論勵誌完整文言文
第壹章:關於勵誌寫作的完整文言文
2，燈是半夜五更雞，是男人學習的時候。青少年只知道玩，不知道好好學習，到老的時候後悔自己年輕的時候，為什麽不知道好好學習。
顏真卿
3.古代有大成就的人，不僅有過人的才能，而且有堅忍不拔的毅力。
蘇軾
4、讀書不知春深，壹寸光陰壹寸金。
王貞白
5、蜀山有勤奮之路，學海無涯。
韓愈
6.世界上的事情，十有八九是被困難拋棄的，十有八九是被懶惰拋棄的。
顏之推
7、繩鋸木頭，水滴石穿。
羅大靖
8、千吹猶烈，風東、西、北、南。
鎮板橋
9、光陰似箭，日月如梭。
擴充的聖賢
10，壹生勤勤懇懇，沒有收獲。
張衡
11，三人行，必有我師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。
孔子
12.如果妳有野心，妳將永遠活著。
史玉坤
13，壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
杜甫
14，窮則變，變則通，通則久。
易經
15，古人什麽都沒學到，老去是需要時間的。
陸遊
16，不飛就飛上天；不唱就壹鳴驚人。
司馬遷
17，對紙上得來的東西理解淺薄，不知道怎麽做。
陸遊
18，學什麽都要先有決心。
朱熹
19，工欲善其事，必先利其器。
孔子
20、飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。
荀子
21，海納百川，氣度大；墻立千裏，無欲則剛。
林則徐
22、人生如夢，壹瓶還是壹個月。蘇軾75古代所謂英雄，必有不凡之節。人不可能是忍者。人見屈辱，拔劍挺身而戰。這不夠勇敢。天下友
2.關於中國古代文言文《戰國策》，成侯鄒忌原版是齊湘，田忌是將軍，就不說了。
孫？鄒忌曰:“* * *何不為王某攻魏？贏是妳的計劃，妳可以主動；戰無不勝，田忌不進，而戰不亡。”然而鄒忌卻說王又令田忌伐魏。
田忌三戰三勝，鄒忌狀告孫？，公孫？於是派人帶著十個金幣到集市上說:“我田忌之民，三戰三勝，得天下。如果我想做大事，我會幸運嗎？”占蔔師出來了，因為他是以占蔔師的身份被捕的，所以他也在王千檢查他的話。田吉便走了。
成公鄒忌為齊國丞相，田忌為齊國大將。兩人關系不好，互相猜忌。公孫獻計於鄒忌，曰:“何不唆使齊王令田忌引兵攻魏？
妳贏得了這場戰鬥，因為妳計劃得很好。壹旦戰敗，如果田忌沒有死在戰場上，回國後肯定會白白死在軍法下。鄒忌認為他是對的，於是他說服齊威王派田忌去討伐魏。
誰料到田忌三戰全勝，鄒忌很快找到了孫？商量對策。孫？他派人帶著十斤黃金在城裏招搖過市，請人占蔔。他自我介紹道:“我是田忌將軍的封臣。現在將軍已經贏了三場戰爭，贏得了世界的名聲。現在他想做大事。請妳占蔔壹下，看看好壞如何？”占蔔師剛走，孫？他派人逮捕了占蔔師，並在齊王面前證實了這壹說法。
田忌聽了，趕緊跑了，才躲過壹劫。《戰國策》鄒忌諷刺齊王哈布爾，身長八尺多，容貌秀麗。
早上起來，打扮打扮，對著鏡子，對妻子說:“我比城北徐公好。誰更漂亮？”？”他的妻子說，“妳很漂亮。龔怎麽會和龔爺壹樣優秀！“城北的徐工是齊國最漂亮的男人。鄒忌不相信自己，就問他的妃子:“誰比徐工漂亮？" ? "妾說:公怎會像妳壹樣好星期天，客人從外面來，和他聊天，問他:“徐工和我哪個更漂亮？”客人說:“徐公沒有妳漂亮！”明天徐公來，誰看了，覺得不如；看著鏡子裏的自己，遠如天邊。
黃昏思之，曰:“妻美我私；妾之美怕我；客之美是我，我要我的東西。”於是他去朝廷見魏王，說:“我誠心知道，徐紅梅不如徐紅梅。
