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《左傳》的語言特點是什麽?

《左傳》是春秋時期《左傳》的簡稱,又稱《左春秋》。相傳《左傳》是左丘明為《春秋傳》所作,後人對此多有懷疑。《左傳》編年史始於魯寅年(722),止於魯哀公二十七年(468),與《春秋》基本吻合,還有壹些戰國初年的史料。現在普遍認為這本書成書於戰國初期,最後的編者是壹位儒生。《左傳》和《春秋》壹樣,不僅客觀地列舉歷史事件,而且表達對歷史事件的認識和理解,站在儒家的立場上總結歷史經驗教訓,對歷史事件和歷史人物進行道德倫理評價,為人們提供歷史參考。《左傳》崇尚周禮,尊禮尊日,以禮的規範來評判人物。同時,作者以敏銳的歷史眼光,記敘了周王室的衰落和諸侯國的爭霸、公職的低賤和大夫的合並,展現了新舊政治勢力的興衰,揭示了社會變遷的趨勢。書中還揭露了人民的暴虐、昏庸、貪婪、放蕩,肯定了人民的正直,特別是民本思想,體現了《左傳》進步的歷史觀。按照《左傳》作者的說法,只有德才能得天之福;得民心或失民心,是有識之士取國或滅國的重要條件;在人與神的關系中,人的地位提高了;在君民關系中,人民的地位提高了。

《左傳》以《春秋》筆記為綱,加入了大量史實和傳說,敘述了豐富多彩的歷史事件,描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的短箋發展成完整的敘事散文。《左傳》發展了《春秋》的筆法,不再以簡單的事件安排或個別文字的褒貶來反映作者的思想傾向,而主要是通過對事件過程的生動描寫和對人物言行的描寫來反映作者的道德評價。《左傳》還開創了壹種新的形式,即在敘事中或敘事之後直接引入議論,用“君子之言”、“君子之知”、“孔子之言”對事件或人物進行道德倫理評價。這種形式更清楚地表明了作者的立場和感情,增強了敘事的情感色彩。《左傳》的確是先秦散文中“最敘事”的,標誌著中國敘事散文的成熟。

作為壹部編年史,《左傳》的情節結構主要是按照時間順序來解釋事件發生、發展和結果的全過程。然而,閃回和前敘事的使用也是他敘事的壹個重要特點。倒敘是在敘述過程中回顧事件發生的原因或解釋與事件相關的背景。例如,在弓玄的第三年,鄭牧龔嵐的死亡被首次記錄。然後他回顧了他的出生和命名;他的母親夢見天使和蘭懷孕,生下穆公,故名蘭。《左傳》中也有插敘、補敘,其性質和作用與倒敘相似。這些敘述往往以壹個“楚”字開頭。預敘事是提前講述將要發生的事情,或者預見事件的結果。

《左傳》的敘事往往完全註重事件的過程和因果關系。《左傳》敘事最突出的成就在於描寫戰爭。《左傳》中的戰爭描寫充分體現了《左傳》的敘事特點。《左傳》這本書記載了大大小小幾百場戰爭。對城濮、高、高、安格、鄢陵等戰役的描寫壹直為人們所稱道,無數小戰役也寫得各具特色,精彩生動。總的來說,《左傳》對戰爭的描寫並不局限於交戰過程的敘述,而是深刻揭示了戰爭的起因、醞釀過程和後果。

《左傳》對事件因果關系的記述,往往具有道德化、神秘化的特點。比如作者在總結城濮之戰的經驗時說:“金為仆,能以德攻。”(《Xi公二十八年》)不僅是城濮與《左傳》之爭,禮義道德等道德因素都被作者描述為影響事件成敗的重要原因,敘事中往往有神秘因素。以《左傳》中經常出現的預兆為例。這些預兆大多傾向於良性:符合禮義要求的東西往往是吉祥的,違背禮義的東西往往是不祥的。這些預兆有時是智者之言,有時是占蔔、夢境、天象的神秘暗示。

