與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。《左傳》本質上是壹部獨立的史書。《左傳》作者司馬遷班固都說是左丘明，現在普遍認為是戰國初年的人寫的。
《左傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》，或《左氏春秋》，是壹部歷史巨著和文學巨著。它是中國第壹部有詳細敘述的編年體史書(最早的編年體史書是《春秋》，最大的編年體史書是《子同治簡》)，所以《左傳》只能說是最早的詳細。相傳是春秋末期左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它始於路引年(公元前722年)，止於魯悼公十四年(公元前453年)。它以《春秋》為基礎，通過描述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的輪廓，是重要的儒家經典之壹。西漢時稱為《左氏春秋》，東漢時改稱《春秋左傳》。
《左傳》對後世的影響首先體現在歷史上。它不僅發展了《春秋》的編年體例，而且記錄和保存了當時流行的壹部分應用文，為後世應用寫作的發展提供了借鑒。按宋代詩人陳迅的說法，人生有八種，誓、盟、禱、諫、讓、寫、禮，現實遠不止這些。(摘自《應用寫作學術月刊》第6期1986《中國古代應用寫作的產生和發展》)左傳是左丘明的作品。其編年與《春秋》大致相同，僅晚十七年。不同於《春秋》的大綱形式，《左傳》
其內容描述了這壹時期各國的重大政治、軍事、外交事件及相關言論，以及天道、鬼神、占蔔、夢占之事。作者認為可以借鑒和勸誡的都記錄下來了。
《左傳》的作者至今仍是壹個未解之謎。西漢歷史學家司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明寫的。司馬遷《史記》？《十二諸侯年譜》說:“魯君子左丘明，恐眾弟子異端，各有主張，失其理。所以由於孔子的史記，就成了左的春秋。“唐代趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明寫的。此後，許多學者對此表示懷疑。葉夢得認為作者來自戰國時期；鄭樵的《六經與奧林匹克》被認為是戰國時期的楚人；朱以為是後楚左氏倚相；項安史以為是魏人所為；程端雪認為是偽書。清代紀昀至今認為是左丘明在《四庫全書目錄》中所寫。清末康有為壹口咬定是西漢末年劉欣偽造的。但《左傳》在劉歆之前已被許多人抄襲或引用，康的學說難以成立。今認為是吳起所作，趙光憲認為是戰國時魯人左氏所作。當代學者大多認為是戰國早期的人寫的。據楊伯鈞考證，成書於公元前403年至公元前386年之間。《左傳》具有鮮明的政治道德傾向。其觀念更接近儒家，強調等級秩序和宗法倫理，註重老少之別，也表現出“以人為本”的思想。可見，這是春秋戰國時期壹次重要的思想進步。作者要求負責領導國家的統治者不要放縱私欲，而要考慮整個統治集團和所擁有的國家的長遠利益。這些地方體現了儒家的政治理想。《左傳》雖然不是文學作品，但從廣義上講，它仍然是中國第壹部大型敘事作品。與以往任何壹部作品相比，其敘事能力都顯示出驚人的發展。很多復雜多變的歷史事件都可以有條不紊的處理，復雜而不混亂。其中對戰爭的描寫尤為出色。作者善於把每壹場戰役放在大國爭霸的背景下。