五行世代數

五行之理源於自然，天地產生。數不勝數，聖人是通過考察河圖推斷出來的。其序曰:天生水，地六成；火在第二位，壹天70%；天上有三棵樹，百分之八十的土地；土地盛產黃金，天空百分之九十；天道生於五地，地為百分百。夫五行各有其形，各有其質，但水火是最輕最清的，這是自然之始。故天生水以壹奇，地生火以兩對。若以物論事，必先水火，以小試大，以今試古，方能知之。草木不固，胚胎未生，是先因水，後有形。水是萬物之首，所以水算壹個。化生已經是壹個征兆了，壹定要分陰陽。天有正水，地有負火，所以火為第二，數為二。陰陽合則生。水汽生木，故木為二，數為三。有事則被殺，幹氣生金，所以金次之，數四。如果天生五世，地生百分之壹百，最後好像是地生；而戴廷槐說:有土地的地方就有土壤。如果生在後面，第三天的木和第四地的金會附著什麽？而火、水、木、金，沒有不好的土，土就是來世？但是，土之所以說五和十，是因為五是整數，十是數的極點。並不是中立的人說土不偏不倚，總統都在身邊，極端的人說事情的歸宿都在身邊。方位和陰陽的結合也是如此。如水王如子，子生於初，陽數上升，水為壹。火王在午，午在陰初。陰數上升，故火稱二。木，東是陽，三是陽的奇數，所以木稱三。金王在西，西為陰，四平而陰，故王說四。土王在宮，統壹四維，五在中，故土說五。五行之祖先生數，後成數，這就是形成壹陰壹陽之道，這個世界是自然的。河圖雖然按順序列出了五行，但實際上是分為陰陽五行的。陰陽既有令，氣數必有升有降。比如六元季崢大論上雲寒融、寒融、災壹宮、災三宮等等都是靠這個數。齊波說:過猶不及者必有數，過猶不及者必有數，土者總有數。說五年的年齡太長，其數應該達到；B、D、D、C小於五的年數，應該是出生。但若常以土生數，則蓋五數，土占壹位，亦為四面之靈。所以原生地的數量要壹直在中間。雖然說壹天是100%很容易，但天地之數，始於壹，止於九。這就是為什麽土不等十成。那些通過觀察聖賢產生的數字來尋求運氣的人，首先涵蓋了欲望因素來說明丈夫之氣的盛衰，同時向人們展示了陰陽之法、技能之和、元年之靈、天地之和。它之所以對道家不淺，觀者並不忽視它。