占蔔是傳統* * *社會中常見的信仰行為，又稱拋壹粒、拋壹杯、跋壹杯。杯作為民間常見的占蔔工具，是信徒與神靈溝通占蔔指示的祭祀器具之壹。民間術語“若”俗稱“若杯”或“杯”。它是壹種傳統的占蔔工具，有壹對兩塊，信徒用來祈求神靈的指示，用若杯祈求神靈指示的行為稱為“蔔若”(蔔杯)。
左的使用可以追溯到古代用貝殼占蔔的傳統，也叫“杯”或“杯”或“杯”。關於“杯”字的詞源，宋代學者程大昌在《演範路？《蔔辭》壹書中說:“後人問占蔔師，他有壹個有名的杯子，他把兩個蚌殼扔在空地上看它投球，以斷其咎...或者他用竹子或木頭做成蚌的樣子，但分成兩部分，也叫杯。大意是，在古代，貽貝被摔在地上，然後視投球情況，運氣好壞而斷。後來逐漸改用竹子或木屑，但仍制成蚌殼。因為貽貝殼能像杯子壹樣盛水，所以是“杯”；“李”的讀音與“李”的讀音相近，都是指通過倚杯“李”傳達佛的意思來發出指示，所以用“李”字。臺灣省當代道士至今還保留著用金屬做兩個小貝殼，用紅繩串起來，放在桌上使用的古老習俗。然而，現在，大部分的爇形狀是新月形的，中心是圓的，末端是尖的。平的壹面是公的壹面，凸的壹面是母的壹面。它通常是由竹頭或木頭制成的。如果是用竹頭做的，也叫“竹頭杯”。
在臺灣省現行的占蔔程序中，占蔔之前必須先說出自己的姓名、住址以及想問的問題，然後詢問神靈是否同意給予指示，然後才可以根據心中的問題正式提出占蔔問題。占蔔時，先在香爐上方順時針轉幾圈，然後通過投擲觀察兩塊占蔔板的樣子，壹陰壹陽為聖杯，表示神靈給予肯定的指示，兩陽都在微笑，表示神靈在開心地笑，或不置可否，兩陰都是哭杯或落杯。辦理簽證的話，會經常配合簽桶、詩、註銷書，供公眾參考。在壹些寺廟裏，還會有專門的老師，會義務幫忙，幫助信眾解惑。
稗草杯大小不壹，通常大小可以用手掌托著，但有些寺廟專門做大稗草杯。在民間信仰中，需要向神靈詢問特殊尺寸的稗草杯是否可以接受。大杯壹般是雙手拿金紙，如大箔(100)手金或手金，把杯子放在金紙上，雙手拿著手金，然後把杯子拋在空中再掉下來。例如，當寺廟詢問重要事項時，如布任職年份的第壹個爐子主人、慶祝日期、熏香的香味或開始馬周遊列國的出發時間。
在臺灣省的道觀或有民間信仰的寺廟裏，神壇上幾乎總會多幾對杯子，以便求道者、信眾或寺廟負責人向虔誠的神靈請示、指路。“任杯”簡稱“杯”，所以臺語中的“折騰任”也叫“後記杯”。
此外，信奉傳統道教或民間信仰的普通百姓家庭成員，以及家中有神靈或其他神靈的人，往往會有壹對杯子，用於日常指示。如果家裏有祖宗牌位，想提問的時候也可以用杯子。除非是針對剛去世的祖先或者親人，在壹三年之前，還沒有融合成為祖先神的時候，請示的時候，不能用“杯”，只能用兩個銅錢(鎳幣)作為占蔔的杯子，來征求他們的意見。
針對科技產品的發明，很多寺廟也采用了塑料杯。此外，除了實物杯，由於電腦技術的提高，很多寺廟有越來越電腦化管理的趨勢，所以也有網上占蔔、簽證申請等相對服務，以應對現代年輕人幾乎都用電腦和智能手機的信仰模式。也可以為異地戀信徒服務，立即給予神靈慈悲的指引，幫助各路信徒解決心中的各種煩惱和困惑，讓當事人繼續持之以恒，為自己的下壹步或未來的生活而努力。