所以，不是李淵打佛，而是傅儀打佛。故《傅壹川》原文及譯文如下:
原文:
壹，襄州野人也。妳笑李天文舒。隋開帝時，壹草信任漢王，調兵遣將，說:“我奇怪今天為什麽會下井。”壹堆說:“不怪。”對不起而原諒戰敗，所以免於懲罰，移步助風。高祖為扶風太守，深禮；而修行，叫做拜太師成。太師使於節儉，以其父之質，在隋占了位置，身在獄中，卻死在獄中，於是懲罰他。我羞於用數字推進，但我推薦了我這壹代的遊戲，於是我轉戰太師令。器與儉同列，儉有多錯，儉不恨。當人們節儉善良時，他們被稱為直率。遊戲玩出的天文秘密屢有報道。
武俠第七年，請將佛教從遊戲中移除:佛在西域，說妖在遠方，把胡書翻譯成中文，任意裝逼。所以，它讓妳不忠不孝，剪了妳的頭發，弓了妳的親人；手遊吃飯，換衣服逃房租。今日僧尼，請配，即十余萬戶，承男女，自然利國，可足兵。四海不受侵犯，人民知道付偉在哪裏。十壹更詩疏，字很直。高祖傅詳細論述了。受刺史命的蕭瑜與他相爭，說:“佛也是聖人。既然如此，——‘非聖人不可’，請嚴懲。”易說:“禮物比親吻更重要，所以我終於把它獻上了。佛陀出家了，出家了，逃離了父親；以夫反天子，以嗣反親族。蕭玉遵循了無父之教，聽說‘不孝者無親’，就是這個意思！”妳答不上來，卻雙手交叉說:“地獄是給人造的！”“高祖必從地言，必通其位。
三貞觀十三年卒，享年八十五歲。彌留之際，他訓誡兒子說:“世人皆不解佛亂，而人嘆不隨我，慘夫！妳不應該學。”
思怡壹生生病，沒有請醫生吃藥。他雖然學過《陰陽算術》這本書，但他不信。經常躺著喝醉酒的他突然說:“我死定了！”"因其墓誌銘曰:"傅儀，青山白雲人，醉酒而死，唉！“它的垂直延伸都是這樣的。(摘自《舊唐書》？傅壹川，有刪減)
參考翻譯
易是象州葉縣人，精通天文歷法。隋煬帝時，楊亮(隋文帝的第五子，後被楊迪殺死)以壹草的身份侍奉漢王。當楊亮開始戰鬥時，楊亮對傅儀說:“現在火星已經進入了蘇靜的位置。標誌是什麽？”傅毅回答:“不是什麽奇怪的特殊現象。”楊亮不高興了。楊亮戰敗，傅儀因為這件事免於被殺，被調到扶風。唐高祖(唐高祖)為扶風太守，非常尊敬他；皇帝即位後，召見傅儀，任命他為太史丞。太師令禹節儉，因其父在隋朝說占蔔預知吉兇，違背了皇帝的意願，被投入大牢，最終死於獄中，於是禹節儉取了個警告；他恥於占蔔升官，於是推薦了傅儀而不是自己，傅儀被提升為太史令。傅儀和於堅在同壹個位置後，多次舉報於堅的過錯，但於堅並不恨他。當時人們在贊美於堅的善良和仁慈的同時，也在贊美傅儀的率真和正直。傅儀演的天象變化，多次符合皇帝的意願。
2007年，傅書要求消滅佛教，舒舒說:佛教在西域和遙遠的地方制造災難。當地人翻譯佛經時，譯者會根據自己的理解隨意追加。於是，百姓不忠不孝，有的被削發為僧，對父母君主無禮；遊手好閑，穿上長袍避稅。現在的僧尼，請讓他們以世俗的方式結婚，會有十萬個家庭有兒女，自然對國家有利，可以使軍隊充足。國家免於被占領土的災難，人民知道皇帝的威嚴和自己的福氣。又發表了11篇，言辭犀利坦率。高祖把他的意見交給大臣們討論。