看《山海經》。
隗——生於東海波山，形似牛，無角，體大而黑，但只用壹只腳支撐，也叫壹只腳隗。隗是壹種惡獸，能發出日月之光，發出雷鳴般的叫聲。
東海波濤有山，入海達七千裏。上面有壹只野獸，看起來像壹頭牛。它是蒼白的，沒有角。當妳踏入和走出水面時，會有暴風雨。其光如日月，其聲如雷。它的名字叫奎。黃帝得之，以其皮為鼓，以雷獸之骨為枝，五百裏聞天下。
黃鳥——《山海經·野南經·巫山黃鳥》:有巫山人，西有黃鳥。禦醫，八寨。黃鳥在巫山，就是那條神秘的蛇。
另註:皇帝是天帝，藥指仙藥，即不死藥。
上古神獸——白澤
昆侖山上的神獸，很有名的神獸，全是白色的，能說人話，能理解萬物的感受，很少出現，除非當時有聖人統治世界，他帶著書來。
《軒轅編年史》講述了神獸白澤的故事:“皇(黃)巡狩，東渡大海，登桓山，得白澤之獸，口若懸河，達萬物之愛。因為問世界上的鬼神。古往今來，有壹千五百二十種人改靈，白澤說的；皇帝下令用圖畫寫出來給世人看。”
傳說中的猛獸——兇猛的人
本來就是壹個讓人恐懼惡心的惡人而已。據《左傳》十八年記載:“顓頊有不可教之天才。他不知道說什麽，但是說出來就很固執。他驕橫跋扈，天下之亂，人之謂矣。”這個不可救藥的反派最終在他死後演變成了古代著名的魔獸。《西大荒經》記載“西大荒中，有猛獸，似虎狗毛，長二尺，人面虎腳，豬嘴牙，尾長十尺八尺，擾亂曠野，名聞天下。”它已經是壹個怪異扭曲的形象，與其說是魔獸，不如說是生化實驗失敗和核泄漏的產物。
重明鳥
《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積德之國，獻壹鳥，壹副清詞在望。它看起來像只雞，唱起來像只鳳凰。無毛，肉翅飛。它可以趕走野獸和狼，讓惡靈無法傷害。或者壹年來幾次，或者幾年不來。所有中國人都在掃地出門，睜大眼睛。例如，在清明鳥到來之前，中國人要麽雕刻木頭，要麽制作青銅雕像。正因如此，鳥的形象，放在明戶之間，妖嬈之類，自然退居其次。所以現在，人們雕刻木制雕像，制作青銅雕像或繪制圖像，所以現在他們在門上畫小雞。
方化
在山海經典裏。西時三經，張鶚山中有壹鳥，形如鶴，單腳，紅條，白喙。它叫做方化。海外南經:“中華鳥在東，清水在西，只有壹只腳。”還有《淮南子》。《荀上》說，穆聖方筆。所以說方筆是木精做的，形狀是壹只腳的鳥，不吃五谷雜糧。在《文選》中，張衡[東京賦]說:“中方...老父神像鳥，兩腳壹翼，常在別人身上搗亂。””和“壹切都做錯了。《十年往事》說:“昔黃帝在西秦山野合鬼神，驅大象與龍，方筆有害。袁科說，中方是鳳凰，鳳凰是太陽鳥，所以“看到了就是錯了。”皮亞尼亞:“方筆，
青龍――道教中的東方守護神
龍是神聖的，至高無上的，是皇帝的象征。也是東方的代表，五行屬木。因為青色屬木，所以有左青龍、遊白虎之說。在這28顆星中，東方的七顆星-焦、康、邊、方、辛、衛和嵇-被用作星。古人把它們想象成龍。因地處東方，五行按陰陽著色，東方為藍色，故名“青龍”。還有壹種說法是龍好色，碰到牛就生麒麟，碰到豬就生大象。另壹條龍生了九個兒子，不像龍的說法。是這樣的:大兒子叫監獄牛:他熱愛音樂，所以經常站在琴頭上。如漢族的胡琴和白族的秦桑。蒙古國的馬頭琴也可能是監獄牛的變種。二兒子叫赤皮:他愛殺人，所以經常被戴上武器恐嚇敵人。同時，它被用於禮儀儀式中，以顯得更加莊重。第三個兒子叫莫赤峰:是壹條動物形狀的龍，長得有點像狗。它善於觀賞，所以經常放在寺廟的角落裏。據說可以震懾妖魔，消災。第壹個四兒是不老:人們喜歡咆哮，所以他們把它放在時鐘上，大多是不老的形象。據說它生活在海邊，但是它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚攻擊，它會恐懼地尖叫。