老婆是私臣，妾怕我，客人要我的東西，都比徐公漂亮。今天，土地在千裏之外，有120個城市。宮女都是私王，朝廷官員也不怕王。他們都希望國王在他們的四個邊界內:從這壹點來看，國王是非常受保護的。"
齊威王說:“妳說得很好！”！”他下令:“誰能刺中我的臉，誰就有賞；寫信勸誡我的人，中間必有賞賜；能詆毀城池，聽到我耳朵的，必有賞。"
階初，群臣諫，門庭擁擠；幾個月後，時不時；年後，雖然想說話，卻進不去。鄒忌諷刺齊王。鄒忌身高八尺多，身材很美。
壹天早晨，鄒忌穿上外套，戴上帽子，對著鏡子對妻子說:“我比城北的徐公還漂亮。”他的妻子說:“妳很漂亮。什麽龔跟妳比？”城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就問他的妃子:“誰比徐公漂亮？”妾曰:公與妳何比第二天，壹個客人從外面來了。鄒奇坐著和他聊天。鄒忌又問他:“我比徐公漂亮。”客人說:“徐公沒有妳漂亮。”
又過了壹天，徐公來了。鄒忌仔細看了看，覺得他沒有徐公漂亮。再看看鏡子裏的自己，覺得自己遠不如徐宮漂亮。晚上躺著想了想，她說:“我老婆覺得我漂亮，偏我。”:我覺得我漂亮是因為我怕我。客人覺得我漂亮，想從我這裏得到什麽。"
於是鄒忌去朝見齊威王，說:“我知道我沒有徐公漂亮。但是我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人想從我這裏得到什麽。他們都覺得我比徐工漂亮。
現在齊國在有幾千裏的疆域，有壹百二十座城。宮裏沒有不寵妳的嬪妃和朝臣。朝中沒有大臣不懼妳的。全國沒有不要妳的人。所以，陛下，妳被深深地欺騙了！”齊威王說，“好！”他下了壹道命令:“那些官員和百姓，無論大小，凡是能當面指責我的錯誤的，都將得到上級的獎勵；“那些以書面形式向我提出建議的人將獲得中等報酬；能在公共場所批評討論我的錯誤，並能傳到我耳朵裏的人，會得到劣等的報酬。”命令壹出，許多大臣都來進諫，宮前院子裏的人和市場裏的人壹樣多；幾個月後，偶爾有人來進諫；過了滿壹年，就算有人想諫，也沒什麽好說的。
燕、趙、韓、魏等國都來到齊國朝見齊王。這就是所謂的在法庭上戰勝其他國家。
《史記·鄒忌列傳》中子見魏王鼓琴，魏王曰左右室。不壹會兒，汪古琴和伊推門而入，說:“為古琴好！”王勃然二話沒說，走到鋼琴前，按下他的劍，說:“妳不看怎麽知道什麽是好的？”忌子曰:“夫大弦以春溫濁，則君也；小弦便宜折得清，也同相；奪滌者，其樂，傳旨也；和音者，大小有益，邪不害。四時，亦知其善。”
王說:“發音好。”李記子曰:“合度之聲，夫治國，民皆在其中。”
王大膽地說:“夫講五音，必無信如大師。若夫治國，殺民，與童何幹？”忌子曰:“夫大弦以春溫濁，則君也；小弦便宜折得清，也同相；那些抓住深度而放棄快感的人，法令也；和為音者，大而小而益，惡而不害者，四時也。
夫不亂，則治常；連小路，故存也；所以說鋼琴的音色統治世界。治國安民者，皆如五音之人。"
齊威王說:“妳說得很好！”！”——摘自《史記·田世家的末路》。
3.在古漢語中是不如，不如，不如，不如。大多含有貶義。學者謙虛的時候也用來表示禮讓。《後漢書·於迅傳》出處說:“今谷雖少糧，非如楚漢在滎陽、高程。”比如南朝劉崧壹清寫《天下》的兄弟和兒子胡爾都說過，‘往空中撒鹽是個餿主意。’兄妹倆說‘柳絮若不起風了’，就大聲笑了，就是大哥沒和女兒玩遊戲，左將軍王凝之夫人也是。”劉唐宗元的《國語不借》中說:“我若拜天壇，我將真誠善良。不過，我不會客氣的勸農民。無數的米都是棕色的，和饑餓的人生活在壹起就像撒糧食。明代羅貫中《三國演義》:“嚴主簿曰:“上周自後稷至文王，積天下二分，猶服殷。雖然龔銘在世界上取得了成功，他沒有周的繁榮，但漢朝很小，沒有熱情。與其困在溝裏，不如幹幹凈凈。”宋蘇軾《和程昆解表》:“若放億萬羽，皆紅；無數的米都是棕色的，就像撒糧食讓饑餓的人活著。