他對戰爭的遠近起因、國與國之間關系的組合變化、戰前規劃、對抗過程以及戰爭的影響，都寫得簡明扼要、嚴謹有力。這種敘事能力對後來的歷史作品和文學作品都有重要意義。而且註重故事的生動有趣，往往用更細致生動的情節來表現人物的形象。《左傳》對後世《戰國策》和《史記》的寫法影響很大，形成了文史結合的傳統。《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要書籍。資料的範圍包括皇家檔案、魯的書、諸侯國的歷史等。編年史基本按照《春秋》十二公的順序，內容包括諸侯國之間的交戰、結盟、征服、婚喪嫁娶、篡位等。，對後來的歷史文學產生了重要影響。主要記錄了周代皇室的衰落和諸侯爭霸的歷史，對各種禮儀規範、法律法規、社會習俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法季節、古代文獻、神話傳說、歌謠等進行了記載和評述。金範寧評價《春秋三傳》的特點時說:“左氏華麗富貴，其失也是巫。谷亮是清澈而優雅的，但它的損失是短暫的。《公羊》辯切，其失也俗。"
《左傳》是研究先秦史和春秋史的重要文獻。它代表了先秦史學的最高成就，對後世史學，尤其是對確立編年體史書的地位產生了重大影響。它補充和豐富了《春秋》的內容，既記載了魯國的史實，也記載了各國的歷史。不僅記住政治事件，還廣泛涉及社會各個領域的“小事”；壹是改變《春秋》的流水賬法，代之以系統的、有組織的編纂史書的方法；不僅記住了春秋時期的史實，還介紹了很多古代史實。這大大提高了《左傳》的史料價值。
由於《左傳》具有強烈的儒家化傾向，強調等級秩序和宗法倫理，註重老少之別，還表現出“以民為本”的思想，因此也是研究先秦時期儒學的重要史料。《左傳》雖非儒家經典，但自學者立傳，後附《春秋》之後，逐漸被儒家奉為經典。《左傳》在魏晉時期受到學術關註，先後被鄭玄、杜預註釋。後來成為研究《春秋》的重要經典。《左傳》在史學上的地位，壹直被評論為繼《尚書》、《春秋》之後，開啟《史記》、《漢書》的重要古籍。
《左傳》不僅是壹部歷史著作，也是壹部優秀的文學作品。表現在以下幾個方面:擅長描寫戰爭，所以有人稱之為“互相切書”；他還擅長刻畫人物，重視記錄文字。
[編輯此段]評價《左傳》
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦史和春秋史的重要文獻，對後世史學，尤其是對確立編年體史書的地位產生了重大影響。而且由於它具有強烈的儒家化傾向，強調等級秩序和宗法倫理，重視尊卑之分，還表現出“以民為本”的思想，也是研究先秦時期儒家思想的重要史料。
《左傳》主要記錄了周朝皇室的衰落和諸侯爭霸的歷史，對各種禮儀規範、法律法規、社會習俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法季節、古代文獻、神話傳說、歌謠等進行了記載和評論。晉人範寧在評論《春秋》三傳的特點時說:“左氏華麗富貴，其失也是巫。”谷亮是清澈而優雅的，但它的損失是短暫的。《公羊》辯切，其失也俗。"
《左傳》不僅是壹部歷史著作，也是壹部非常優秀的文學作品。擅長描寫戰爭，所以有人稱之為“相奇書”(象奇書)[1]，擅長刻畫人物，重視記錄修辭。
《左傳》受到學術關註是在魏晉時期。傅潛、杜預先後對其進行了評論，後來成為《春秋》學中的壹部重要經典。
