1.教學目標:
利用多媒體課件讓學生從整體上了解中國古代漢字，增強對漢字和中國文化的理解和熱愛；對漢字的起源、字形、構成、文化進行積累和整理。
2.課程實施建議:
充分利用現代技術，圖片給學生更直觀的感受，讓學生學會手繪古文字。
3.課程評估建議:
寫壹篇關於漢字的學習心得或短文。
4.教學難點:
如何引起學生對古文字的興趣，引導學生理解漢字中蘊含的古人智慧？
5.教學理念:
通過古代神話傳說、圖片欣賞、動手繪畫，營造學習氛圍。
6.教學時數；3個課時
教學內容:
首先，導入:
每個民族都有自己的書面語言，每個民族的書面語言都有自己的特點。漢字是世界上最有特色、最有魅力的文字。今天我們將欣賞它的微妙之處。
二、漢字的魅力:
什麽是漢字？漢字是世界上最古老的文字之壹，是記錄漢語的文字符號。在形式上，它逐漸從壹個圖形變成了由筆畫組成的方形符號，所以漢字壹般也被稱為“方塊字”。漢字往往能引起我們奇妙而大膽的聯想，給人以美的享受。
(壹)漢字的意境。中國方塊字的魅力在於它能創造出意想不到的意境。余光中先生在《聽冷雨》壹文中提到“只要倉頡的靈感堅持，只要美麗的中國人不老，形象和有磁性的向心力就壹直在”。看似呆板的方塊字，卻能組合成如此唯美的意境。“春雨、杏花、江南”這六個字繪成了壹幅圖畫，向我們展示了江南美麗的春色，也讓海外遊子想家。光是馬致遠的“老樹、枯藤、昏鴉、小橋、流水、人”，就創造了壹幅我們不能不感嘆的“秋思留人圖”；徐誌摩以“我輕輕的走了，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手告別西方世界的雲”感動了少男少女天真無邪的愛情；毛澤東的《雨燕》給人以開闊深遠的意境，也傳達了作者的豪邁情懷。
思考問題:學生能舉出什麽體現漢字意境的例子嗎，請舉例說明？)
(2)漢字表達美。雖然現在學外語已經蔚然成風，但是我們可以承認漢字在表意意義上有著其他表音文字達不到的魅力。余光中先生對漢字的贊嘆妙不可言:“比如憑空寫壹個‘雨’字，點點滴滴，滴滴答答，所有的感情和雨都是如此。這種雨或雨能滿足的視覺美感是什麽？”
(3)漢字的形體美。漢字書法是壹門獨特而高雅的藝術，大家都研究過《蘭亭集序》，知道王羲之因其二十壹“之”的不同寫法而被譽為“天下第壹行書”，也知道他的書法被譽為“飄如浮雲，正如龍”。還有顏的劉的書法，被稱為“顏古”，和精致漂亮的歐幾裏得楷書都很有藝術。(多媒體書畫展)
(4)漢字沈澱了中華民族幾千年的歷史，信息量大，表達能力豐富。隨著漢字的誕生，《左傳》和《史記》，產生了四大古典小說，新文化運動，屈原和司馬遷，曹雪芹和魯迅。通過漢字，讓我們的子孫了解中國的千年風雲，了解東方巨龍的深刻內涵。漢字並沒有在秦始皇的硝煙中，在侵略者的苦難中，在西方列強的奴役政策下被毀滅，漢字以它的方正之精神傲然屹立在中國的土地上。
問題:妳發現漢字的其他優點了嗎？請大家各抒己見。)
總之，漢字歷史悠久，博大精深。當我們學習漢字的時候，我們就進入了壹個精彩紛呈的世界。我們學得越多，它就變得越有趣。精通多國語言、對漢字頗有造詣的香港知名人士安子傑先生曾說:“擁有這樣的文字，是中華民族的驕傲。講漢字是中國的壹大發明，也是對人類的壹大貢獻。”
三、漢字的起源:
漢字是我們漢族的祖先在長期的社會實踐中，出於生活和交流的需要而創造出來的。壹般認為最古老的漢字是公元前13年至公元前165438年的商代“甲骨文”。但在甲骨文之前，我們根據文獻了解到壹些關於漢字起源的古老歷史理論，其中有壹些是神話的。這些老話不全是廢話，但有些是道聽途說。
關於文字起源的傳說有六種，大致可以分為兩類:壹類是關於文字出現前的時期，另壹類是關於文字本身的創造。從這些傳說中，我們可以窺見原始漢字的成因，以及從原始漢字向成熟文字體系過渡過程中的壹些歷史條件。
(壹)繩結詞理論