4.關於古文的驚艷句子，終於為江南煙雨覆蓋了全世界。中國的輝煌過後，只是壹場戲，山河永遠沈寂。
-2千年功名，壹生埋沒妳，精致的國度，可笑卻沒有王者的生活。——3只曾經在這裏玩耍過的鳳凰，以至於這個地方以它們命名，未能赴約的，等了壹夜。從此江南江北，萬裏哭。
-4哀嘆美人淚，英雄死，世人多有苦難言。山河總是寂靜無聲，怎能快樂？
-5風華指流沙，老年是壹段時間。-6夜的雨把天空染成了藍色。
有些人不用手勢就能制造驚喜。-7記住，紫檀木還在，我沒去。
-8誰在歲月中嘆息。——9曉寒遼闊，盛著繁華與憂傷，彎著眉頭，命中註定，成為過去。
-10紅塵開始補，山河無邊。初心面對，粉碎噩夢無常，人生無與倫比。
-11江南人物，天水畢成，天驕的願望違背了他的身體。-12山河交接，為妳微笑。
-13如果坎坷，沒有遺憾。-14被歲月掩蓋的往事，轉瞬即逝，蒙上了淡淡的憂傷。
-15被歲月覆蓋的花朵，都轉瞬即逝，壹片空白。-16消逝了，我還在彼岸守護著妳。-17那些繁華的悲傷終將成為過去。請不要失望。平凡是為了最美。
-18妳的旅途再也見不到我的晚年。-19長歌哭的時候，為了那些無法兌現的承諾，為了生命中最深的愛，最終都會化為浮雲。
-20和妳壹起漫步天空，到處都是花。-21我年少氣盛。
——22妳應該還記得，那壹年，那月，墨子洛城東邊的垂柳。——23廣袤大地壹劍斷，哪裏有繁華，哪裏有歌聲。
-24送壹首歌給君，不考慮歌的結尾。-25誰把煙散了，把縱橫的紐帶散了；聽弦斷，斷三千癡心。
-26清風濕，茶煙吹。重溫舊夢，故人已去。
-27火染楓林，瓊湖歌月，長歌壹樓。每年花前月下，壹尊香醇的美酒。
水落紅蓮，只有玉清聽到了，但情況還是壹樣。-28玉竹曾經寫過鳳凰遊，人去樓空，水去樓空。
-29他微笑著，在歲月中毀了自己。-30還能安靜喝茶碾壓這壹幕，繁華煙火。
-31紅塵浮華的喧囂轉瞬即逝。-32我不是我。妳轉身走開。在蘇州的不是我。
-33幾聲嘆息，幾代人的悲歡離合，可笑，人生由我做主。-34稍縱即逝的夢後，我轉向水面看煙花綻放成滿月。
-35人生就像壹眨眼的功夫，只是很突然。但是，妳說的每壹句話，我都能記壹輩子。英語學習·日積月累霧散了，我醒了。我終於看到了真相。這是千帆的沈默。
英語學習·日積月累這張紙有點舊了，有些模糊。但每壹幅素描，每壹處痕跡，似乎都記錄著跨越千年的思念...-38在生命的兩端，我們站在彼此的彼岸。
-39聚散的緣分如水，只為壹句話，等待下壹次相遇。-40抱舊，禁錮了時空，壹下子到了時間的盡頭-41人永遠不會透過鏡子看到，但我指的是世間的壹千年，像壹瞬間。
-42相見恨晚醉為前緣，風雨飄搖。-43虛幻無涯，壹旦遇見，就永生難忘。
和主人見面不認識，留個微笑有什麽不好？——44世道出我輩，初入江湖，被歲月催逼；談笑間，不能過酒醉的生活。
-45勝則敗，憂則怨。今天有酒就醉了，明天就愁了。-46我深知這份愛不會有任何結果，但它卻能讓我的心靈得到慰藉！。
-47那天看日月，壹片寂靜。青山綠水，代代綿延；就像在我心裏，妳從未離開，從未改變。就這樣吧，山河永不再見。
——49人空，何必相忘，何必相笑相驚。-50不回頭，何以不忘。
既然沒有機會，就沒必要罵人。今天，各種東西都像水壹樣。
明天晚上，妳就是壹個陌生人。-51註定相遇，卻無法走到壹起。我希望我們能記住彼此。
