼淚。
關於流浪的思考
記得小時候看過壹些魯迅的小說。可能當時我太小了，不懂他們。最近幾天，我重讀了《流浪》，這使我深深地感受到了王先生那種深深的憤慨，像匕首扔槍，有力而又復雜的墜地情緒。
流浪包括1924的祝福，上館子，肥皂和1925的孤獨的人，為過去悲傷，離婚等。，***11篇文章。《流浪》雖然反映了魯迅在20世紀20年代中期的思想苦悶，更關註知識分子的痛苦和掙紮，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。與《吶喊》相比，《仿徨》流露出作者當時的憂郁和仿徨，但其對社會的分析和批判也是清醒而深刻的。《流浪》中關於農村題材的作品都表現了農村女性的命運。《祝福》中祥林嫂的悲劇命運，是對封建禮教“吃人”的又壹有力控訴。《離婚》是魯迅最後壹部以現實生活為題材的小說，深刻展現了辛亥革命後的農村現實，表明農村婦女的命運並沒有改變。流浪貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”、“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂的是對過去的祝福和哀悼。
《祝福》是《流浪》中的壹篇名篇，裏面有壹個人盡皆知的人物——祥林嫂。作為中國被侮辱、被迫害、被剝削、被奴役的勞動婦女，她是典型的。她的悲劇是壹個社會悲劇。她的生活經歷、思想軌跡和扭曲的人格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神上的打擊。《祝福》聚焦農民，深刻展現了20世紀初中國農村的社會現實和農民現狀，揭露了封建禮教的殘暴本質。祥林嫂的悲慘命運，說明了這個社會窮人是沒有幸福的，也說明了這個社會是冰冷麻木的。這壹切都反映了王先生對這種勢頭、對這個社會的強烈不滿、厭惡甚至憤怒。
《傷逝》是王先生唯壹的壹部愛情小說。真的是大家寫的，有很多真理在閃耀。“人要活下去，愛是可以依附的。”。生命是第壹要素。人要過得好，才能談愛情。有愛並不意味著有牛奶和面包。現實生活的壓力是子君和涓生愛情破裂的重要因素。好在現在的女生比子君幸福，因為她們經濟獨立。所以，姑娘，當妳面臨愛情和事業的抉擇時，記住沒有事業的愛情就像無根的萍，大部分都會飄出妳的視線。有了立足之地，才有愛情。這是最基本的道理。
《流浪》見證了“新文化運動”的“領袖”們的“分裂”。壹方面透露了妥協，另壹方面也在“改變”，社會力量需要有人來領導！但那些被“新文化運動”喚醒的青年知識分子呢？——在這樣的追問下，“流浪”應運而生。這方面主要表現的是那些從黑暗中醒來，滿腹委屈和怨恨，但心靈空虛，每天用委屈和委屈來餵養自己靈魂的人，但同時又肩負著舊時代的重擔，偏見、愚昧、固執、虛無主義、冒險主義、短視和懦弱。
《流浪》中有很多熱情的角色，但這些角色也有很多缺陷，夢想著大澤叢林的“滅絕”。現代人不可能沒有缺陷，因為現代人是上壹代人的後代，也是長期被壓迫的人的後代，被不合理的社會制度、偏見和愚昧所包圍。但王先生並不認為這種缺陷是由“命運”決定的，壹直都是這樣。正因為他不相信會壹直這樣，他才會毫不留情地揭露這些缺陷的原因和根源。正因為不信，所以他通過“無”來寫自己的欲望，《離騷》裏的那句——“路漫漫其修遠兮，修遠今日，吾將上下而求索。”
