傅是原始社會由母系氏族社會向父系氏族社會過渡的初級階段的代表。傅壹生為中華民族做出了巨大貢獻。
第壹個貢獻:制造八卦，倡導文明行為。太昊伏羲壹家擡頭看天，低頭看地，把壹切都帶得遠遠的，又走近屍體。他根據在蔡水(清前蔡河)獲得的龜背紋理和蓍草莖，“繪卦”，定先天八卦。伏羲根據自然界的天、地、水、火、山、雷、風、澤八個條件及其內在聯系，通過匹配幹、坤、坎、理、根、震、荀、對八個標誌，得出先天八卦，總結出天、地、陰、陽等自然界發展規律。八卦符號是中國最早的文字。八卦是伏羲文化藝術的真諦，是人類從蒙昧走向文明的關鍵標誌，是中華文化的第壹道曙光。
第二個貢獻:結網教魚分享。《下夷凝聚》和《路史·後稷壹世》說，他們放棄了飼養，牽著牛去騎馬。他看到蜘蛛織網，並用樹的化學纖維制造了壹個網。屍體說他抓野生動物釣魚。租佃就是種地，基本知道怎麽種地，春種秋收，彌補工會的工人打獵時吃不飽的問題。冬天大雪封山；妳不能在山裏打獵。所有人都依靠儲存的糧食作物來收養。他發明了水牛、牛、羊、驢和豬的繁殖、訓練和人類飼養。壹方面代替人力，運輸農耕。壹方面有助於解決糧食作物不足的問題。在大地灣遺址中發現了谷米的種子，這表明谷米可能在伏羲之前種植。伏羲時期出現了農作物種植，這是壹個很大的發展。每個人都可以從事農業生產，保證生活，但最後都要工作；從事相對穩定和正規的生產經營活動。
第三個貢獻:做了壹個圖書合同，取代了結的政治。《尚書·序》記載:“當我聽說伏羲是天下之君時，我就開始畫八卦，以代替結繩之政，這就使我的文學記錄產生了。”“命朱祥為龍翔，書契。書法體系有六種:壹日之象，二日之借，三日之意，四日之悟，五日之註，六日之和。以至於天下之言章必屬文，文必屬六書，結之政必為同文所取代。“在伏羲之前，我們都知道要以結記事，大事小事。傅發起訂書合同，代替編年史結繩。把文字印在陶瓷上(也就是最原始的字母符號)，把文字印在骨頭上，也就是最初的甲骨文。仰韶文化遺址和馬家窯都留下了相關資料。
第四個貢獻:為了當廚房而養舍。據史料記載，伏羲“騎馬帶牛”正式開始飼養活體動物，被獵殺的生物被放養飼養，使人們正式進入了最初畜牧業的數字經濟時代。棄本義指用單色整畜祭祀，純色為“祭”，全身為“祭”。第壹次飼養的動物將被用作動物。這裏指的是供食用和祭祀用的牲畜。
第五個貢獻:制作歷法，制作節日。《歷書序》和《周篇舒靜》說他發明了甲子年的陰歷，並將近視度數劃分為星期日。傅在漫長的壹生中，總結出壹套星體氣候的規律，於是創立了歷書，設定了四季、八節、二十四節氣，包含了他壹生有序的生產發展趨勢。抓自然生態環境改造。
第六個貢獻:創造發明占蔔方法。《管子輕重E》說他做了99這個數，創造了乘除法。占蔔是中國人在中國預測吉兇的秘密技術。伏羲繪八卦建立占蔔方法解惑，在某些層面上具體指導人們的生活和生產經營活動。歷經八千年的傳承、進化、發展。朝中無論普通百姓、王公貴族做什麽事，都需要提前占蔔壹下，看看吉兇，再決定。成為中國人千百年來的習俗，也是壹種獨特的文化藝術，新中國成立以來，迷信被消滅，被納入最原始的唯心主義新儒家。事實上，人類祖先在預測和分析恒星循環系統、人身安全和生理變化、幾千年來自然地理的改造等方面，已經總結出壹套積累的經驗，並因此得到應用和普及。尤其是在黃河河段，尤其準確(因為人類祖先最早是在黃河河段繁衍的)。