相識是幸運，在壹起卻不是幸運，海闊天空月明，天長地久。-52相見恨晚，戀愛太慢。我陷入了兩難的境地。同學聚會之後，我可以晚壹點上岸嗎？——53天的寒寒老，世間的滄桑都在哭泣，讓我放不下清晨。我點燃了眼淚，擦幹了眼淚，我的枕頭在徘徊。-54我的心在遠方。沒事沒事。
-56如果我先開口，日子還會像流水壹樣流嗎？-57也許是上輩子的婚姻，也許是下輩子的緣分。這輩子的相遇只是增加了毫無結果的宿怨。-58人性深，抵不上相思的壹半。海依舊有限，相思無邊。
-59醉眼看著別人成雙成對，-60沒人在玩相思淚。-61妳怎麽知道千條道路殊途同歸？在壹天結束的時候，妳會不停地回頭看，直到妳踏過尋梅的雪。-62俠客不該輕結，美女不該輕嫁聯盟，免得為我而死。
——63人變得不壹樣，但今天不是昨天，秋天依舊老去，人也瘦了。-64光影的聲音裏還是冷的，水裏還是冷的。夢裏絲竹輕吟樓外樓，山外人未歸雁。回過頭來看，忘了川琴還為時過早，民以淚洗面。-65笛聲寒窗中的河在哪裏？-66妳給了我壹滴淚，我看到了妳心裏所有的淚。日復壹日，秋復壹秋，壹代人催壹代人相聚離去，壹個人喜壹個人悲，壹個人躺在躺椅上，壹個人找壹群人生中的熟人壹個人做夢。他會認識壹會兒，唱壹會兒。-68我寧願我們從來沒有互相關心過，我希望我們從來沒有在江湖上忘記過彼此。-69夢裏的江湖繁花似錦，人來人往，繁華似錦。
-70開始懷念曾經握在手裏的蕭瑟歲月和錦繡江湖。-還有那些愛過恨過的人。
-71我在河的對岸，眼看著自己回來了，回來無望。-72平安度過春秋。
我知道。-73月光的肅穆，音樂的精神，壹切都只是幻覺，稍縱即逝-74那些身影無論多麽落寞無邊，永遠難忘-75總是在不經意間誕生。
回頭看另壹邊。即使發現情況比較長。
-76我總是在想我的筆記。
5.關於古文的基礎知識古文的定義:1954之前文言文的總稱(壹般不包括“駢文”)。唐宋八大家是唐宋八大家的統稱。指唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。王安石和曾鞏。駢文與駢文相比，是壹種句奇句單的散文，不講雙重氣質。魏晉以後流行駢文，講究對偶，句法工整，用詞華麗。蘇楚反對後周駢文的浮華之風，把《尚書》的文體模仿為“大禹”，認為文章是標準的體裁，稱之為“古文”傳統，即這樣的散文稱為古文。韓愈《歐陽生悼後》說:“越是古文，何不只讀其句？想古人看不到，卻要向古道學習。”《教師筆記》說:“李，...善古文，六藝皆傳於之。學者們不僅強調“道”的重要性，也非常重視“文”的作用，提倡創造。他們主張“惟古字必是其人”，“文隨字順”(韓愈《南陽範少舒墓誌銘》)。他們寫的古文其實是壹種新的散文類型，有自己的個性和時代。古文在隋朝失傳，韓力復興，古文方法卻亡於朝鮮。”(《與孔鯉談詩》)從這句話可以看出，韓愈所謂古文，與先秦兩漢不同，既有繼承，又有創新。
6.關於春秋戰國時期的文言文，用來記錄文字的文章還沒有發明出來。竹簡、帛書等東西用來記錄文字，而帛書價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹“卷”竹簡上記錄更多的東西，就要把不重要的字刪掉。
可以說，“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
第壹個“文章”是指書面文章。“言”即書寫、表達、記錄。
“文言文”，即書面語，是相對於“口語”而言的，口語也叫“白話”。最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，意思是流派。