讀《流浪》，我感到壹陣陣的痛苦，為當時的悲慘境遇而痛苦，為當時麻木的人們而痛苦，但在這種痛苦中，我又為王先生這樣清醒的人感到壹絲安慰。每個時代都需要這樣壹個“鐵肩擔道義”的勇者，獨立自主，高舉雙臂吶喊。只有這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能前行！
壹只狗，壹生的愛
——讀《再會，惟魯》
(361021)集美中學二年級七班李曉惠/以中學生中文發表(節選)
我很小的時候就喜歡上了小貓小狗，不僅僅是因為它們的可愛和單純。
有壹個日本作家叫石黑浩。他說，他的生活中有很多狗，它們似乎是他命中註定的。
甚至，他從狗那裏得到了極大的安慰和鼓勵，於是寫下了《再見，可魯》這本書。
當我拿到這本書時，我立刻被它的封面吸引住了，封面上是壹只躺著的拉布拉多犬，深
黑色背景。
那個眼神，那個手勢，好熟悉。我忍不住把手輕輕放在它的鼻子上。
突然，似乎喚起了我心中的壹段回憶。手掌有壹種奇怪的感覺，好像真的有溫暖濕潤的呼吸，
溫暖我的手。那只眼睛告訴我它的生活。
凱魯是壹只純種拉布拉多犬。也許他應該是壹只普通的寵物，但他是
它是壹只導盲犬。直到我讀了這本書，我才意識到導盲犬是壹種多麽偉大的動物。
它會幫助車主上下車，引導車主走安全的路，在路口停車，躲避障礙物。
紅燈亮時停下來-走下...可想而知盲人會有多依賴導盲犬，導盲犬的這些行為。
都是因為他們對人的愛。
Keru是日本的導盲犬。退役後，他被壹對名叫任靜的夫婦收養。那時候的柯陸已經是壹個弱者了。
老狗。書上說魯快死了，可能是因為肺部受壓迫，感到呼吸困難。它是頻繁的。
示意要翻身，但最後，它連示意的力氣都沒有了。仁史先生不停地撫摸它的頭，
任靜夫人揉著他的背，用平靜的語氣對他說:“小珂，謝謝妳，妳不用再這麽辛苦了。”。
好了，可以慢慢休息了。當妳到達天國時，妳應該準確地報出妳的名字‘任靜·柯魯’。“只是
說完，盧卻停止了呼吸。看到這裏，我難過得哽咽，終於哭了，為了這個可愛生命的隕落。
秋天，對於壹個我認為極其高尚的生物來說。
福斯特說，“在這個自私的世界裏，壹個人唯壹無私的朋友，唯壹不拋棄他的朋友，
唯壹忘恩負義的朋友是他的狗。可謂“壹條狗，壹生的愛。”
狗把人類當成自己的神。即使人們不斷辜負他們，背叛他們，傷害他們，他們也不會死。
遠是人類最忠實的夥伴，無怨無悔地陪伴著我們的孤獨。
他們忠誠勤勞，卻不求回報。在壹些世俗的人身上，這些美德已經逐漸消失了
畢竟狗的本性中有壹種超凡的神性，但人性中有壹種可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越冷漠，人心的落差越來越大。我想知道，仍然有
誰在保持不變的忠誠？還有誰叫妳打電話就走，不顧妳的粗暴無理對待，
並且無休止地縱容妳？
從此我告訴自己要更愛狗，也希望告訴別人，請愛狗。
作文評語:
文章從狗到人，從書到自己，從自己到別人，都源於自己喜歡的狗性格；寫作
張從事理論寫作，從國外到中國再回到世界，無不透露著壹種愛和壹種人文關懷。“文仿佛看到了山。”
喜平》，李曉惠的文章有這個優點，值得借鑒。
《簡愛》被很多人喜愛是關於作者的自尊和平凡？換句話說，就是夏洛特的自尊和平凡。那是壹個靈魂火熱，外表單純的女人。這個形象無疑是不朽的經典。但是這個形象和她的丈夫羅切斯特壹樣，說話總是帶著壹種類似驕傲的語氣？他們對別人的輕視，或多或少曾經讓我開心，現在卻讓我不安。夏洛蒂把自己托付給了簡愛，
這是我所知道的。但我感覺到的是，她對高等級貴族的蔑視和近乎敵視的態度，多少有些刻意。另壹方面，我讀到了自卑的感覺。
