在古代文獻中，孔子蔔筮的記載有四次:壹次是孔子家言好生，壹次是漢代的舒威幹赤杜，壹次是王充的《論衡蔔筮》，壹次是南宋楊萬裏的《程齋雜記》。舒威拉大旗作虎皮，胡編亂造，當然不能信；王充的《論衡》批評這件事是民間迷信，王充不信。我不知道楊萬裏的記錄有什麽依據。他離孔子那麽遠，這麽多年都沒人說。他從哪裏知道的？所以我還是不敢相信。唯壹有點可信的是孔子家族故事的記載——那應該屬於孔子的好奇或者探索。
孔子為什麽不占蔔？第壹，《論語》是孔子的學生或學生的學生對孔子言行的記錄，卻沒有壹次孔子占蔔的記錄。反倒是有幾篇關於孔子反對蔔筮祈禱的文章。第二，相關史料，比如《史記》，沒有孔子占蔔的記載。第三，《易傳》十篇沒有孔子占蔔的記載。
《易經·恒卦九三辭》中有壹句話:“不以德為恒，或以德為恥。”意思是說，如果妳不能堅持不懈地保持妳的美德，妳將永遠蒙受恥辱。孔子是這樣解釋的:“壹個沒有恒心的人，是不用占蔔的，因為他總是不吉利。”(《論語·魯茲》)
孔子這裏說的是“不占”，後來被荀子概括為“好易之事者不占”(提綱)。善於易的人，是學會走正道的人。易經教導我們的是走正道，做正派人。這樣，自然界壹切順利，無需占蔔。
樹是怎樣的，果實也是怎樣的。所有的祝福都是自己造成的。財運無門，人各有誌，與占蔔無關。孔子就是這個意思。
《論語·永業》和孔子的這句話:“人之壹生也直，無知之壹生也幸。”
人的生存靠的是誠信；不誠實的人僥幸生存，避免災難。
正直和符合正道是出生之門。誤入歧途是死路壹條。
生在命門，很正常。沒死在死亡之門是僥幸。
《論語》不僅僅是壹本好書，事實上，在這種情況下，監獄裏的貪官和小偷會對它有更好的理解。
人生最大的智慧就是認識並認同正確的道路。