問題描述:
特別是，紂王迫害他們，以及他們的反應和行為。除了《史記》中有我之外，請詳細列出其他文獻中的文字並註明出處。謝謝您們。急！
分析:
《論語》第十八。
小夫子
原文
18 1魏子(1)去了那裏，(2)是他的奴隸，但在甘(3)的規勸下死了。子曰:“殷有三仁。”
給…作註解
(1):殷同父異母的弟弟，見束手無策，勸他不要聽，離開了。
(2):Ji，jī。尹是的叔叔。他去說服紂王，但當國王不聽，他戴上他的頭發，假裝瘋了，並被淪為奴隸。
(3)比幹:殷的叔父屢諫，觸怒，被殺。
翻譯
魏子離開了紂王，姬子成了他的奴隸，比幹被殺。子曰:“此乃殷三仁人也！”
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解決問題:，名，殷之叔，曾做過教師，被封於冀(今山西省太谷縣東北)。他因告誡紂王而被監禁。周滅殷後，放了他。據說他不想做官，逃到了朝鮮，於是周武王把朝鮮封給他。他給周武王的回信載於《洪範》壹書，其實是後人誤托的。碑，壹種古老的文體，應用範圍很廣，包括禪宗、濟公的碑文，寺廟、橋梁等建築的碑文，墓碑等。壹般由兩部分組成:第壹部分用散文做筆記，稱為“碑”；後半部分用韻文來贊美，稱為“明”或“頌”。“姬子紀念碑”壹文中的“頌”在此省略。柳宗元因參加王集團和進行政治革新而被定罪，並被貶到壹個偏遠的邊境縣做官。他的經歷與古代聖人姬子相似。因此，這個碑文是用別人的杯子倒出來的，它通過贊美姬子寄托了自己的信念和抱負。所以文章雖然以討論為主，但文筆中卻蘊含著深厚的感情和無限的遺憾。
原文
成年人有三條路:壹是身處困境，二是被法律神聖化，三是被民眾開導。稱的殷有仁，真有道立於世，所以孔子的六經之說特別勤。
到時候道路混亂，天威之動不可擋，聖人之言無用。死而無憾是至誠仁義，對我來說犧牲是無用的，所以我不做。致力於拯救犧牲，真誠仁義，而亡國，所以不堪。有兩種方法可以擁有壹個工具，還有人去做。是為了保護它的智慧，和它壹起俯仰；這是壹記耳光，也是囚犯的恥辱；隱隱無邪，無窮無盡；因此，在《易》中很難說是“姬子的”了。且天命已改，異人正，是佛法，用為聖人。周人能以夷倫為序行禮；所以書中說“姬子歸入‘洪範’”，方法也給了聖人。而封朝鮮，推道教，訓風俗，惟德不醜，而人不遠，廣拜之，使其化為華而民。率為大道，集群於弓。世界變了，我得到了正確的答案。什麽是成人？
吼吼！周未至，胤祀未葬，比幹已死，魏子已去，行惡前自縊。武庚為了生存，想著亂，國家沒有人。誰和李杏？也是人員紮實的壹種可能。不過，任先生隱忍了，正因如此，他對四平有興趣？
唐朝某年，他在薊縣做廟堂，18歲時被拜。賈先生被單獨列為大象，其作品是貢品。
給…作註解
和尚:犯，受罪。難度:危險。
六經:指六經:書、易、禮、樂、詩、春秋。
周:商朝最後壹個君主，又名辛帝，被舊史稱為荒淫無情，激起民憤後被所滅。
伊名:《周易》卦名。明指太陽；滅絕意味著太陽下山。這段引文出自《周易·伊名》。這意味著姬子可以在困難面前保持低調和正直。
義論:指倫理道德。
