在民間傳說和歷史小說的渲染下，姜太公成了壹個不可思議的人物。人們為了祈求美好的願望衍生了很多？太公來了？“神的傳說”的故事和傳說在民間廣為流傳，成為壹種獨具特色的民間信仰。
姜太公又稱姜尚、呂尚、宓尚、呂望、太公王、齊太公等，歷史上確有其人。2009年，在山東陳莊高青西周遺址的發掘中，首次發掘用？文祖名啟功？有很多有銘文的青銅器。這裏嗎？啟功？就是傳說中的，齊國的開國之君。
根據金文的慣例，國名？+?公共？這個詞的模式應該是指這個國家的第壹個君主。史記？記載於《周本紀》？當周天子聽說武王要來時，他也派了70萬軍隊離開武王。吳王立太傅為父，百夫長為師，帝以大卒為師？描寫了攻打周時的戰鬥場面，說明歷史文獻中的姜子牙實際上是壹位能親自上陣的戰爭將領。
事實上，我們真正熟悉的姜太公，仍然是各種基於神演義的皇帝和軍師形象。《封神演義》重構了歷史和傳說中姜子牙的形象，淡化他的勇敢，強化他的智慧，成為運籌帷幄、穩坐釣魚臺的軍事家。
同時，武王很年輕，大器晚成。他受文王委托，幫助新王打下堅實的基礎。睿智、足智多謀、兢兢業業，可謂古代知識分子的理想形象。
有意思的是，史記？《齊太公世家》中的姜子牙原本不相信陰陽占蔔；
？吳王要伐，預言烏龜，它不吉利，暴風雨就要來了。群臣都很害怕，只有太公說服了吳王，吳王也跟著做了。？意思是在割周之前先占蔔是不吉利的，大家都很害怕。只有姜太公堅持要派兵。
但在《封神演義》中，姜子牙最擅長的是捉妖和算卦。姜子牙在朝戈開的《掛關》中赫赫有名，也因抓住了玉琵琶的精髓而被紂王封號？是田健嗎？。知陰陽在民間給他貼上了壹層神秘的面紗，讓他更貼近民間的流行文化。接地氣？。
太公本尊的故事就更古老了。《六韜》成書於戰國時期，已經記載了姜太公的神化，說他？召喚五方之神，各有命？。作為小說的主題，這個故事在《封神演義》中描寫得很生動。他能在伐吳王的過程中被殺嗎？忠臣，孝子，劫仙？都是有功有賞，在百姓心目中自然高人壹等。
那又怎樣？黑白的？他人脈很廣，被人民接受，人民經常祈求保護和庇護。我們可以在遠至中國東北、臺灣省、貴州等地的民間傳說中看到太公的故事。基本模式就是百姓娶妻修房遇到困難，太公大筆壹揮就過去了？太公來了？從那以後，這孩子不敢騷擾，很安靜。很多老房子都有很多橫梁等等。太公來了？壹種城鎮住宅的東西，就像門壹樣？泰山石敢當？同樣，它已經成為習俗的壹部分。