結繩的說法最早見於《易經》？語錄:“古之以結繩之法，後世聖人易用書而行。百官治，眾民察，蓋萬物。”莊子？《笹原》還說:“過去榮成氏、大庭氏、黃波氏、中央氏、陸離氏、劉莉氏、軒轅氏、赫胥氏氏、尊祿氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，到時候都用。”根據這兩種說法，古代使用結繩的時間很長，神農是最後壹次使用結繩。至於如何實行記結法，《易經》引用鄭宇《九家易》說:“古人無文字，而有誓約，大結其結。結的數量取決於事物的數量；以誠相待，足矣。”人結的可分辨度很低，只能用大結和小結來標註重大問題。雖然結繩的記錄功能很弱，但結繩理論不僅被後世的民俗所證明，而且可以從歷史發展的邏輯來分析其存在的合理性，因此是可信的。
(2)雕刻的傳說
這是壹個堪比結繩論的傳說。在竹、木等材料上雕刻各種記號、標記以作記錄，就是契刻。這也是古代廣泛使用的方法。《尚書·序》:“古賦為天下之王。”其中“書”是另壹回事，“契”指的是刻與刻的東西。(馬家窯新石器時代遺址、山東大汶口文化遺址和丁公新石器時代遺址陶器雕刻多媒體展示)
(三)八卦詞理論
八卦是古代女巫用來預測吉兇的特殊符號。宋？鄭樵在他的《編年史？六本書？從(縱向)看，認為由於八卦符號的縱橫變化，形成了各種漢字。這種觀點很難讓人相信。有限的卦象，無論是八卦還是八、八、六十四，都很難演化出很多原本的漢字。但也不能排除漢字構形和八卦之間的某種文化聯系。
八卦是《易經》中的八個基本圖形，由整條線“-”(代表陽)和折線“-”(代表陰)組成。每兩個卦都是對立的，其中陰陽對立是根本。陰陽結合同情產生萬物。正反、變化、發展、矛盾、辯證因素。科學和迷信水火不容，但有時又奇妙地交織在壹起，僅壹步之遙。
(四)倉頡詞論
據傳說，在古代黃帝時期，歷史學家倉頡根據太陽、月亮、星星和鳥獸的腳印等自然現象創造了漢字。倉頡造字，影響很大，古籍中有記載。“盧春秋？復習？君壽:“習仲作車，作書，後稷作莊稼，昆吾作陶，夏滾作城。這六個人做的不錯，但不是大道。什麽都做錯了？《兀術》:“古倉頡書也，為倉頡所知，謂自林格所指，背所指，公所反。”在漢代，倉頡被神話了。淮南子？本·景訊:“過去，倉頡寫書，但是下雨了，晚上鬼魂會哭。”“總的來說？博諾學:“倉頡的四眼是黃帝的歷史。”(倉頡雕像及倉頡造字表多媒體演示)
其實寫作不是壹個人創造的。就像荀子壹樣？符節說:“有很多好書，但倉頡的個人傳記也是壹本。”文字作為記錄語言的符號系統，是我們的祖先在長期的生產勞動中創造和積累的。每個朝代都有新詞出現，後朝的詞數比前朝逐漸增多，足以證明這壹點。比如“氫、氧、氟、氮、鎢、矽”這些詞，都是近代才產生的。
(5)“呼圖羅”的傳說
寫作是上帝的禮物，這可能是獨立發展寫作的說法。漢字的傳說也保留了壹點天賜的影子。“河水畫圖”“羅出書”只是早期人們的神話。它可能反映了文字或先於文字的某些符號最早出現在河洛地區，但並不能反映文字的真正起源。後人推崇的詞。上帝給它是為了增加文字的神秘感。
(6)關於漢字的“始於文字”理論
創造這種淺薄觀點的人是宋代的鄭樵。他認為所有的漢字都是由“壹”字演變而來的，他的唯壹依據是許慎《說文解字》540個部首的排列順序，即第壹個部首是“壹”字，前540個部首是“海”字。因此，鄭樵在《同治六書略》中提出“壹”字可以有五種變化來概括漢字的各種結構。
四、漢字的演變:
利用多媒體和圖片讓學生熟悉不同形狀漢字的特點；
1.甲骨文:刻在龜甲、獸骨上，象形程度高，字體方向不穩定的文字。(展示甲骨文的發現者王的雕像和商代龜甲上的文字)
2.青銅器上刻的文字。象形程度還是比較高的，但是有線描的趨勢。(展示西周毛上的文字)
3.大篆:又名文淑，承青銅器銘文，開小篆。(展示西周器物上的大篆)
4.小篆:秦統壹六國後，小篆成為國語。小篆字體規整對稱，字體風格簡化，象形程度進壹步降低。(展示秦小篆)
5.隸書:人物平正，長橫畫略起伏，右斜筆有腳。(李殊程廟漢簡展)
6.草書:是輔助隸書的簡單字體。用連筆書寫，字跡潦草，具有藝術審美價值。(展示冼玉書《石鼓歌》《桃花源記》)
7.行書:介於草書和楷書之間，比草書更容易辨認和書寫。(王羲之書法《蘭亭集序》，顏真卿、劉公權展出)