洪範:書經之壹。洪，大；範，法。根據舊的理論，這是姬子的“天地大法”陳述給吳州國王。附近的人懷疑是戰國時期的作品。
據《漢書·地理誌》記載，姬子到朝鮮後，教當地百姓種田養蠶，教他們禮儀，並為他們制定了八項禁令。
爵:同“氣”，意為他的或他的。弓:身體，本身。
死:筋疲力盡，絕對。
稗子:五谷熟了，說明罪還沒有發展。
吳庚:紂王之子。武王毀了公司後，他仍被取名為陰軍..他發動了周成王叛亂，被周公旦摧毀。
薊縣:唐代的威州，位於河南省新鄉、漢縣境內。
翻譯
壹般來說，偉人立於世有三個原則:壹是能在危難之時保持氣節；二是把統治世界的法典教給英明的君主；第三是教育人民。殷朝有壹個叫姬子的智者，他確實具備了這三種美德，並以此為生。所以孔子在概述六經要義的時候，特別重視他。
當時的殷，大道冷清，政治混亂，天威顯示不可阻擋，聖人之教無濟於事。為了維護國家的命運而犧牲自己的生命，確實是壹種“仁”的美德，但不利於家族的延續，所以姬子不這樣做；為了保存對自己祖廟的崇拜而委身投降，確實是壹種“仁”的美德，但他只參與了對自己國家的毀滅，所以不忍心去做。已經有人做這兩種方法了。於是他保持了清醒的頭腦，適應了這個混亂的世界；隱藏自己的觀點和看法，在俘虜和奴隸中受辱；看似迷茫卻不作惡，懦弱卻自強不息。故《易》中說；“姬子可以保持低調。”這就是能在危難時刻保持正直的品格。當命運改變後，人民得到了正義和安定，於是他們給出了治國之法，成為聖人之師，讓周朝的人們根據這些法律來調整自己的倫理道德。建立法律法規體系。所以《經》中說:“因召回姬子而寫洪範。”這是把治理世界的法則教給英明的君主。當妳在朝鮮被封鎖的時候，妳就實行道德來訓練民風，讓德行不再卑微，人不再疏遠，讓殷王朝的發展得以推遲，讓外族人成為中國人。這是為了教育人民！所有這些崇高的美德都集中在他身上。天地變化發展，能得其中正“道”，不就是偉人嗎？
啊！周朝禍福未至，殷朝祠堂香火未絕，比幹已亡，魏子亦已走。如果周作惡不夠，自己死了，吳庚可以擔心暴亂，想辦法救國。如果中學裏沒有這樣的人，誰來和吳庚壹起復興國家，治理國家？這也是人員發展的壹種可能。這樣看來，姬子正是在這方面可以忍辱妥協到這種程度嗎？
唐朝有壹年，姬子的廟建在薊縣，每年過節都要祭祀他。我很佩服王先生在《易經》中被專門列為形象，所以寫了這首頌歌。
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姬子見微知著
據《山居圖誌》記載，商朝殷即位不久，就命工匠為他雕刻了壹雙象牙筷子。紂王的普通兄弟姬子感嘆道:“象牙筷子壹定不能配陶器，而要配犀牛角碗和白玉琢杯。有了這些珍貴的器皿，就吃不到粗豆子做的米飯和野菜湯，卻要奉上美味佳肴。吃過山珍海味，不想穿厚厚的葛藤夾克，也不想住茅草屋。相反，我想穿上華麗的衣服，住在豪華轎車裏的又高又寬的房間裏。這樣，我們經營國家的商品就滿足不了他的欲望，就要收集遙遠國家的寶藏。從象牙筷子開始，我看到了未來發展的結果，我真的忍不住為他擔心。”