《左傳》是壹部歷史著作,但作者有時像壹個講故事的人,把事件講得相當戲劇化。大量生動的戲劇情節讓這部作品充滿了故事。而且《左傳》中的壹些敘事筆記顯然不是史實的真實記錄,而是基於推測或虛構。比如《Xi公二十四年》中記載的母子對話,第三者是聽不到或錄不到的,是作者根據傳聞和推測編造出來的。這種寫法可以看作是未來小說家對人物虛擬對話的萌芽。《左傳》還記載了大量的占蔔、解夢和神跡傳聞。

人物是敘事中不可或缺的元素。《左傳》中描寫了各種各樣的人物,但《左傳》的作者並不像傳記性的歷史著作那樣用專門的章節來描述壹個人物的生平故事,也不像後世小說那樣塑造人物形象。因為是編年史,大部分人物的言行都記錄在事件發生的各個年代,很少有人集中描寫。只有把同壹人物不同年代的事件聯系起來,才能得到壹個完整的人物形象。《左傳》中的許多重要政治人物,如鄭莊公、晉文公、楚、鄭子蟾、齊顏英等。,都是通過多年的積累表達出來的。《左傳》中還有壹些人物,並不是反復出現形成的完整形象,而只是出現在某個時間和事件中,展現的只是他們生活的某個片段,反映的是他們性格的某個方面。這些形象往往非常鮮明生動,能給讀者留下深刻的印象。

《左傳》描寫的人物範圍很廣,很多人物性格鮮明。《左傳》中的壹些描寫也表現了人物性格的豐富性和復雜性,表現了人物性格的變化。晉文公是《左傳》(莊公二十八年至公三十二年)中壹個非常註重贊美的人物。他從貴族子弟成長為政治家,從流亡者成長為壹代霸主,性格有壹個曲折的成熟過程。楚靈王是《左傳》(襄公二十六年至召公十三年)所否定的君主形象。他登基前的咄咄逼人、野心勃勃,他的自立自強,他登基後的殘暴傲慢,都說明他確實是壹個昏君。但與此同時,作者又表現出了他的性格特點,比如能忍能訓,學而有變,不記前嫌,風趣幽默,並寫到他最終對自己的殘忍感到後悔,塑造了壹個性格復雜的人物形象。

《左傳》敘事中人物的動作和對話構成了表現人物的主要手段,但很少有對人物外貌、心理等主觀、靜態的描寫。通過重大歷史事件中人物的言行,展示人物的個性,完成形象。比如成功二年的齊晉之戰,《左傳》就是這樣描寫戰爭場面的,展現了戰爭的全貌,展現了人物的個性。《左傳》裏還有很多東西和整個戰局關系不大。這些東西只是反映了戰爭的壹些具體情況,在戰爭中意義不大。《左傳》在復雜的戰爭過程和政治事件中,還是描寫了很多細節。作為壹部歷史著作,這些描寫可以省略,也可以省略,但《左傳》描寫了很多這些瑣碎的細節,在生動的敘述和人物塑造上具有文學意義。

《左傳》中記載的話主要是行人的回應和醫生的話,包括送往他國接受特殊待遇的話和對君主說的話。這類詞都是“清麗雅致”“豐富深邃”(劉知幾《詩通》卷十四《沈左》),言簡意賅,深思熟慮,栩栩如生。

《左傳》的敘事語言簡潔雋永,文字寓意豐富。如弓玄十二年楚謹之戰,進士戰敗時的糗事雲寫道:“中軍與下軍爭壹條船,船中之指可指。”為了拼渡船的命,船上第壹個人用刀砍了登山者的手,掉進船裏的手指居然“吱吱”作響。我用簡潔的壹句話,寫出了所有進士們爭搶性命的緊張混亂場面。同年冬,楚起兵滅蕭,兵“寒”,於是(楚)王巡三軍,勉勵之,三軍皆如摑。”楚王老君悲憫的話語,溫暖了將士們的心,仿佛給他們披上了棉衣。形象地用壹個貼切的比喻,把楚王的安慰鼓勵和將士們的喜悅之情,生動地寫了出來。“言近而遠,言淺而意深。語雖已窮盡,意猶未盡,使夫妻讀者見其內,知其骨,見其事於句中,而三隅於字外。”