經典主要由六十四卦和三百八十四爻組成,每壹卦都有自己的解釋(卦爻辭)用於占蔔。易經並沒有提出陰陽和太極的概念,而是受道家和陰陽學說影響的《易傳》。
傳載七種文字* * *十篇釋卦絕句,合稱“十翼”,相傳為孔子所作。
春秋時期,官學開始演變為私學。易學前後有漸變發展,百家爭鳴,故易分。
自孔子推崇《易》以來,《周易》就被儒家奉為儒家經典,六經之首。除了儒家之外,還有易學和儒-易-易兩個流派,這兩個流派並行發展:壹個是易學,它仍然存在於舊勢力中;另壹個是老子的道家易,開始分三支。
《四庫全書總目》將易學的起源和演變分為“二家六派”。兩個學派,即數學派和義學派;六宗,壹為蔔筮,二為吉祥,三為事故,四為老莊宗,五為儒學,六為歷史。
古人認為,《周易》六十四卦的排列反映了世界產生、發展、變化的過程,以乾坤為首,象征世間萬物始於天地陰陽,作為陽與天。坤是陰和地。
幹坤之後是屯、蒙、屯、蒙,象征事物剛剛開始,處於蒙味時期。.....經文終於在遠離,遠離月亮,遠離太陽,這有壹個光明的含義,象征著壹切都生動地呈現出來。
夏靜以鹹亨開始,象征天地萬物創造後出現的人、家庭和社會,鹹是同情的意思。指對男女的同情,對婚姻的同情。不變,永久,指夫妻白頭偕老。
社會形成後,充滿了矛盾,最後,是吉吉。吉吉意味著成功,完成。窮是指事情沒完沒了,沒有盡頭。《周易》作者試圖使《周易》六十四卦的排列符合世界的演變。
但是這種安排並不是唯壹的。1973年,寫在帛書上的《易經》在湖南省長沙市東郊馬王堆漢墓中被發現。帛書上《易經》的排列與現在的《易經》完全不同。它按照八卦並重的原則將《易經》六十四卦分為八組,稱為八宮,六十四卦隸屬於八宮。
唐代孔曾用“兩相對,或重或變”來概括六十四卦畫的排列特點。
所謂“二二對”,是指《易經》中的六十四卦,有三十二對,如幹坤為壹對,屯蒙為壹對,依次對。
所謂“不反則變”,是指《易經》中每壹對的卦畫不是顛倒就是相反。疊加,上下顛倒;變化,相反,如果(tun)反過來是(蒙古),而(need)反過來是(訴訟),這就是重復。
(幹)是(坤)的對立面,幹六爻全是陽爻,坤六爻全是陰爻,(H)是(大於)的對立面,上下H是陽爻,中間四爻是陰爻,上下H是陰爻。
《周易》六十四對卦,三十二對爻辭,其中二十八對為“伏”,四對為“變”,即除乾坤、易大國、李侃、中伏小果外,其余各對均為爻辭。