果然，紂王的貪婪越來越大。他抓了幾千勞力，建起占地三裏的鹿臺和以白玉為門的瓊室，搜羅犬馬之寶，並塞以奇禽異獸。同時，在鹿臺旁，以酒為池，以肉為林，讓裸體男女在其中嬉戲，紂王則嬉笑觀看取樂。這個時候，不僅宮中人反對他，連兵士也反商，全國人民都造反了。最後，紂王死在蘆臺的大火中。
尚書·尚書·錫伯七裏
殷開始歸罪於周，周人取了李。祖義害怕了，急忙收下，做了“錫伯七裏”。
錫伯害怕李和祖義，就跑去見齊王。曰:“天子！因為這壹天結束了我的生命。德國人袁貴，從來不敢知道自己的運勢。先王不拿自己和我的後代比，先王玩陰的自殺了。所以，上天拋棄了我，沒有健康的食物。我不怕自然，也不願意領碼。今天，我們的人民想要失去他們的生命，說，'天不會投降嗎？'如果妳不忠於妳的生活，妳怎麽能成為今天的國王？"
國王說:“唉！我在天堂有生命嗎？”
佐伊反駁道:“唉！罪過雖多，但若參於世間，可怨天。陰是喪，是功德，殺厄也不是沒有！”
大明，大牙文王
書名:《詩經》
明明在下，輝煌在上。天道難恕，但護君不易。天道好，不載四方。
誌忠之任，自商朝起，來娶於周，說娶於京。這是國王的季節，也是維德的旅行。
偉人有體，生此文王。魏文王，小心。我是多麽幸運能侍奉上帝。覺的不
回到接受國。
天牢在下處，有命定。王文首次出版，這是壹個完美的匹配。在孫的聯絡下，在魏的水中。
王文賈止，泱泱大國生子。壹個偉大的國家有壹個兒子和壹個天堂姐妹。文定爵相，親迎於魏。建造壹艘船
對於光束，它不顯示它的光。
有命從天而降，命是本文的王道。周宇和他的女兒魏欣在北京。長子魏星生下了武王。保護妳正確的生活
呃，砍掉大生意。
商朝之旅，必如林。木葉，維至侯興。上帝是女人，他沒有心。
穆楊，譚車，顏彭彭。當妳是老師，妳還是父親。酷為吳王，老大
削減大生意會導致清晰。
[參考]
明明人事在下，榮耀應該在天。很難相信天命無邊，做國王真的很難。皇位屬於殷，教令不能到處傳播。
芷國的二女兒，在商城出生。前往周靜與周國結婚並當新娘。她和王集成因做好事而享有盛譽。不久，任達懷孕了，月亮人國王出生了。
這就是周文王，恭敬，謹慎，威嚴。懂得尊重上帝，招財進寶。品德純樸，四面八方受人敬仰。
天理人間，天命已歸周邦。文王剛登基的時候，上帝就給他找了個人。她的家鄉是合陽，就在渭河的對岸。文王多褒，辛國賢德。
鄉村多美啊，像天上的仙女。納聘禮必吉祥，王文迎渭水。聚船造橋，皆大歡喜。
神的聖旨從天而降，下令給周文王:使紂王之都昌盛紂邦，申國之國有女真美，排名第壹嫁文王，天厚福大生武王。神命他聯合諸侯砍掉大企業。
到處都是殷商，旌旗飄揚如林。武王穆燁前來宣誓:唯有我周朝興旺。神日夜看顧妳，所以不要心懷二意。
木葉是壹個廣闊的地方，有明亮的檀香戰車。四匹紅馬很強壯。三軍統帥是父親，就像壹只展翅飛翔的雄鷹。他壹心輔佐周武王攻打商朝，壹度天下大亮。
詩經·大雅·王文·致仕·王文
書名:《詩經》
《大雅三十壹篇》是西周時期的作品，反映了周代的重大史實和政治變遷。其中講的是後稷的故事，鞏留講的是鞏留遷的故事，勉講的是顧父遷的故事，講的是大王、王績和的故事，司棋講的是大任至大顧的故事，和靈臺講的是王文的故事，人的勞動、板、蕩、抑、桑柔是、韓雲、宋高、 《亞·敏》、《漢儀》、《江漢》、《長武》是王旋的詩，《詹昂》、《趙敏》是遊王的詩。 三十壹篇全是王公貴族創作，沒有平民的作品。