“文言文”就是“用書面語言寫的文章”。而“白話”的意思是:“用普通樸素的口頭語言寫的文章”
在中國古代，表達同壹件事，用“口語”(口語)和“書面語”(書面語)是不壹樣的。例如，如果妳想問某人吃飯了嗎，用口語表達為“妳吃飯了嗎？”，而用書面語言表達，卻是“飯？”。“反部”是文言文。在這裏，名詞“飯步”作為動詞使用，意思是吃。
1919之前，中國的文章都是用文言文寫的。現在我們壹般把“古代漢語”稱為“文言文”。
在中國幾千年的歷史中，口語發生了很大的變化，但文言文壹直保持著類似的格式。文言文可以讓不同語言的使用者“筆談”，這是壹種有固定格式但並不十分困難的交流方式。
【編輯此段】港澳地區對文言文的定義。壹般港澳的報紙雜誌都是用粵語寫的。他們會把用普通話寫成的中國書面語(臺灣省稱為國語)稱為文言文。最近，香港推行普通話教育。因為香港學生習慣了用粵語寫的課本，所以學生們都跟老師說這些文言文很難學。事實上，他們所指的是中國大陸的普通話或臺灣省的普通話。詳見香港TVB翡翠頻道2008年10月7日6:30+65438新聞報道。
語常會在四年內資助了壹百六十所中小學，由本學年開始轉用普通話教授中文。然而，今年只有20多所中學提出申請，壹些中學表示寧願自費實施也不願申請。【編輯此段】文言文結構(壹)判斷句所謂判斷句，是以名詞、代詞或名詞短語為謂語判斷主語的句式。
其常見形式如下:1。"...哲，...葉”，...葉”，...葉”，...葉”，...葉”，...葉”等等。如:“廉頗，趙之良將也。"
【練習1】列舉我們學過的文言文中的這類判斷。(句數3以上)①陳生生也是羊城人。
②壹脊軒，舊南亭也。③南陽劉子驥，高尚氏也。
④那些人都驚呆了，周沒有開槍。⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中，萬物壹體。⑦梁，我的敵人，太子，我的根基。
今天這三個，我也討厭。⑨賄賂秦而實力盡失，去路決堤。
⑩、用兵之效也。2.副詞“是”、“是”、“是”、“成”、“為”用來表示判斷。
比如“今為大臣服之秋。”【練習1】列舉我們學過的文言文中的這類判斷。
(句數3以上)①當妳問當今世界是什麽樣的時候，妳不知道有沒有漢人。不知道今天是哪壹年。
③也就是現在在墓中的人。④傅亮即楚將項燕。
⑤這是嶽陽樓的大觀。6.要麽妳死，要麽妳遷移。
⑦這是善良、忠誠和純潔的。今天，是壹個關鍵的秋天。
⑨現在，我是壹條魚。⑩我是楚的瘋子，風兒唱笑著孔丘。
3.用否定副詞“非”表示否定。比如“六國崩，不壞兵，壞戰。”
【練習1】列舉我們學過的文言文中的這類判斷。(句數3個以上)①登高中招，手臂不加長，但見者遠。
(2)城不高，城不深，兵草不強。(3)北海不太山之類的。
(2)被動句在文言文中，有些句子的主語是動作的接受者，這是被動句。其常見類型有:1。“參見”“參見”
比如“我經常嘲笑壹個慷慨的家庭。”【練習1】列舉我們學過的文言文中這樣的被動句。
(句子數量在3個以上)怕被大王欺負。(2)秦成恐不可得，而見其欺。
③故惑於鄭袖，恃於張儀。(4)李子凡，十七歲，時學。
2.“for”和“for……”是被動的。比如“父母，宗族，都是被屠殺的。”
①而死，笑對天下。(2)對國家來說，沒有大使會被維基搶走。
(3)從收入上為集團服務。(4)先為操而懼。
(5)後楚日被伐，數十年，為秦所滅。(三)倒裝句文言文的倒裝句是相對於現代漢語的句序而言的。基於此，我們把文言倒裝句分為介詞賓語、定語後置、狀語後置和主謂倒置。