書中大臣蕭瑜與他爭辯道:“佛是聖人。傅儀這樣的言論，是對聖人的粗暴汙蔑。請對他施以嚴懲。”傅儀說:“禮從供養父母而來，以侍奉皇帝而終。佛祖(釋迦牟尼)逃離城市，離開家人，逃離父親；與男人對抗天子，卻在小時候背棄親人。蕭瑜其實很尊重這種沒有父親的教導。聽說‘批評孝順的人眼裏沒有父母’，就是說妳小雨！”蕭瑜情答不上來，只是雙手交叉道:“地獄就是為這種人設的！”高祖要采納傅儀的意見，恰逢傳位讓位。
貞觀十三年，傅儀去世，享年八十五歲。彌留之際，他告誡兒子，佛教擾亂國家，百姓皆亂。我只能壹個人暗暗嘆息，大家都不聽我的勸。太可惜了！妳不應該學佛。
四福壹平日生病，從未請醫生吃藥。他雖然學過陰陽五行之術，但他不信。我經常在喝醉的時候突然驚起，說:“我必須死！””於是，我寫下墓誌銘說:“傅儀，與青山白雲交往的人，死於醉酒，唉！“他的放縱和曠達都表現在這樣的事情上。
傅毅(唐入門)
易(555 ~ 639)，唐代初學。唐襄州葉(今河南省安陽市)人。擅長天文歷法。他生前多次論證廢佛，但都失敗了。
傅儀(555 ~ 639)，唐代初學。唐襄州葉(今河南安陽)人。在隋朝，黃凱處理壹草的事情。唐武德初，拜太史丞，遷太史令。刻漏入新法正當其時。見於初唐的法規體系，多沿隋舊朝。提倡亂世傳承後，發生了很多變化。在他看來，有壹種特殊的殘酷的懲罰方法是違背自然、傷害善良的。殺死賢俊，全世界人民團結壹致抵抗。今天撥亂反正，還有正式的名字。隋朝還在制定法規，這是對弓的震懾。天下長期受隋朝暴政之苦，不可能保持舊制度。只有修正新月，才容易適色變法。改官名，改禮樂制度，民感德。但官名要存，法條要簡。基於唯物主義自然觀和儒家倫理觀，他堅決反對佛教。指責佛教不講君臣父義，對君不忠，對父不孝；遊來遊去吃飯，不搞生產；剃頭換衣服，偷稅漏稅；剝削人民，斷絕國儲；談惡書惡法，恐嚇愚人，騙錢騙物。老百姓少有通才，不究根源，信其謊言。就是徒勞地追尋過去的罪惡，尋求未來的幸福。所以人傻，求功，不畏科學之禁，違法。他被困在了犯罪程序中，為了避罪，他還在獄中拜佛念經。
生死取決於自然；處罰由君主決定。佛教徒假裝富人和窮人是由佛支配的。這是偷別人的權利，擅長自然力。佛教橫行，其後果是“全國勤王的人少，貪圖私利的人多”，站在五庭，護膝，不忠不孝，群起而攻之。所以入家則破家，入國則破國。他還用史實揭露了佛教的危害。指出五帝三王時，無佛教，則君主忠君，歲月長。漢明帝開始建立佛教寺廟，但只有西域的喪門自傳了他的教義。西晉以前有嚴格的法律禁止中國人剃發出家。萬樂之後，禁令放寬，因為佛，君主昏庸，大臣奸詐，尤其是梁武帝。以前我誇壹人，惑王，卻能死。今天十萬僧尼，雕泥佛迷惑世人，必須取締。讓僧尼自己嫁人，生孩子，養十年，學十年，國足富貴。四海可以免受僧尼的侵犯，人民也可以知道付偉在哪裏。臨終前，他告誡兒子，六經是為了傳授和擬合Xi之誌。不要學妖胡的方法。唐初佛教盛行，率先反佛，有助於鞏固儒學地位，發展無神論。他的思想對後來韓愈等人的反佛影響很大。