文王在天，趙宇在天。周雖然是壹個舊國家，他的生活是改革。有幾周不露面，皇帝時不時下命令。文王投降，皇帝左右。
文王，我很驚訝。陳熙載周，國王的孫子。文王孫子不死，周朝諸子不死。
世界不明顯，還是翅膀。想到皇帝，生出這個王國。王國克勝，魏周之；王文伊寧紫芝圖。
穆木文王，止於霽。這是假的命運。有生意上的孫輩。尚的孫子，他的美貌不是億萬。既然上帝已經點了，那就在壹周內上。
當妳等周的時候，妳的命運就毀了。印石很敏感。裸體會在北京。作為壹個裸體將軍，我經常為妳服務。王智的官方。沒有關於祖兒的想法。
不去想我的祖先，我學會了美德。總要說自己想要的，多要點幸福。殷未失其師，當之無愧於神。鑒於尹，妳的日子不容易啊！
人生來之不易，毫無節制。宣昭儀問，余音自天。上帝的負荷是無聲無味的。我是刑罰之王，萬民是福！
[解決方案]
贊文王授命建立周朝，後主當學殷，效法文王。
文王在天有靈，其光輝照天最明顯。雖然周琦是壹個古老的國家，但它接受命運，天氣是新的。周家前途無限好，周家父母榮華富貴。文王起起落落，常與天上的神同在。
文王日夜忙碌，好名聲不滅。帝位，布德星，周邦，後世皆王。文的太子和孫子相繼傳下來，第壹代親屬都支持了常這壹代。周家的大臣貴胄也在人間彰顯榮耀。
壹代又壹代的達官貴人，妳是多麽的小心翼翼。很多大臣都很有才華，出生在這個王國。王國能出賢士，都是周家的骨幹大臣。朝廷人才濟濟，文王安天。
文王威嚴正直，光明磊落，受人尊敬。天命偉大不可侵犯，殷商子孫皆信。殷商子孫眾多，達萬億。神已經下達了命令，要以周敏的身份服從周邦。
殷商說，臣服周王是無常的。商朝士人勤政，助祀浩敬於寺。他們幫助祭祀儀式，仍然穿著殷時裝。他們都是紂王的牧師，所以記住我們的祖先是不能被遺忘的。
緬懷先輩，在德國好好學習。命運總要配合，多求祝福。殷商不輸百姓的時候，他們的所作所為也可以比肩上帝。我們要從殷商的滅亡中吸取教訓，永遠守護天命不容易。
永遠保持自己的命運並不容易。不要失去它。好名聲要發揚光大，殷王朝興衰有定數。神的工作深不可測，無嗅無聲。以文王為榜樣，世人信任尊重他。
詩經，雅，文王之知，文王之聲。
文王名聲很好，如雷之名。但我希望世界會安靜下來，並在壹天結束時繁榮昌盛。智慧王是明哲王！
受命於我王的王，有壹股強大的武學氣勢。出兵征伐，劍鋒城美。智慧王是明哲王！
挖出來的護城河很配這座城市。有德不貪私欲，孝順才是周邦。國王真的是聖賢之王。
公基是出了名的，就像馮的長城。四個王國來依附，國王的主要支柱是柱子。國王真的是聖賢之王。
洪水向東流，余燦的豐功偉績不可忘記。四個王國來依附國王，偉大的國王樹立了壹個好榜樣。國王真的是壹位英明神武的國王！
頤和園在濠江的落成，在西方在東方，在南方在北方，沒有人不同意我。國王真的是壹位英明神武的國王！
占蔔我的國王祈求好運，首都在好景好地方。烏龜說得對，吳王就成了它。易！
垂柳強在水邊，不忙在吳？讓治國安邦，讓後人享福。易！