簡愛是壹個敏感而容易受傷的女人。當初，用太長的時間來形容她的童年。但我的感覺是，在描寫簡愛的時候，夏洛蒂始終沒有離開這個身體，所以她沒有從全知的角度去描寫。這樣看來，她所描述的幾乎可以算是她的看法了。所以，我在《簡愛》裏看到的是某種情感上的自卑，然後幾乎是傳說中的愛情？只是它的傳說表現出了壹些不真實和幻想？還有最後壹個結局，幾乎有點硬。她遇見了約翰·裏弗斯。雖然前面有筆，但是不那麽自然。夏洛蒂對簡愛的處理，開頭很真實，中間很精彩，但隱藏著焦慮。最後，幾乎是老生常談？老生常談我預料到最後，毫無疑問，大家都很開心，也有點難過。她的被褥和連接都很完美，幾乎感覺不到任何瑕疵。但我隱約感覺到的是，這是壹個俗世女子編造的故事。它失去了讓我不寒而栗的新穎結構？更多的時候，我讀到《簡愛》離開了別墅，再也不看了。如果我是夏洛特，也許我會去那裏。因為之後的壹切，在我看來，和之前相比，都是非常笨拙的。
《讀書筆記範文》三
我只是想在遺憾的同時表達壹些希望。
首先，當然是希望大家(不僅僅是知識分子，而是所有的黨員、團員、所有覺醒的青年、覺醒的勞動者)向他們學習，特別是那些對知識分子還有些不信任，不敢向他們吐露心聲的人，那些盲目爭名奪利，甚至對社會主義祖國還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，我希望所有先進分子工作的機關黨組織，每壹個黨員，甚至每壹個正直的公民，都能對這些先進分子表現出更多更好的關心。……
第三，我還想對、羅等活著的同誌說幾句話。黨員不怕苦，不怕死，為了* * *事業，為了社會主義祖國，為了十億人民的利益，隨時隨地準備犧牲壹切。我們不是那種認為壹個大學生“不值得”為壹個農民的生活犧牲自己的人。這樣的人如果在另壹個崗位，當然不會冒著生命危險去救壹個小學生，或者和壹個甚至幾個拿著兇器的歹徒搏鬥。這是事情的壹個方面。但是故事還有另壹面。我不認為和羅壹定會死(我不懂醫學，也不知道羅同誌所患的“低分化惡性淋巴瘤”和同誌所患的各種危重癥能否早期治愈，但假設可以)。如果他們還活著，身體健康，毫無疑問，他們可以為祖國和人民做出越來越多的重大貢獻，盡管報紙不會這麽稱贊他們。我們經常提倡自我犧牲，但並不是說壹個黨員、壹個先進分子的生命健康不重要。生命和健康是我們戰勝壹切敵人，建設偉大的社會主義祖國的資本。他們不屬於我們個人，而是屬於祖國和人民。對黨員來說，他們屬於黨。我們反對以犧牲公共利益和私人利益來保護自己的生命和健康，從而產生對死亡的恐懼，但我們仍然要治療疾病，尤其是嚴重的疾病，我們必須治愈它們。
——胡喬木:《後悔後的欲望》
《讀書筆記範文》之四
關於閱讀命運的思考
前陣子在書城買了壹本書，叫《滴水藏海》，裏面有300個經典的哲學故事。現在我要品嘗壹個名為命運的小故事。
《天命》講的是兩個孩子的命運，壹個被和尚占蔔為“狀元”，壹個是“乞丐”。20年後，原來的冠軍變成了乞丐，乞丐卻成了冠軍。
神說:“我給每個人的天賦，占了他命運的三分之壹，剩下的就看他怎麽把握了。”
看完這段話，我很感動。把握，把握命運，多麽簡單的壹句話，但又有多少人真正把握住了自己的命運？不要怪自己的天賦，更不要怪自己的命運，因為命運掌握在自己手中，隨時可以改變！只要妳願意讀命運。
前陣子在書城買了壹本書，叫《滴水藏海》，裏面有300個經典的哲學故事。現在我要品嘗壹個名為命運的小故事。
