在歐洲，每個國家對吉普賽人都有不同的稱呼。英國人稱他們為吉普賽人，法國人稱他們為波西米亞人，西班牙人稱他們為弗拉門戈，俄羅斯人稱他們為茲岡人。中國古代也有吉普賽人，被當時的中國人民稱為“羅裏人”或“羅裏回”。正因為如此，即使妳讀過很多不同文獻中關於他們的描述，也很難馬上意識到他們指的是同壹個民族。
吉普賽人在歐洲文化中非常特殊。對於中國大多數人來說，讓我們對吉普賽人充滿好奇的是來自國外的經典。吉普賽人經常出現在外國名著中，比如《巴黎聖母院》中的埃斯梅拉達，壹個被吉普賽人偷走撫養的女孩。《卡門》中的主角卡門是壹個不折不扣的吉普賽女人。再比如《百年孤獨》中預言了整個博內維特家族命運的神秘吉普賽人。還有蘇聯文學中阿列莎童年時的青梅竹馬《小措坎》，普希金的長詩《措坎人》等等。
吉普賽人出現在這些作品中有兩個原因:壹是他們的流浪生活方式可以豐富人物的生活經歷，最大限度地減少地理和環境對人的限制。而他們的經歷要麽是折磨，要麽是幻想，但都很精彩，很生動，很吸引人。
第二個原因是吉普賽人，尤其是女性，壹直保持並傳承著壹項傳統技能，那就是占蔔。雖然在現實生活中，這種所謂的技巧被視為壹種欺騙和欺詐的方式。但在藝術化的文學作品中，這個具有獨特占蔔的民族，通常能為作品增添神秘色彩，為後續的劇情進展埋下伏筆。
在文學作品中，吉普賽人樂觀、淳樸、溫暖、善良。但在現實社會中，他們並不被人們所接受和歡迎。雖然他們在歐洲幾乎每個國家都有，雖然他們在歐洲存在的時間很長，但由於他們無政府的社會組織形式和漂泊、遷徙的生活方式，他們壹直被歐洲人視為“外國人”。
吉普賽人不生產，不種地，不織布，沒有固定的落腳點，沒有固定的工作單位，當然也沒有固定的收入。吉普賽人不與外國人通婚，而是依靠血緣關系和壹些長期形成的習慣來維持這個獨特的群體。有時他們走在繁忙的街道上，就像壹個孤島。而他們曾經賴以生存的最獨特的技能:占蔔、歌舞、冶金和街頭雜耍，也在現代文明中被歐洲人唾棄。他們經常靠福利生活，經常與小偷乞丐為伍，或者像逃犯壹樣過著令人尷尬的流亡生活。在法國，“吉普賽人”被直接視為小偷和騙子的代名詞，這顯然是壹種侮辱。
吉普賽人四處流浪，有時會無意中把壹些傳染病從壹個地方帶到另壹個地方。因此，許多歐洲人將吉普賽人與疾病、災難等事件聯系在壹起，這使他們更加受到歧視。
2005年，本著人道主義精神，為了減輕政府負擔，歐盟推出了“羅姆人(吉普賽人)十年融合計劃”。他們讓吉普賽人進入正規學校，培訓他們的技能，並為他們提供工作機會，希望在十年內提高他們的教育水平和就業率。讓吉普賽人拋棄原有的生活方式，融入現代文明社會。但最終，這個浩大的工程以失敗告終。
流浪似乎是吉普賽人的命運。雖然他們普遍生活在極度困苦之中，但妳很少能在他們的歌舞中看到對生活苦難的告白。在這個民族不被人註意的歌舞中，妳總會聽到自由的激昂之聲。也正是在這樣的歌舞中，人們似乎看到了所有的吉普賽人都在固執地堅持著自己對生命和自由的獨特理解。
參考資料:
探索秘密，流浪的人們