因此，人們把木杵做成鯨魚的形狀，使銅鐘特別響亮。第五個兒子是嫂子:形狀像獅子。是舶來品，隨佛教傳入中國，所以有點像佛。它是如此安靜，喜歡煙火。所以經常放在佛座上或香爐上，保護佛教。六子是惡霸:也叫烏龜，長得像烏龜。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。在洪水控制成為壹種攻擊後，於霞接受了它的優點，並讓它自行恢復。所以中國的石碑多由它攜帶。第七個兒子是犰狳:也被稱為憲章，它看起來像壹只老虎。相傳它秉持正義，能明辨是非，所以放在監門上下、衙門大堂、官員巡視時噤聲、回避的牌子頂端，以維持朝廷肅然起敬的氣氛。第八個兒子是個包袱:因為愛文學，放在兩塊石碑裏。墨子為吻:又名魚形龍，有尾。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。是雨神下佛經裏的東西，可以滅火。所以吻由此改，所以放在屋頂兩端，消災滅火。中國古代傳說:壹條龍生了九個孩子。
李東陽《懷廬堂集》:“九子生於壹龍不作壹龍，各有所長。
壹只監獄牛壹生都有好音樂。今天，胡琴頭上雕刻的野獸就是他的肖像。
伢子(讀音:牙字)壹生易殺。今天，劍柄上的龍吞嘴是他的肖像；
嘲諷壹只鳳凰，那是我這輩子的千鈞壹發，這廟角落裏的動物都是它的畫像；
唱了壹輩子的不老，就是這個鐘上的獸鈕畫像；
嫂子(音:酸倪)，壹輩子坐得好好的，今天佛座上的獅子就是他的畫像；
霸王，生活中的好負擔，這個碑獸就是它的畫像；
犰狳(音:完成案件)，他壹生的訴訟律師，監獄門上的獅子頭就是他的畫像；
過了很久(音:畢)他壹輩子都是個好作家，這個碑兩邊的龍文就是他的畫像；
吻，生活中易咽，這寺脊獸頭就是它的畫像。
白虎
戰神，戰神。虎有很多神奇的力量，比如避邪避禍、祈福懲惡、揚善、發財嫁娶等。而且是四靈之壹，當然也是由星辰變化而來。在這28顆星中，西方有7顆:隗、樓、胃、昂、畢、茍、申。所以它是西方的代表，它的白是由於西方，五行中屬於金，顏色是白的。所以叫白虎不是因為它是白色的，而是來自五行。
註:《長陽縣誌》記載:“林俊生於赤洞，死於白虎。痕跡光怪陸離，很自然。林俊望著巖石嘆息，懸崖崩塌；它對水的貢獻，會更多；而神之白虎燕軍之死，亦順也。”“巴人轉君時化為白虎:白虎龍，位於長陽西漁峽口東村，與清龍寺相對，村左。魏石巖，望虎，過去指君主化為白虎之地指此，故漁峽口東村稱白虎龍。”就像鯀和禹變成黃熊的傳說壹樣，巴人首領死後也不可能變成白虎。化為白虎說反映了巴人對白虎的崇拜。巴人崇拜白虎，也是動物地理的真實反映。在古代，確實有壹種稀有動物，白虎。《山海經》、《西山經》說:“玉山...到處都是白狼和白虎。”古籍中有過兩次擒白虎的記載，壹次是石二年，壹次是元年，其余都是在南郡。
朱雀
在中國，鳳凰是幸福的象征。原型有很多種。如金雉、孔雀、禿鷲、鴛鴦、黑鳥(燕子)等...也有人說是佛教大鵬金翅鳥。根據鳳凰神話，鳳凰有雞的頭，燕子的下巴，蛇的脖子，魚的尾巴和五色條紋。鳳凰有五種，按顏色分:紅鳳凰、藍鳳凰、白天鵝、黃紫鳳凰，也可稱為朱雀或黑鳥。朱雀是四靈之壹，和其他三靈壹樣，它來自星星，是南方七宿的統稱:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。就當是朱雀吧。朱紅色，似火，南方屬火，故名鳳。還具有離火重的特點，也叫火鳳凰，就像西方的不死鳥壹樣。