《左傳》在史學上的地位，壹直被評論為繼《尚書》、《春秋》之後，開啟《史記》、《漢書》的重要古籍。
[編輯此段]左傳的風格
按魯十二公的順序，記載了各方的歷史，有* * * 18萬字。
1.殷公11年(公元前722年-公元前712年)。
2.桓公18(公元前711-公元前694年)
3.莊公三十二年(公元前693年-公元前662年)
4.龔敏2年(公元前661-公元前660年)
5.諾公33年(公元前659年-公元前627年)
6.文公18(公元前626年-公元前609年)
7.弓玄18年(公元前608-前591年)
8.呈貢18(公元前590年-公元前573年)
9.相公31年(公元前572年-公元前542年)
10.召公三十二年(公元前541年-公元前51年)。
11.丁公15(公元前509-公元前495年)
12.哀公二十七年(公元前494年-公元前468年)
13.書末附四年喪公及誌伯之死。
[編輯此段]左傳的文學色彩
《左傳》雖是歷史著作，但與《尚書》、《春秋》不同。它是先秦時期最具文學性的歷史散文。
第壹，文學剪裁與歷史時間的故事情節。
第二，對人物性格的刻畫生動立體。
第三，生動的場景描寫和生動的細節描寫。
第四，擅長寫外交辭令，理財美色。
[編輯此段]左傳後人筆記
《春秋正義與左傳》，預註於金和杜，正義見於唐和孔。
《左傳春秋》是清代洪所作。
《春秋左傳》是清代所作。
楊伯鈞《春秋左傳註》。
[編輯此段]左傳的外交辭令
記錄了很多出彩的文字，這些文字的共同特點是委婉、優雅、從容，在彬彬有禮的外表下隱藏著鋒芒。即使敵國交戰，相見時也是溫文爾雅。比如齊晉冀之戰前夕齊桓公與晉人的壹次談話，齊桓公的態度異常強硬，晉國也毫不示弱，但雙方的說辭都委婉謙遜，極力表現出優雅安詳，讓人很難相信這是壹場妳死我活的戰鬥。在論證方式上，《左傳》中的修辭經常引用法律法規。在禮儀方面，人們對道德的力量印象深刻，有的言辭直白有力，善於鞭撻分析。《左傳》雖以曲風細膩婉約著稱，但既不鋪陳，也不誇張。無論妳記得什麽，都可以簡潔深刻。
[編輯此段]左傳全文
尹公
(傳)惠的妃子孟子。孟子死了，他的繼承人是聲子，生了隱士。宋襄公生了中子。仲子壹出生，手裏就拿著壹份文書，被稱為陸夫人，所以仲子歸我。生桓公，利公，就是藏公以供。
殷公元年(景宜易)
春，王的正月。
(經過壹月、二月、三月，大眾和樂器之父成了朋友。
夏五月，鄭伯可在燕。
秋天和七月，天王派載鬥去龔輝和種子。
(五月)九月，與宋於夜。
(1月6日)，冬天，2月，祭祀來了。
(前七後)公子益師卒。
(《傳·後漢書》)元年春，王即位，未下筆，被人拍照。
(傳壹二)三月，公與追壹之父與三氏結盟，追子客也。不是王者之命，所以不訂書名。說“傅毅”也很貴。大眾的欲望勝過大眾的欲望，這是蔑視的聯盟。
(川·伊三)夏天和四月，費伯是程朗的指揮官。不預定就不是公共生活。
(傳意思)當初，嫁了，叫吳江，生了莊公和段叔。莊公出世，令姜氏吃驚，故稱之為出世，故恨之。愛* * *叔，想站。我急求吳公，共夫許。又請莊公即位使之。龔曰:“若控制城池，必死矣。”。城市是聽話的。“請北京，讓它，叫它北京叔叔。紀忠曰:“都督，城跨百雉，國必害。前王的制度:大部分，但其中壹個參與國；五分之壹；很小，九分之壹。今天不去北京，不控制就難以忍受。”龔說:“蔣介石想怎麽樣就怎麽樣？“是啊”蔣家恨什麽？還不如早點做，不用讓它長！夥計，很難搞清楚。蔓生雜草仍然勢不可擋。匡俊的寵弟呢？”龔說，“多行不義必自斃，妳媳婦待妳。」