參考譯文]
文王名聲很好，著名的人說。只求天下百姓平安，終見國家富強。文王真是個好君主！
文王認命，建立了武功的名聲。兩國東征，建鳳儀為都城。文王真是個好君主！
建城挖護城河，豐義規模要對等，不急於求私欲，孝敬祖先，周邦昌盛。文王真是個好王！
文王的作品真的很棒，在鳳儀修了百尺墻。世界的四個角落是統壹的，王周是支柱。文王真是個好王！
豐沛的水向東流，大禹的功績不可估量。天下四方統壹，王者君臨天下為例。武王真是壹個好國王！
好景建成太學堂，四面八方諸侯前來瞻仰。無論南北，誰敢違抗周邦？武王真是壹個好國王！
武王占蔔問天，建都選京吉利嗎？烏龜有做決定的精神，而武王的成功是最輝煌的。武王真是壹個好國王！
豆瓣裏都是豐沛的水，那麽武王忙嗎？為子孫後代傳承謀略，保佑子孫後代安享國壽。武王真是壹個好國王！
詩經、大雅、文王、靈臺
穿越靈臺之初，穿越營地。老百姓攻擊它，幾天就搞定了。不要壹開始就焦慮，老百姓會來的。
王者在靈，鹿臥。死了，王在陵墳，跳了。
我的事業充滿活力，我的內心充滿活力。關於鼓和鐘，關於音樂和和聲。
關於鼓和鐘，關於音樂和和聲。鯰魚鼓適合各種場合。扮演大眾。
[參考]
靈臺開始建造，精心設計，巧妙管理。人們壹起工作，幾天就完成了。項目不急，老百姓也比較熱情。
紂王訪淩源，鹿臥悠然。母鹿健壯自由遊動，鸛鳥豐腴鮮嫩。紂王來到靈粉，池塘裏的魚歡快地跳躍著。
編鐘架大而橫，掛著大鼓和大鐘。敲鐘的聲音多麽和諧，國王高興地離開了宮殿。
敲鐘的聲音多麽和諧，國王高興地離開了宮殿。鯰魚皮大鼓擊鼓，樂師奏樂祝成功。
詩經，大雅，文王，帝王。
哦，我的上帝，臉上有和平。環顧四周，向人們求助。如果保衛這兩個國家，他們的政治就得不到。維多利亞和四個國家，所以研究的程度。上帝愛它，也恨它。是關於盡快西，這個維度和房子。
把它做成屏幕，就尷尬了。如果妳把它弄平了，妳就可以把它倒進去了。開始的時候也是壹樣。抓什麽忙，就尷尬了。帝遷明德，路設在路上。天作之合，秩序之固。
皇帝救其山，柞絲巴，松柏交換。皇帝是反國家的，從叔叔開始就是國王了。魏是朋友，因為他的心。如果妳是妳兄弟的朋友，妳會慶祝它，帶著錫之光。選舉中有四個方面。
在這個國王的季節裏，皇帝有他的心。我告訴妳真相，我告訴妳真相。常可·柯俊·柯明克。這是壹個大國，克順畢克。比起文王，他的德行是懺悔的。無論是皇帝還是孫子。
皇帝叫文王:不擁不羨，壽辰先落地。秘人不恭，敢遠離大國，侵阮* * *。王赫斯壹怒之下，命人傳令其旅。忠於周祜和世界。
據他在北京的存在，他入侵了阮江。我是高岡，我不是在瞄準我的墳墓。我的靈魂，我沒有水喝，我有泉水，我有水池。衡量其鮮，在齊之陽，在魏之誌。萬民之黨是人民之王。
皇帝說文王:余懷明德，不要大聲說話，不要在夏壹戈長大。我不知道，我不知道。皇帝叫文王:問問妳的仇人，童哥。勾搭妳，和妳搶，這樣就把崇拜砍了。
我忙閑，我仰慕文字。壹次又壹次地抓住新聞，妳就安全了。什麽是階級只是，什麽是事業是依附，沒有四面八方的侵略。我很著急，也很著急。是切割是boss，絕對是馬虎。四面八方都沒有打擊。