(思考:讓學生根據展示的圖片和本節課對漢字的理解，談論自己喜歡的字體，並鼓勵發表自己的意見。老師要適當引導，講道理。)
動詞 （verb的縮寫）漢字的構成
(壹)《劉舒說》和《說文解字》
古人把漢字的構成方法歸納為六種，即“象形、指法、會意、形聲字、音譯、借用”，即“六書”。但“六書”在造詞之前並不存在，而是由後世的文學家總結歸納出來的。東漢許慎的《說文解字》系統闡述了“六書”。
早期出現的漢字符號，大多是形象地描繪事物的符號。因此，在六書中，“象形”、“能指”、“會意”、“形聲字”是構成詞語的方式，“專諸”、“借”是使用詞語的方式。可以說，在漢字字形變化的過程中，逐漸從“象形”發展到“表意”。我們來看看幾種構詞法。
1.“象形”不僅簡化了事物的圖形，而且是最早的漢字符號。比如，“”畫的像樹，“火”畫的像火焰。“門”和“車”也像門和車。老師在黑板上畫畫。
2.“指物”是指象形字和符號組成新詞。表意文字必須像要描述的事物的形狀。客觀事物是復雜的，可以畫出具體的形象，而壹些抽象的東西是無法描述的。這時候就需要用符號來表達了。於是“點物”造字法就應運而生了。比如“上”和“下”都是無形的形象，在壹條長線的上面和下面畫壹條短線來表示。再比如在“木頭”下面加壹條短線代表樹根，在刀的邊緣加壹條短線代表刀刃。(老師在黑板上畫圖，方便學生理解)
3.把兩個或兩個以上的象形字或手指字放在壹起，把它們的意思組合成壹個新的意思的鑿法，就是“識”。更確切地說，由壹個“停止”和壹個半幀組成的“出”，意味著腳從脊部出來。“壹步”和兩個“停”是指兩腳交替行走。“休”由壹個漢字和壹個木字組成，意思是人靠在壹棵樹上休息。“從”字是兩個“人”，意思是壹個人走在前面，另壹個人跟在後面；“畢”字，兩個人並排站著，顯得比較高大。天空為什麽這麽亮？“日”和“月”合起來就是“明”。
4.漢字只有發展到表意階段，才能用漢字進行交流。然而，漢字的表意方法仍然有限。因為我們的交流往往是通過語言來進行的，而語言又依賴於聲音。因為交流的需要，形聲字的構詞方法也應運而生。形聲字是由形聲字的形聲字面和音字面組合而成的。如:草、房、泥、村、腐等。形聲字造字能力強，所以形聲字在漢字中占有很大比重。
第六，漢字文化
(1)關於書寫文化，當今世界分為五個文化圈。
漢字文化圈代表儒家文化和後來的佛教文化，包括中國、日本、朝鮮、新加坡。印度字母文化圈代表印度教和佛教文化，包括印度和孟加拉。阿拉伯字母文化圈代表伊斯蘭文化，包括阿拉伯國家，斯拉夫字母文化圈包括俄羅斯、保加利亞、南斯拉夫。文化相互滲透，沒有統壹的文化，國界不等於文化圈的邊緣。隨著世界變得越來越“地球村”，將越來越難以區分不同國家的文化語言。
(2)關於漢字文化
因為漢字具有閱讀的物理結構，所以它仍然保留了被創造時的文化信息，其中包含了被創造時的意識形態和時代觀念。比如古代的“女”字，就是壹個人跪在地上，雙手交叉放在胸前。這生動地表現了兩三千年前中國對女性生活的臣服，對男性的順從。再比如“家”，上面的“寶蓋兒”表示房子，下面的“shǐ”表示豬。房子下面有豬，就是家。這反映出在中國古代，豬是財富的象征，豬越多，財富越多。“家”這個詞後來擴展到人們居住的地方。
漢字蘊含著豐富的文化知識，值得探究。比如，漢字與年號、姓氏、名字、對聯、書法、篆刻都有密切關系。而且很多漢字都和壹些典故、軼事有關。
安排課外活動:
1.漢字文化博大精深。請在課後收集能反映漢字文化的資料，組織壹次“我愛漢字”的交流研討會。
2.開展書法藝術和篆刻比賽。
3.寫壹篇關於學習漢字的短文。
提問者的提問2009-10-10 20:50
如果作為學生，小組* * *討論這個問題，然後選出壹個代表向妳匯報，我們該如何匯報？
被申請人補充2009-10-10 21:05
妳只要縮短它:
每個民族都有自己的書面語言，每個民族的書面語言都有自己的特點。漢字是世界上最有特色、最有魅力的文字。今天我們將欣賞它的微妙之處。