(傳壹四)然後我叔就命令我西輕北輕。孫露說，“這個國家是無法忍受的。妳會怎麽做？妳要跟大叔說，我自討苦吃；如果和妳在壹起，請去掉，沒有公眾支持。”龔曰:“不必，自會自足。”且收二叔以為自己進城，至於耽擱。子楓道:“是。厚會贏得很多人。”公曰:“不義，不糗。厚必崩。”叔聚，修，以卒乘之，必攻鄭，夫人齊。大眾聽說了，就說:“還行。”命子帥車二百倍於北京的感覺。北京造反了段叔。這壹段是在燕。砍掉所有的錢。五月醜，大叔跑了。書上說:“鄭伯克住在燕。”段不是兄弟，所以不說兄弟；例如第二君子，故稱克；叫鄭波也是對失去教育的嘲諷:叫鄭智。什麽都不說就跑很難。
(《小傳》1-4)於是他把姜的家人安置在城裏，並發誓說:“我不如墳墓，我再也不會見到妳了！”“我後悔了。英考叔是英姑的封臣，聽說過，獻與公。公眾給予的食物。吃家常肉。公開問壹下。對:“小人有母，皆嘗小人之食；“我沒聽說過妳，請把它留在身後。龔說:“我有母親的遺產，我卻壹無所有！應考叔叔道:“妳敢問是什麽？”"公共語言的原因，並為此後悔。他說，“妳怎麽了？如果我們在沒有土地和泉水的地方通過隧道相遇，誰會說不是呢？”公從之。大眾接入與奉獻:“在大隧道裏，其樂也融融。””姜出來擺擺手:“大地道外，其樂也發泄。“遂為母子。君子曰:“應考叔，純孝，愛母，施於莊公。《詩》說:“孝子不在需，將永如銀匙”，就是這個意思！」
(《傳·藝武》)秋天和七月，天王派載到龔輝和中子。慢，且孩子名字不別扭，故名。天子葬於七月，完於同軌；諸侯五月，聯盟至；三月，醫生到達同壹個地方；壹個欣喜若狂的秀才，在外面結了婚。賜死不如趕屍，懸命不如喪，備惡，非禮。
(傳)八月，姬姓人伐夷。我不起訴，所以我不寫。
(川齊壹)很有名。不是為了災難，也不是為了書。
(傳)到了年，他在黃打敗了。公而求成。九月，與宋人結盟於夜，開始交往也。
(傳壹九)冬十月，庚申復葬，龔輝復葬。大眾來了，我就不寫了。龔輝也有壹個宋老師，但王子很少，所以沒有埋葬，所以他被重新埋葬。
(傳10)侯偉來了就要下葬，但不見公，也不寫書。
(流傳十壹)鄭* * *叔之亂，公孫溜出本魏。魏人為攻鄭，取壹延。鄭人與王師、石國壹起攻打魏南壁。請向我學習，我會為妳把它變成個人的。去吧，去吧，去吧，和朱、鄭聯手。不預定就不是公共生活。
(傳12)新作《南門》，既不是書，也不是大眾生活。
(《傳·史燚散》)十二月，奉王命不可祭伯。
(傳14)多父死，公不與小收斂，不寫日。
我已經隱居兩年了。
春天，公會願意潛水。
(二月二後)夏、五月，居人入向。
(第二第三部之後)沒有恐怖帥氣的老師。
(二月四日以後)秋，八月陳賡，唐公與榮蒙。
(到二月五日)九月，姬裂身反叛女兒。
(二月六日)冬天和十月，姬伯回到了紀律部隊。
(按第二部七)姬子絲，鞠子秘密結盟。
(二月八日)十個月，茅毅，妻子的兒子的兒子。
(第二九)鄭人伐魏。
(傳二壹)第二年，春天，行會介入潛水，好培養大眾。榮邀盟，辭行。
(傳二二)菊子嫁給項，焦慮地回到江。夏，居人入朝，姜氏歸。
(傳2，3)沒有什麽是可怕的，菲比的父親贏得了它。
(傳2.4)榮邀盟。秋，同盟於唐，復榮也。
(傳二五)九月，姬裂屍叛女，卿叛幽。
(傳二柳)冬天，紀子帛和鞠子成了知心朋友，魯也因此成了朋友。
(傳2.7)鄭人攻魏，以避公孫滑之亂。
我已經隱居三年了。