註:《太平毓蘭》卷881《河圖》載:“在南部，神名叫赤[火票]怒，是壹只極好的朱鳥。”楚辭。借誓:《飛天朱雀為先鋒》王逸註:《朱雀神鳥為我先行者》。據此，朱雀是壹種神鳥，引導死者的靈魂升入天堂。《山海經·南詞》山景:“丹雪山中有壹只鳥...它看起來像壹只雞，色彩鮮艷，優雅，被稱為鳳凰。第壹篇是，第二篇是易...它是壹只鳥，吃得自然，唱得會跳，看見它，世界就太平了。”可見朱雀是壹種吉祥的鳥。
龜
玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明，吳、明古音相通。武的意思是黑；鬼是陰的意思。起初，玄冥是這樣描述龜蔔的:龜的背是黑色的，龜蔔是先把龜請到冥界提問，把答案帶回來，以占蔔的形式展示給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；原來冥界在北方，殷商的甲骨文蔔筮是“蔔筮必北”，所以玄冥又成了北方神。
玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明，吳、明古音相通。武的意思是黑；鬼是陰的意思。起初，玄冥是這樣描述龜蔔的:龜的背是黑色的，龜蔔是先把龜請到冥界提問，把答案帶回來，以占蔔的形式展示給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；第壹個冥界在北方，殷商時期的甲骨文蔔筮是“蔔筮將指向北方”，於是玄冥又成了北方神。
和其他三靈壹樣，也是由星變而來:鬥、牛、女、空、危、房、墻。
古人對玄武的解釋如下:1/“玄武”的意思是烏龜。“禮記。《曲禮·尚》說:“行，前有朱鳥，後有宣武……”2/“玄武”是龜蛇。洪興祖《楚辭》補註:“玄武稱龜蛇。位於北方，名曰玄。有了秤，就叫武功。3/《玄武》是蛇、龜、蛇的組合。”《文選》卷十五張衡《四傅玄》曰:“玄武留殼，蛇曲折自正。李善說:“龜和蛇在玄武相遇。《後漢書·王良傳·紅賦賦》說:王良是玄武之主。"“李習安說:”北方之神吳吳，是龜和蛇的結合. "4/“玄武”是水神，北方之神。後漢《王良傳》:“玄武為水神之名。”重建緯書集成》卷六《河圖皇帝》:“生於北宣武，...鎮北，主風雨。」
但是玄武被後來的道士升級為北帝——真武帝。與其他三種精神不同。其他青龍白虎只做了山寺的守門人，朱鳥做了另壹天的玄女。
玄武在宋代獲得了價值，並被人格化。這離不開宋朝皇帝們的幫助。宋初，傳說真武和田鵬是天庭將軍。天喜元年，軍營裏發生了壹件事。在七年的《物的起源》壹書中:“有的士兵看到了蛇，軍士因為它而建造了壹個真正的武館。第二年四月，春堂邊不盡，病者染民多飲。真宗聽說此事，寫信在現場建觀，取名“香園”。這大概是中國最早的真武廟了。
真武大帝的故事，後人常說，楊迪在楊迪在位時，玉帝將其三魂之壹投胎於樂正皇後，厭世，放棄職位到武當山修行，成功升天，守北，謚號玄武。
酷愛…的人
神奇的經典？《西南荒經》:“西南有民，身有毛，頭有貘。貪如狠惡，斂財不用，擅劫民糧(原兩句“善自斂財，不食人谷”，據《史記？《五帝傳:正義引進與改革》)。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。《春秋》是饕餮之人，縉雲也是人才。"
《左傳》？《文公十八年》雲:“縉雲家無才，貪食好喝，以貨納賄，侵欲奢靡，不煩；積累積累事實，不知道真相；不管喪偶的，沒有可憐的。天下之人，兇多於三，謂之饕餮。“這就是所謂的《春秋》中的神經。
“盧春秋？《第壹知識》雲:“輪回中有饕餮，有首無之體。食人不吞，對他身體有害。”宋·洛米《路史？《蚩尤傳說》說:“蚩尤天象之神，貌不俗，三代夷器，多如蚩尤，為貪虐之人戒。其像率為獸形，肉翅豐富。“如果妳對妳說的話打耳光，妳幾乎是貪吃的。
