答案不是這樣。我們所學的和我們所接觸的都在告訴我們，我們是不同的。古代有些帝王愛民如子，天下百姓安居樂業。但有的皇帝加稅加徭役，百姓苦不堪言，無處可尋。
古代經常發生叛亂的史實，春秋戰國時期就有了。有些官員專權謀反起義，比如西漢末年王莽建立的王莽政權，也有很多像文帝那樣的外戚謀反，幹預政治。同時也有我們在影視劇中所知道的太監幹預政治。雖然政權沒有完全掌握在自己手中，但可以說是壹人之上萬人之上。
它可以追溯到秦代秦二世胡亥附近的趙高。最突出的例子是“指鹿為馬”。最明顯的就是明朝宦官主導朝政，朝廷的權力幾乎完全掌握在皇帝身邊的宦官手中。今天我們要講的是我們熟知的古代農民起義的歷史。我們所知道的農民起義有陳、、廣起義和洪秀全起義。
但最後為什麽都以失敗告終？我們可以知道，古人是非常相信鬼神之說的，這種鬼神之說自古就在民間流傳。但真的是借助鬼神塑造政權的正道和正道嗎？答案不是這樣。讓我們明白為什麽古代的農民起義都是在鬼神的幫助下以失敗告終。
1.社會原因:僅僅依靠鬼神論不足以解決社會矛盾，使人民脫離苦難。起義時，陳勝和光武用朱砂在帛書上刻字，然後藏在魚的肚子裏，讓別人買了魚，找到藏在魚肚子裏的帛書，讓人相信陳勝和光武的所作所為是順應天意，讓人心甘情願地服從他。
這是借助鬼神造勢，達到政權集中的目的，但這並不能解決所有問題。無論是“獨眼石人”，還是從“天亡”到“拜神”，這種借助鬼神穩定人心的方法都是“治標不治本”，從根本上還是解決不了當時人們真正需要的利益。也許暫時的鬼神論可以安撫人心，說服他們追隨農民領袖。但是，隨著時間的推移，人民所期待和需要的實際願望並沒有得到解決，然後農民起義建立的政權就會產生內部矛盾。
在大多數情況下，農民起義的原因如下:
壹是皇帝殘暴，百姓貧困，社會動蕩。底層農民為了獲得生存的希望，不得不走上造反起義的道路。
第二，社會內部矛盾的激化。自古代封建政權建立以來，中國古代的主要矛盾就是地主階級和農民階級的矛盾。如果這個矛盾解決不了，雙方總會有不可調和的利益，導致激化。
第三，民族矛盾我國歷史上壹直是外族入侵，外族入侵最容易發生農民起義，比如歷史上秦朝滅亡之時的匈奴入侵，宋朝之時的遼金，都是對我國領土政權虎視眈眈。到了近代，外國侵略中國，出現了太平天國運動，農民起義大多選擇了基礎最薄弱的政權，因為此時的政權動蕩不安，最容易受到侵略。
無論是農民起義，還是新政權建立時，他們都會利用鬼神之勢穩定政權，實行愚民政策。只有這樣，他們才能幫助穩定政權，幫助人民安定團結。鬼神論由來已久，不僅來源於王朝政權的建立，還來源於上古時期的圖騰崇拜和占蔔。隨著社會的不斷發展進步，鬼神理論也在不斷完善和發展，鬼神體系也越來越完善和完備。
二、主觀原因:農民起義領導人的主觀判斷和古代農民起義領導人的不成熟依靠鬼神論，大多來自農民階級。他們缺乏統治政權的經驗和理論基礎。俗話說，他們的文化水平很低。真正統治底層人民推翻壹個王朝，不僅僅是壹個機會，更是壹種把握和權衡時局的技巧。
想要統治壹個王朝，不僅需要人民的意願，還需要克服和抵制誘惑的阻力。比如清末造反的洪秀全，最後以南京為首都，建立了壹個可以抗清的政權。為什麽最後被打破了？主要原因是洪秀全的內部統治集團缺乏反抗的心理，只是貪圖美色和金錢，容易安於當下，而沒有思考長遠的未來。農民起義的壞處是可以同甘共苦，但不能同甘共苦。壹旦他們獲得權力和財富，就會失去自我，在沒有統治階級出兵鎮壓的情況下，開始內部瓦解。
雖然靠鬼神穩定政權是個好辦法，但不是長久之計。起初，它能安撫人心。但為了長期穩定政權，鬼神論不可能兼顧方方面面。
古往今來，總是德才兼備，成就偉業。這種說法同樣適用於推翻政權的統治階級。農民起義大多只看到眼前利益，看不到長遠發展，容易導致政局不穩，而且是短期的，往往是短命的，短命的。農民起義發生的時候，大多是壹個王朝的結束，壹個新王朝的開始。農民起義失敗的根源還在於小農階級的局限性。正如元曲曾經唱過的，道出了農民階級的無限悲哀:“興，民苦；死，百姓遭殃。”