解決問題]
周史詩之壹。從齊王開辟岐山開始，叔王紀德興做得很好，寫文王費米法沖獲勝。
叔父指的是吳國創始人泰王的長子吳太伯。
[參考]
大神有聖靈，看世界最清楚。觀察世界的四個角落，探索人民的穩定？想到夏商時期，國家正教做不到。想想四大王國，誰能贏得天下的治理權。神對周的弱勢相當懷疑，有增加其邊界的意圖。所以回望西方，可以就此打住。
砍雜樹整理地面，清理枯樹。修剪和剪葉要細心，茂盛的灌木上會長出新枝。開荒開梯田，砍倒所有的河柳樹木。邪樹必除，桑樹可長。上天提拔明德人，狗精疲力盡，忙得團團轉。天道造紂王自配，政權穩固，國家昌盛。
上帝看著群山，橡樹幹幹凈凈，松柏挺拔蒼翠。神促周配天，王姬大叔第壹。這個王姬品德很好，愛兄弟是自然的。王愛他的兄弟，所以他被祝福和祝福，上帝給了他很大的光。擁有世界是莫大的榮幸。
這個王姬是聖人，自然思想符合準則。名聲悄悄傳遍天下，德行可以明辨是非。是非善惡可辨，師者為王。王績統帥這個偉大的國家，從上到下熱愛人民。壹路到周文王，我品德良好，無怨無悔。得到了上帝的極大賜福:它將代代相傳。
上帝告訴周文王:不要專橫和魯莽，不要貪婪和妄想，首先要靠自我完善。米樹人不敬。妳們竟敢反抗我泱泱大國，侵略阮地* * *太囂張了。王文·博蘭大怒，下令軍隊開赴戰場，敵人的入侵必須被阻止。周氏盛世大增，天下安定，確保四方。
我軍在京勢力強大，兵力來自沅江。登上山峰，眺望遠方。不要讓陳冰去我的山。這些山丘和斜坡屬於我們的國家。別喝我的泉水，那是我的泉水和池塘。肥沃平原的勘測不錯，大家都住在祁陽陽，靠近渭河。妳是各國的好榜樣，全世界回歸內心的人都向往。
上帝告訴周文王:我賦予妳良好的性格。不要苛責苛刻，不要依賴夏初和鞭皮。顯得愚昧無知，符合神的舊律。上帝告訴周文王:鄰居應該協商，兄弟國家應該團結。爬城鉤梯準備好了，有來車，有搶車。郭崇城墻將被征服。
駛近的汽車向前沖去，郭崇的城墻高聳入雲。要求俘虜連續工作，慢慢殺敵割耳。他們著手祭天祭旗，招降倭寇，保護百姓，四方不敢欺辱。越來越近的車真的很強，郭崇的墻壹直在動。沖鋒陷陣，頑敵必殺。四方無人敢違抗命令。
詩經·雅·文王·詩經
這棵榆木多枝繁葉茂，劈柴當柴祭神。周王很有風度，他的朝臣都圍著他。
周王很有氣度，朝臣都贊他。他手裏拿著帝國護國公，衣冠楚楚，打扮得漂漂亮亮，這個國家的國王庫尼奧是壹個聰明英俊的人。
隨著涇河的聲音，船被打破了，人們正在用他們的槳劃槳。紂王起兵遠征，六軍並駕齊驅。
寬廣的銀河無邊無際，光芒高照。我是天庭諸王之王，培養全世界的人才。
想起好木材刻花，如金如玉的好品質。勤奮，我的國王，統治著這個國家。
[解決方案]
贊美周文王任用賢人，征伐諸侯，治理四方。
[參考]
酸棗樹枝葉茂盛，砍柴時火在燒。國王多麽威嚴，身邊的大臣們忙得不亦樂乎。
國君最威嚴，左右大臣持玉璋。手持玉璋是最恰當的君子安排。
水鏡船很受歡迎，每個人都努力劃槳。周王發兵攻打崇，第六軍尾隨曹軍榮盛。
天上銀河又寬又亮，滿篇文章。紂王長命百歲，培養人才安家落戶！
雕飾成品，質量好如金玉。我王勤政，任勞任怨，井井有條，治理四方。