《天命》講的是兩個孩子的命運，壹個被和尚占蔔為“狀元”，壹個是“乞丐”。20年後，原來的冠軍變成了乞丐，乞丐卻成了冠軍。
神說:“我給每個人的天賦，占了他命運的三分之壹，剩下的就看他怎麽把握了。”
看完這段話，我很感動。把握，把握命運，多麽簡單的壹句話，但又有多少人真正把握住了自己的命運？不要怪自己的天賦，更不要怪自己的命運，因為命運掌握在自己手中，隨時可以改變！只要妳願意
讀《永別了，武器》有感
壹個告別武器的人，要麽是敵人的俘虜，要麽是愛情的俘虜。我不差自我保護，但真的是壹個放棄自我保護的人。就像生活的數據庫，不需要輸入密碼，可以隨時打開所有程序，讀取所有文件。我說的犯人就是這個意義上的犯人。當我把自己放在陽光下的時候，我明白，從此不能再裝了。壹想到隱藏的日子就令人不安。當我體會到反抗的無奈，多少時光不可逆轉，多少回憶從心中淡出。說到底，犯人是壹個無法抗拒傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，承受壹切生存壓力。本來，在壹個個人空間裏，他可以沈浸在自己的幻想中，從塵埃中開出虛擬的花朵。而壹個放棄自我保護的人，連自己都騙不了。
關於哈姆雷特的思考
莎士比亞的《哈姆雷特》是壹部經典名著。這本書在表面情節上和歷史傳說沒有太大區別。講述了丹麥王子為父報仇的故事，充滿了血腥的暴力和死亡。
戲劇家霍雷肖說:妳可以聽到奸殺、變態修復、無意識判斷、意外屠殺、巧手謀殺、陷入自殘的結局。曲折的情節圍繞著復仇展開。
哈姆雷特從德國的維滕貝格趕回中國參加他父親的葬禮。讓他無法接受的是，他沒有參加父親的葬禮，卻和叔叔克勞迪斯壹起見證了母親的婚禮，這讓哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在皇宮城堡的露臺上見到了父親的亡魂，抱怨這壹暴行是哈姆雷特的叔叔所為，要求他為父親報仇。至此，他開始了艱難的復仇之旅。
《基督山伯爵》隨想
愛得徹底，恨得徹底，感激得徹底，報復得徹底。這是我看完《基督山復仇記》後最大的感觸。中國有句話叫君子報仇，十年不晚。復仇也是需要充電的，不能帶著壹時的情緒輕舉妄動。而基督山伯爵則以最具體的方式解釋了這句諺語。十四年的地牢生活，壹次恩人，壹次仇人。在確定了要找的人之後，他並沒有像我們在武俠小說裏看到的那樣，赴湯蹈火，不惜任何代價，把敵人刺死。他選擇了自己的路。他盡自己最大的努力去支持那些曾經善待過他的船主，默默的，用各種方式，卻從來不讓他們知道他其實是來報恩的。
關於釋夢的思考
弗洛伊德(1856-L939)是奧地利著名的精神病學家，精神分析的創始人。他的作品跨越了半個世紀，對文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和大眾心理學都產生了廣泛而深入的影響。如果把影響範圍作為衡量偉大的標準，那麽弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。弗洛伊德發起了人類思想史上的又壹場哥白尼革命。他指出，人的無意識是不受意識控制的，人的潛意識包含著巨大的心理內容。他用最理性的聲音講述了人類的非理性。《夢的解析》是弗洛伊德的支柱學術著作。通過對夢的研究，極大地拓展了人類探索的範圍，對我們的生活產生了深遠的影響。
關於《紅與黑》的思考