春天，王壹直吃到了二月。
(到三月二日)三月，天王耿旭崩了。
三月三日夏，辛卯四月卒。
三月四日秋天，吳的兒子來求援。
(三月五日以後)八月，陳賡、宋共和病逝。
(三月六日)冬，十月二日，齊侯與鄭在石門。
(三月七日以後)桂味葬於宋穆公。
(傳)三年，春，三月，王，崩。去耿旭，寫吧。
(傳三二)夏，妳死——聲子也。不去諸侯，不在床上哭，不只是去姨媽，所以不說“妳”。我不叫老婆，所以不說葬，也不寫姓。因公稱“君家”。
鄭武公和莊公是王萍著名的學者。王二郭玉。鄭伯怨恨國王。國王說:“沒什麽。為此，周和鄭立下了誓言。太子狐對鄭是質，鄭公子對周是質。王崩了，周人就廢了。四月，鄭祭足教頭取暖麥。秋天，帶走壹周的谷物。周和鄭成了朋友。君子曰:“信不真，質無用。如果妳帶著寬恕行走，妳應該有禮貌。雖然沒有素質，但是誰能做到呢？如果妳有明確的信，溪流、沼澤、池塘的毛發，蘋果、蛤、藻類的蔬菜，筐、盆、罐、壺的器皿，黃、臟、流、流的水，都可以薦給鬼神，但可以恥於諸侯。風有“挑蒼蠅”和“摘蘋果”，雅有“走蘆葦”和“遊泳”，也是忠。」
(傳三四)吳的兒子來求救，王不葬。
(傳3-5)宋穆病了，他叫傅司馬孔的父親來為公吊唁。他說:“我不敢忘記妳把我壹個人丟給外國人的事實。如果用醫生的精神，就得保護領導；如果先王問易，他會怎麽說？請交給兒子掌管國家。我雖死，無怨無悔。”右:“大臣們願意為馮葉服務。”公曰:“不可，前任使我為智者，使我國為主宰。若棄德而不讓，則枉前賢。怎麽能賢惠呢？沒必要表現前任的德行吧？我的兒子沒有浪費前任的功績！”令公子馮在鄭。八月，陳賡、宋穆公病逝，龔毅即位。君子曰:“宋知人也。他的兒子李慕公，活在義裏！商松說“陰是點的，白露是蓮花”，就是這個意思！」
(傳)冬天，齊國和鄭在石門結盟，尋找魯的同盟。鄭，的車是在經濟艙。
(《傳·三奇》)衛莊公娶齊東宮大臣之妹，名莊姜，美貌無子，賦與碩仁。又娶陳，稱“李鬼”，生了個孝子，英年早逝。其名媯，生為桓公，莊姜以為是自己的兒子。公子徐洲，壹個男人的兒子。壹個帶寵物的好士兵是被大眾禁止的。莊姜很討厭。石碣諫曰:“吾聞其子，教其為義，納其惡。”傲慢、鋪張、淫蕩、放縱也是自惡。這四個人壹來，就把魯寵壞了。決定了國家就要建立；如果還是不行，那就是詛咒。難得老公寵而不驕，驕而不倒，倒而不悔，悔而不羨。更何況夫賤有礙貴尊嚴，少年陵長，遠親親，新老，小放大，淫斷，所謂六逆也；易軍，臣之品行，父之仁慈，子之孝順，弟之慈愛，弟之尊敬，所謂六順也。隨波逐流，隨波逐流，所以災難來得快。如果妳是壹個紳士，妳會有麻煩，妳會很快。沒毛病吧？“聽著。其子厚而邦勸遊，禁之。桓老了。
隱居四年(四月壹日之後)
春，王二月，莒人伐齊，取牟、婁。
(四月二日)武神後，威州催其君畢。
四月初三夏，龔與宋在清廷相遇。
宋公、陳侯、蔡仁和攻打鄭。
四月五日秋，易帥接應宋公、陳侯、蔡仁、攻鄭。
(四月六日)九月，魏人殺周，催於闐。
(後四月七日)冬，十月二日，魏人犯晉。
(傳)民國四年，春天，魏州力勸桓公自立。
(傳)公與宋公會師，謀投宿之盟。截止日期前，警衛來指責混亂。夏、龔、宋相識於清代。