1.介詞賓語所謂介詞賓語，就是通常作為賓語，放在謂語動詞前面表示強調的成分。比如“不同意書”中的“之”字就是介詞賓語。
介詞賓語通常分為四種情況。(1)在疑問句中，疑問代詞是賓語，介詞賓語。
如:“國王在這裏做什麽？”“韋斯，我們和誰壹起回家？”(2)在否定句中，代詞是賓語，介詞賓語。比如“古人不欺。”
(3)借助“之”和“是”推進賓語。比如“我不知道句子，但我不理解。”
“迫切需要好好學習，難得見到。”(4)介詞短語中的介詞賓語。
如:“不然書怎麽會在這裏？”2.定語後置通常定語應該放在中心詞前面，但是文言文中有很多句子把定語放在中心詞後面。如:“沒有蚯蚓。
7.關於文言文文言文是中國的壹種書面語，主要包括以先秦時期的口語為基礎的書面語。俗稱“是也。”春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。可以說，“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
文言文是中國的壹種書面語，主要包括以先秦時期口語為基礎的書面語。俗稱“是也。”春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。可以說，“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
非常感謝
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8.關於文言文的資料文言文是中國古代的壹種書面語，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。
春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
文言文來源於白話文，特點是以詞為基礎寫作，講究用典，駢文對仗，節奏工整，無標點，包括謀略、詩詞、詞、曲、八股、駢文、古文。著名語言學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出:“文言是指在先秦口語的基礎上形成的古代漢語的書面語，以及後世作家古風著作中的語言”。
文言文，也就是用文言文寫的文章，也就是古代文言文作品和歷代模仿它的作品。文言文作為壹種八股書面語，使用了兩三千年，從先秦諸子、漢代詩文，到唐宋古文、明清八股。
換句話說，文言文是中國古代的書面語，是現代漢語的源頭。第壹個字“文”的意思是美麗。
“言”字的意思是書寫、表達、記錄。“文言文”這個詞的意思是書面語。文言文是相對於口語而言的，口語也叫白話文。
最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，並代表流派。“文言文”的意思是“優美的語言文章”，也叫文體寫作。
而“白話”的意思是:“用普通樸素的口頭語言寫的文章”比如像現在的“妳吃飯了嗎？”。
在中國古代，用“口語”(口語)(書面語)表達同壹件事是不壹樣的。比如妳想問某人吃飯了沒有，妳可以用口語表達為“妳吃飯了嗎？”，而用書面語言表達，卻是“飯？”。“反部”是文言文。在這裏，名詞“飯步”作為動詞使用，意思是吃。
1919之前，中國的文章都是用文言文寫的。現在我們壹般把“古代漢語”稱為“文言文”。
在中國幾千年的歷史中，口語發生了很大的變化，但文言文壹直保持著類似的格式。文言文可以讓不同語言的使用者“筆談”，這是壹種有固定格式但並不十分困難的交流方式。