《左傳》說饕餮是“縉雲非才子”，而“史記？賈曰:“縉雲氏姜姓，炎帝後裔，黃帝時在縉雲為官。“姜蚩尤，也是炎帝的後代(史道長？蚩尤傳)，所以蚩尤很可能是縉雲的“無能”饕餮。又是山海經？郭璞指出，《貝茨二經》中記載的“鳥”是《左傳》中的“饕餮”。
附:張(編號鳥):山海經？《北時三經》:“吳鉤山中有獸.....其形如羊身人面，目在腋下，爪如嬰兒，名曰“鳥”，是食人。”郭璞註:“為物之貪(為林)，吃人不盡，亦害身。比如在丁霞，所謂《左傳》就是饕餮。”
雌性犀牛
(南方三經)我們祈禱的山上有很多寶石，山下有很多犀牛和大象。海內外的南方經也說:“汝葬於順，湖南在南。它的形狀像壹頭牛，又黑又尖。”
郭璞註雲:犀牛似水牛，但也似水牛，藍色，壹角，重壹千斤。
黑暗獨角獸:
麒麟是中國傳統文化中著名的四靈之壹。它是壹種吉祥的動物，崇尚和平和長壽。
“麒麟”以“鹿”為部首。古人造這個詞的時候就明確告訴人們麒麟是由鹿進化而來的，但絕不是鹿，零件和裝備都比鹿多。麒麟的額頭有龍壹樣的肉角，鹿的身體，馬的腿，牛的尾巴。它的身體是彩色的，腹部是棕色的。它走路不會踩花踩草，而且是素食。
麒麟在很多古籍中都有記載，比如《山海經》、《史記》、《論衡》等等。“庚申十四年，魯西勝林，孔子作春秋。”是壹個非常著名的傳說。其中麒麟不僅會被發現，還會被箭射死...顯然，它不是信仰的產物。看來在古代，麒麟雖然稀少，但也不算“怪獸”。但隨著時間的推移，麒麟的本來面目已經在歷史的長河中漸漸消失。
明凱野獸
海上昆侖山之不足，在西北，在帝之下。昆侖山空八百裏，萬仞高。地上有木有草，長五搜，大五圍。且有九井，以玉為檻。表面有九扇門，由開悟的野獸守護，神在那裏。在八角巖，赤水之時，除非仁者，誰也爬不上崗崗巖。赤水出東南角向東北行進。河水從東北角向北流出，向西南流入渤海，在海外，也就是西、北兩個方向，流入於率領的積石山。大洋水和黑水從西北角出來，東、東、東北、南入海，裕民南。弱水清水出西南角，東、北、西南，過碧房鳥東。昆侖的南部有300米深。有九個開悟的猛獸，都是人面，站在昆侖山的東邊。
開悟獸是出現在思璇和王選中的動物，而不是在《天道》中找到的。對於3D遊戲來說，想表現好並不容易。悟獸是守護昆侖山的天獸。據壹些人說，悟獸和魯武是壹回事。經考證，這裏的“弱水”其實就是今天青海省的倒淌河。
趙英
淮河之山。當山頭積滿水時，向北的水流註入溺水。其中盛產黃金、綠色和黃色，盛產姬閬、黃金和玉石。另壹個是收集更多的金銀。事實上，它只是皇帝的平面花園，由趙英神管理。似人面馬，鳥翼虎，紅遍天下，聲如石榴。南觀昆侖，其光熾，其靈魂。
趙英是出現在天堂迷宮中的怪物。是馬、人、虎、鳥的結合體，外形與經書上的描述基本壹致。《山海經》中的中英文筆畫是守護黃帝牧場的神獸，出現在天庭中再合適不過了。
神仙也是分等級的。有:仙、仙、鬼仙。
仙女:不是劉天仙，也不是仙女姐姐。我自己估計，大概相當於玉帝龍王之類的，生而不朽，長生不老，法力無邊。奇怪的是，造神運動產生了壹個玉帝和壹個西王母，扔掉了女媧的後羿。結果女媧不知道去哪裏修行，後羿的妻子嫦娥因為沒有職稱去月亮上養了個小白臉。
仙女:大概是人培養出來的，或者是某種妖精，蛻了身體和胎兒。可以長生不老，卻沒有力量。鎮元子(《西遊記》裏後院有壹棵人參果樹的小氣仙女)是仙女的祖先。還有壹個更摳門的老先生。如果孫悟空壹直在菩提老祖修行，最後壹定是神仙。
鬼仙:死後作惡者下油鍋上山。好人呢？讓他做個小仙女吧。是山神，是土地，是城隍。也就是神仙中的仆人。非常可憐。西遊記裏到處都是被妖怪欺負的山神之地。鴻海兒以移山壓猴王，於是向泰山神許願，重修其廟，然後煉成金身。可憐泰山神，五嶽之尊，是他的房子和衣服買的。可見下仙們的生活是很差的。