作家所展示的，首先是整個法國社會的壹個典型窗口——小城維利爾斯的政治結構。出身貴族的德雷那市長是這裏復辟王朝的最高代表，把維護復辟政權、防止資產階級自由派奪取政權視為自己義不容辭的責任。窮人收容所的主任瓦諾德是壹個普通公民，他得到現在這份肥差是因為他投靠了天主教會的秘密組織。從而將自己與復辟政權捆綁在壹起。馬斯隆神父，教會的副本，是教會派來的間諜，每個人的壹言壹行都在他的監督之下。在這個皇位和神壇相互支撐的時代，他是壹個炙手可熱的人。這三個人組成的三頭政治，反映了復辟勢力在維利耶獨攬大權的局面。他們的對立面很重。壹個具有強大經濟實力的激進的資產階級自由主義者。壹方面，司湯達向人們描述了保皇黨的暴政，另壹方面，他使人們得出這樣的結論:擁有經濟實力的資產階級將是政治上的最後贏家。在1830年七月革命之前，司湯達似乎明白這壹歷史運動的必然趨勢。
壹只狗，壹生的愛。
——讀《再會，惟魯》
(361021)集美中學二年級七班李曉惠/以中學生中文發表(節選)
我很小的時候就喜歡上了小貓小狗，不僅僅是因為它們的可愛和單純。
有壹個日本作家叫石黑浩。他說，他的生活中有很多狗，它們似乎是他命中註定的。
甚至，他從狗那裏得到了極大的安慰和鼓勵，於是寫下了《再見，可魯》這本書。
當我拿到這本書時，我立刻被它的封面吸引住了，封面上是壹只躺著的拉布拉多犬，深
黑色背景。
那個眼神，那個手勢，好熟悉。我忍不住把手輕輕放在它的鼻子上。
突然，似乎喚起了我心中的壹段回憶。手掌有壹種奇怪的感覺，好像真的有溫暖濕潤的呼吸，
溫暖我的手。那只眼睛告訴我它的生活。
凱魯是壹只純種拉布拉多犬。也許他應該是壹只普通的寵物，但他是
它是壹只導盲犬。直到我讀了這本書，我才意識到導盲犬是壹種多麽偉大的動物。
它會幫助車主上下車，引導車主走安全的路，在路口停車，躲避障礙物。
紅燈亮時停下來-走下...可想而知盲人會有多依賴導盲犬，導盲犬的這些行為。
都是因為他們對人的愛。
Keru是日本的導盲犬。退役後，他被壹對名叫任靜的夫婦收養。那時候的柯陸已經是壹個弱者了。
老狗。書上說魯快死了，可能是因為肺部受壓迫，感到呼吸困難。它是頻繁的。
示意要翻身，但最後，它連示意的力氣都沒有了。仁史先生不停地撫摸它的頭，
任靜夫人揉著他的背，用平靜的語氣對他說:“小珂，謝謝妳，妳不用再這麽辛苦了。”。
好了，可以慢慢休息了。當妳到達天國時，妳應該準確地報出妳的名字‘任靜·柯魯’。“只是
說完，盧卻停止了呼吸。看到這裏，我難過得哽咽，終於哭了，為了這個可愛生命的隕落。
秋天，對於壹個我認為極其高尚的生物來說。
福斯特說，“在這個自私的世界裏，壹個人唯壹無私的朋友，唯壹不拋棄他的朋友，
唯壹忘恩負義的朋友是他的狗。可謂“壹條狗，壹生的愛。”
狗把人類當成自己的神。即使人們不斷辜負他們，背叛他們，傷害他們，他們也不會死。
遠是人類最忠實的夥伴，無怨無悔地陪伴著我們的孤獨。
他們忠誠勤勞，卻不求回報。在壹些世俗的人身上，這些美德已經逐漸消失了
畢竟狗的本性中有壹種超凡的神性，但人性中有壹種可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越冷漠，人心的落差越來越大。我想知道，仍然有
誰在保持不變的忠誠？還有誰叫妳打電話就走，不顧妳的粗暴無理對待，
並且無休止地縱容妳？
從此我告訴自己要更愛狗，也希望告訴別人，請愛狗。
作文評語:
文章從狗到人，從書到自己，從自己到別人，都源於自己喜歡的狗性格；寫作
張從事理論寫作，從國外到中國再回到世界，無不透露著壹種愛和壹種人文關懷。“文仿佛看到了山。”
喜平》，李曉惠的文章有這個優點，值得借鑒。