小和尚問師父:“師父，我們快補些草吧。太醜了。”
大師說:“天冷的時候，隨時都可以。”
中秋節時，師傅從市場上買了壹袋草籽，讓小和尚種下。
但隨著秋風，種子散落，被風吹走。
小和尚急忙喊住師父:“師父不好了，好多種子被風吹走了。”
大師說:“不要慌。吹走的大部分都是空殼。散了也沒用。它們不能發芽。他們很隨意。”
小和尚繼續播種，突然有幾只鳥飛了進來，爭先恐後地吃小和尚剛剛播下的種子。
小和尚慌慌張張的找到師父，說:“太可怕了，師父。壹些鳥來了，正在吃我們的種子。”
大師說:“沒關系。有很多種子。我不怕他們吃。”
半夜，天開始下起了大雨。小和尚壹大早就沖進師父的禪房，說:“師父，師父，這次真的完了。草的種子已經被雨水沖走了。”
大師說:“它沖到哪裏，就會發芽，隨緣。”
又是壹周過去了，光禿禿的草地上居然長出了許多綠草幼苗。
壹些原本沒有播種的角落也長出了綠草。
小和尚看到這樣的場景高興得又蹦又跳。
師傅點點頭，說:“高興。”
我們在生活中尋找的東西就像這些種子。三伏天溫度太高無法生長，我們就冷靜等待。秋風起，種子被吹走，我們要開放理解，讓它過去，離開；當鳥兒來搶種子的時候，我們要學會欣然接受每壹次相遇，學會奉獻和成全他人。
半夜，下了壹場暴風雨，把種子沖走了。學會隨緣，奔向哪裏，哪裏就有綠野；有了“追隨”的智慧和心態，即使在我們生活中沒有草的角落，也能長出綠草。那種生活才是我們真正追求和想要的，才能達到“追隨幸福”的狀態。
在人生的旅途中，有太多的事情是我們遇不到的。越是刻意追求的東西，往往壹輩子都很難得到，但美好的東西往往在淡然的野心中不期而遇。人生有其必然的無奈，也有偶然的美好。
要想讓自己的生命自由自在地飛翔，首先要有壹顆純凈優雅的心，在庭前看花開花落，在天空中隨雲，隨時隨緣，無處不在。
“跟”的智慧不是說要盲目跟，而是要有計劃，順其自然，處事從容，順勢而為，不抱怨，不沖進去，不強求，不得意忘形。
人生不到百年，總憂千年。我們的生活中有太多的執念和苦惱，我們被自己的恐懼和貪婪所困擾。怎樣才能理解禪的美？
心情平靜，無憂無慮，沒有停滯。目前千山萬水，綠草如茵，但處處雲淡風輕。徜徉其中，萬人歡喜。
壹個樵夫上山砍柴。他看到壹個人在樹下乘涼，就問他:“妳為什麽不砍柴？”
那人疑惑地問:“我為什麽要砍柴？”
樵夫說:“妳可以把柴火賣了換錢！”"
那人說:“賣錢有什麽用？”
樵夫興奮地說:“把錢賣了，就可以享受生活了！”"
乘涼的人笑著說:“妳看我現在在幹什麽？”
其實在這個故事裏，妳可以贊美這個乘涼的人，也可以諷刺這個乘涼的人，但我看到的角度是，我們活著都是為了做樵夫。
如果我們既不是樵夫，也不是乘涼的人，但是我們砍柴乘涼，也就是壹邊努力工作，壹邊享受生活，不是嗎？
生活本身就是壹種享受。誰說劈柴不是壹種享受？我們在砍柴的過程中就不能做點什麽嗎？我們在劈柴的時候，擡頭看看遠處的夕陽，看看地上的花草，看看遠處的山，坐下來休息壹下。這不就是生活嗎？
我們要麽跳到這個極端，要麽跳到那個極端。到最後，我們都不明白什麽是生活。我們要麽偏執於砍柴，要麽偏執於乘涼。最終，我們作為兩組人生活在壹起。壹群人在努力砍柴中找不到答案，另壹群人在看似乘涼中找不到原因。
佛說:生老病死，怨仇之會，愛之離，不可欲，五蘊皆滿。世界的本源是無常，人類焦慮的根源是對無常的抗拒。只有完全接受無常，隨性、隨性、隨性、快樂，才能活出真正的自己，優雅、淡泊。
當妳住在寒山，壹切都會休息，不會有其他的想法去煩惱。
閑在石壁寫詩，任運不縛舟。
溜溜球，妳覺得人生最大的清醒是什麽？可以寫在評論區壹起欣賞。