(傳四三)即位，子馮歸鄭。鄭人想收下。而韋州則力勸其歸罪於鄭，為修前朝國君，而偏袒群臣，為的是與民講和。使臣告宋曰:“若攻鄭，則以君為主，吾城讓與陳、蔡琮，則願保國矣。”“宋使人來了。陳、聽魏之言，遂令宋公、陳侯、蔡仁、引兵來攻鄭，圍東門，五日而歸。大眾問鐘忠:“威州有沒有催他成功？"對:"我聞到道德和人，但我沒有聞到混亂。有了混沌，也是好的治絲。傅，抵抗這些士兵，忍耐壹下。攔住士兵，沒有人群；忍耐，沒有親人。叛逆和分離是很難幫助的。老公，軍人，還火；傅咋了，會自焚的。福州力勸其王殺之，而虐其民，難免不為德，而為亂。」
(傳四四)秋，諸侯復伐鄭。大臣宋來乞師，辭了職。羽父，請向徐老師學習。請繼續。所以書上說“我是帥老師”，這也是病。軍閥的部門打敗了鄭的弟子，拿走了他們的糧食並歸還了。
(傳4.5)徐洲未能與他的人民講和，要他用石頭安頓下來。石子說:“壹個國王的朝聖是可以接受的。鈥檚：鈥檚妳為什麽要去朝聖？”陳桓公受到國王的青睞。陳和魏芳很和諧。如果妳問陳，妳會得到它。”陳從州等厚極力勸道。。大使石碣對陳說:“保衛國家太小，我無能為力。這兩個人是真的寡，敢想通。“陳人持之，惟請交與魏。九月，魏人權宰醜殺於溥。石碑使之比陳殺羊還厚。君子曰:“士傑為純臣。“惡態厚而尷尬。”配得上親人之上的義”，就是這個意思！」
(傳)任偉反叛，其子興。冬十二月，弓玄即位。書上說，“衛人令金”，人多也。
隱居五年(五月壹日以後)
春天，公介魚於湯。
(五月二日)夏天和四月，衛桓公下葬。
(五月三日以後)秋天，魏氏進入Xi。
(五四)九月考中宮。首先獻上六根羽毛。
(五月五日以後)燕人、鄭人伐宋。(5月6日之後)蛾。
(五月七日)冬，二月十回，辛巳死。
(五月八日)宋人攻鄭，圍長葛。
經過五年的隱居，到了春天，大眾會像壹個看魚的人。臧伯諫曰:“事不足以論大事，物不足以用，則不舉之。君，人在軌道上，事也在。所以在談事情的時候，說的是以跡量跡，取材於章。不規律的東西叫亂政。亂急，所以敗。所以春尋，夏苗，秋猴，冬獵，都是在農業的空檔談事情。三年治兵，入旅。回家喝酒，數部隊。趙文章，明貴賤，辨是非等等，舜，也。飛禽走獸的肉不上桌，皮、牙、骨角、毛羽也不上桌，所以不射，也是古制。山河固若金湯，所用資源，家奴之事，官司之辯，皆非妳所能左右。”大眾說:“我會有點不好意思。”接著，陳郁又觀之，儺謂稱病。書上說“唐公矢魚”，不雅而深遠。
(傳武二)曲沃莊伯與鄭人、邢人割翼，王使殷、吳助之。永厚本隋。
(五月三日)夏天，衛桓公下葬。防亂就是要慢下來。
(五四)四月，鄭人侵魏母報東門之戰。魏人以燕之師攻鄭，鄭犧牲足，原復，驅三軍於前，留下曼波、子淵潛兵於後。燕人怕鄭三軍，但不怕控制別人。六月，鄭爾之子擊敗他人，在北方體系中擊敗燕石。君子曰:“不備則不學。」
(傳武吳)曲沃造反稱王。秋天，齊威王命郭公伐曲沃，為宇易守喪。
(五月六日)魏國叛亂也導致李人入侵魏國，於是魏師進李。
(五月七日)九月，考中子宮將如火如荼。雄性的羽毛數量比其他的多。對:“皇帝用八個，諸侯用六個，大夫用四個，秀才用兩個。夫舞，所以節為八音，風為八，所以在八以下。”公從之。所以壹開始就獻了六根羽毛，用了六根羽毛。
(傳五月八日)宋人取田。朱對鄭說:“請原諒妳對宋朝的遺憾，我們的城市就是出路。”鄭人以將，伐宋，入其鈸，以報東門之戰。宋朝的使臣都來講述他們的生活。大眾聽說他進了村，就要救他，問使者:“有什麽事嗎？”？”對:“不由國家。“眾怒，但止。使者說:“妳命令我同情國家的困難。今問使者曰:‘師不在國’非我所知。」
(五月九日)冬十二月，辛巳死。公曰:“叔父悔我，不敢忘之。”陪葬加壹個。
(5月10日)宋人為了征鈸之戰，伐鄭，圍長葛。
