在中國古代，人們常說夫妻是“命中註定”的。在月光下，老人在他們的腳上系了壹條紅線，這樣合適的配偶就可以牢牢地綁在壹起了。西方國家還有壹種“靈魂伴侶”的說法，認為不必打著燈籠到處找愛情，只要好好過日子，總有壹天會遇到對的人。而且無論古今中外關於婚姻的故事，在史料、文本或者學者的研究中都有記載，比如以下三條:
1.夢幻婚禮——鄭煥的古代夢幻婚姻
唐代的《太平廣記》專門研究地方野史和小說，其中鄭煥的《古夢姻緣》是壹部浪漫的鬼故事。國子監博士鄭皇姑與刑部尚書公劉之女訂婚。定下婚期後，鄭皇姑與寇張道士在趙穎縣過夜。晚上睡覺的時候，夢見自己開車經過三座小橋，來到廟後面的壹戶人家，娶了壹個姑娘，婚禮主持人姓方。
鄭煥谷醒來後，把自己夢寐以求的婚禮告訴了寇章，並拿出紙筆記錄下來。寇張回答說:“我要結婚了，偶然做了這樣的夢，也不奇怪。後來，鄭皇姑的妻子劉去世了。幾年後，他娶了東洛的李，並在趙穎縣寺廟後面的壹所房子裏舉行了婚禮。不出所料，那天他經過了三座橋。
巧合的是，主持婚禮的人是方，她是新娘李氏家族的朋友。鄭突然意識到當年的夢想就是預測今天的婚禮。當他把這件事告訴每個人時，所有的客人都感到驚訝和嘆息。
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2.四處遊蕩，終於發現對方是情人——朱仙的婚姻被挽回。
朱仙要和縣令的女兒杜甫結婚，訂婚了！王建是原集團的壹員，當時自立為帝，杜詩被選入原蜀宮。後來前蜀滅亡，朱仙到彭州做官，請大家幫他找個合適的人結婚。婚後，朱仙聽說她做過宮女。
朱仙想起之前入宮的未婚妻，向妻子表白:“我當初是想嫁給杜氏的，但我還記得在訂婚書上寫著，我以南阮的貧窮(意思是家裏窮)為恥。我怎麽承擔女婿的名義和責任？”」
無獨有偶，王長嘆壹聲:“我是杜，王是我的姓。從皇宮出來後，我無處可去。是王收留了我。”朱仙聽了大驚，更加珍惜這段失而復得的婚姻，夫妻感情深厚。
3.文清的愛情故事——後稷的《葉婚》
後稷土，前蜀尚書，出身書香門第。他整天不停地背誦詩歌，還經常去成都的大慈寺。他是壹個標準的文學青年。有壹年，秋風四起，他登上大慈寺的陽臺，倚著欄桿欣賞風景。突然，壹片葉子掉了下來。他伸手壹把抓住，在上面寫了壹首詩:“試采兩蛾，為郁。”到了秋天，書變成了相思的壹句話。這個字不是書法石，這個字不是書法紙。書對著秋葉，希望能趕上秋風。天下忘恩負義之人，將死於相思病。」
侯季兔把這片葉子放在壹個盒子裏珍藏。大約五六年後，他娶了成都名媛石人。壹天，他在樹葉上朗誦詩歌。他的妻子石人聽到後說:“這是壹首寫在書頁上的詩。寫在左面(今綿陽)。妳怎麽知道的？侯季土大吃壹驚，讓妻子默寫全詩，和葉子上的詩壹模壹樣。
不要讓這輩子的感情債填得太滿，下輩子還要還。
看完以上三個故事，雖然有些文人難免會潤色，但近年來很多火熱的古裝劇也展現了中國強調“天地之道”的婚姻，也影響了臺灣省的傳統婚俗。結婚時要拜天地，拜父母夫妻二人，讓天地之神作證。夫妻二人會相濡以沫，和好百年。如果他們違背誓言，他們將受到懲罰和神的道德譴責。如果他們前世結過婚。
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這種善待婚姻的理論在西方也以不同的形式流行開來。《紐約時報》暢銷書《前世》的作者布萊恩·韋斯(Brian Weiss)博士將心理學和醫學結合起來，幫助人們進行回顧性治療。他認為萬事皆有因果，前世影響今生。人與人之間要善待對方，調整自己的內心，這樣才能突破生活中的難題。夫妻之間互相珍惜，互相體諒，能夠相依為命，也是壹件很浪漫的事情。