我已經隱居了六年。
春天，鄭國人來到了重慶。
(6月2日)夏、五月間，齊侯行會聯合艾。
(六月三日)秋天，七月。六四冬，宋人取葛藤。
殷公六年(夷)，春，鄭人來渝，更勝。
(劉川二)賈府之子，義九宗與之子，反叛晉侯，追隨其後，收全湖北，被晉人稱為湖北侯。
(劉川三)夏，盟在艾，只在齊。
(六四)五月，、鄭伯侵陳，斬獲良多。去年，鄭波邀請了陳愉，但陳厚拒絕了。第五個父親抗議說:“善良和對鄰居的仁慈是國家的財富。徐俊琦壹怔！”陳侯道:“宋、魏，實在難。鄭燦做什麽？”所以不要。君子曰:“善不可失，惡不可久。它叫陳桓公！不生惡，自甘墮落。雖然妳想救它，但它能嗎？尚書曰:“惡易，就如火在原處燃燒，但仍可撲滅。"?周仁友說:“為國者，視惡為農之業，則去草，不使其可行，則善者信之。" 』」
(吳)秋天，宋人攻取長葛。
(劉)到了冬天，京師來告急，公請宋、魏、齊、鄭、李前來。
(劉川齊)鄭伯像周，第壹個朝代是。國王不客氣。周桓公對齊王說:“我移到周的東邊，金、跟在後面。”好心勸新人，但還是怕。有多粗魯？鄭是不會來了。」
我已經隱居七年了。
淳、王行軍，回到了嵇。
(七月二日以後)騰侯死了。
(7月3日)夏天，城市裏的山丘。
(7月4日)齊桓公讓他的弟弟把他聘進來。
(七五後)秋天，公家砍莊稼。
七月六日冬天，天王派蔔凡去雇用他。榮飛回到了楚邱。
殷公七年(傳)春，騰侯死。沒有頭銜，沒有聯盟。每壹個諸侯聯盟都叫名，所以叫禮經。
(傳七月二日)夏天，城裏的小山。有時候是書。
(傳七月三日)齊桓公年中使伊來聘，結下愛情之盟。
(七月四日)秋，宋與鄭平。七月，庚申，黑夜中的聯盟。公伐亦為宋。
七月五日初，周朝榮朝發錢官官。冬天，國王派蔔凡去雇傭他。又，榮伐以楚，太尉以歸。
(川七月六日)陳與鄭平。十二月，陳五福被鄭喜歡上了。、鄭和都被遺忘了。劉波說，“第五個父親將是不可避免的，這對聯盟並不壞。鄭的，如陳、辛巳、陳，也知道會亂。
(傳)鄭公子突然在齊王的辦公室，於是陳侯向他的妻子求婚，鄭伯答應了他，他結婚了。
隱居八年(八月壹日以後)
春天，宋紅和侯偉在雨中相遇。
(八月二日)三月，鄭伯送萬來回妳老家。庚寅，我在水裏。
(八月三日)夏，六月，生，蔡侯考父死。(八月四日以後)辛亥，他和男人呆在壹起。
(八月五日)秋，七月武庚、宋公、齊侯、侯偉聯盟於瓦屋。
(八月六日)八月，蔡下葬。
(八月七日)九月，辛卯、公和舉人人民合力浮起。(8月8日之後)蛾。
冬天(8月9日)十例有二月，沒有可怕的死亡。
殷公八年(八月壹日)春，齊桓公與宋、魏講和，有會。宋公用現金邀請了魏昱。請先見我。侯偉·徐誌，所以他遇到了狗山。
(傳8.2)鄭伯要我解除泰山崇拜，拜周公，以泰山之地換徐天。三月，鄭伯送萬來回妳家，不拜泰山。
(傳八月三日)夏，郭公忌父，發起周代清史。
(8月4日)四月初壹，鄭公子突然表現得像個女人。辛亥，隨歸。甲寅，入鄭。陳震送女兒，先配後祖。針說:“不是為了夫妻倆，是為了他們的祖先。如果不雅，怎麽生孩子？」
(八月五日)齊人死於，保衛鄭。秋，將暖，盟於瓦房，以釋東門之戰，禮也。
(八月六日)八月，徐炳，鄭伯向王作了禮遇。
(傳八月七日)大眾和舉人聯手飄向未來，從而取得好成績。
(八月八日)冬天，齊桓公向三國派遣使節。大臣們互相說:“妳已經解釋了三國地圖，這樣妳就可以幫助妳的人民。我是壹個守寡的紳士，我不敢忍受妳的德行。」