中國歷史上第壹個有記載的女英雄。
從她的墓推斷，她的名字應該是“浩”，“福”是壹種親屬關系，就像我們今天稱呼某人為“大姐”壹樣。而她的另壹個頭銜是“辛”。
商朝的武術在商朝皇帝高宗的武定時代達到頂峰。武丁通過壹系列的戰爭，把商朝的疆域擴大了幾倍。而帶領武丁東征西征的將軍，正是他的皇後夫人。甲骨文記載，有壹年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方僵持不下。傅浩自告奮勇，要求帶兵。武丁猶豫了壹下，占蔔後決定派傅浩起兵，結果大獲全勝。從此，武丁就立她為總司令。此後，她征服了20多個鄰國(獨立小國)。當時打仗的人數不多，壹般是幾千人，類似於大規模的戰鬥。但據記載，當年傅灝攻羌，壹次就有壹萬三千多人的兵力。也就是說，全國幾乎壹半的軍隊都交給了她。
傅浩不僅能帶兵打仗，還能當國家的主祭。她經常受命主持祭天、祭祖、祭神等各種儀式，也是占蔔之官。商朝是壹個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事在於崇和榮”。傅浩懂得戰鬥，她掌握了祭祀和占蔔的力量。也許連吳丁都怕她。
商高宗在武定前後有三個皇後，好太太是他的原配。然而，武丁有60多個妻子，傅浩只是其中之壹。值得註意的是，傅浩並不和武丁住在壹起，而是經常待在自己的封地裏。這種現象在後來的中國歷史上再也沒有出現過。但在當時，這似乎是壹種普遍現象。武丁下面至少有幾個妻女，有壹個女人叫邢(她叫尤宜，字體裏找不到這個字，但都是關於邢的，所以換成邢。)地位僅次於傅浩，多次率軍遠征，同時為武丁管理農業和內政。她被封在井裏，就是現在的河北邢臺。
在商代古都之壹的河南安陽發掘的傅顥墓，關於傅顥的生卒年、死因等各種信息都很模糊。有壹個資料說，傅浩死於公元前1248年，死因不詳。因為那時候打仗和大規模戰鬥差不多，女人和女人雖然貴，但很可能會投入戰鬥。究竟是戰死沙場，還是傷重不治返回安陽，不得而知。傅浩墓出土的幾件兵器中，有壹件龍紋大銅鈸和壹件虎紋銅鈸。因為上面刻著“符浩”四個字，所以斷定這是他生前用過的武器。這兩種武器壹種重8.5公斤，另壹種重9公斤。女人善於使用這樣的重武器，說明她們武功超群，實力非凡。而且結婚後，中國女人再也不會用大斧子了。(甚至有學者研究過古希臘神話中的亞馬遜女勇士的制式武器，因為也是斧頭，所以亞馬遜女勇士的傳說其實起源於亞洲的女勇士部落，或許這些女勇士與商朝人的後裔有關。
商朝把祭祀和軍事作為國家的兩件大事。所謂“國之大事，在於崇祀容。”由於傅顥文化修養高，商朝國王武丁經常請她主持祭祀、念悼詞，並被任命為占蔔師寫甲骨文。在保存下來的甲骨蔔辭中，有的是傅灝所刻，她以主持祭祀的方式參與朝鮮的政治活動，成為武丁陪葬。
傅浩也是壹位軍事家。她多次出征，立下赫赫戰功。甲骨文記載“浩三千，行程近斬羌”，意思是商丁所屬三千兵，其他壹萬兵，去征伐羌。在出土的文物中，發現了兩把“福號”銅鈸，每把重八九公斤。被傅浩破壞，據甲骨文殷墟出土的甲骨文記載，傅浩多次主持各種類型、名目的祭祀活動，利用神權為商朝統治服務。此外，夫差多次被武丁派遣帶兵作戰，北尋突厥人，東南攻伐外族，西南大敗巴國軍隊，為商朝疆域的擴張立下了汗馬功勞。武丁非常愛她，授予她獨立的封地，並經常祈求鬼神保佑她健康長壽。然而，傅浩先於武丁而死。武丁很傷心，把她葬在河南安陽小屯村西北約100米處。這些墳墓被挖掘出來並保存完好。除了大量的青銅器外，還出土了755件玉器，這是商代出土玉器最大、最集中的墓葬，還有63件石器、47件寶石和象牙雕刻。
傅浩死後，武丁很傷心。每次有軍事行動時，他經常通過獻祭來祈求傅浩在天之靈的幫助。這也體現了傅浩生前的名號，確實足以震懾敵人。傅浩死後有壹座巨大的墳墓單獨埋葬，單獨享受祭祀的儀式，這在商代也是罕見的。
1976年河南安陽殷墟“傅顥”墓的發現，使這位湮沒三千多年的女政治家、軍事家的事跡大白於天下。考古學家和歷史學家認為，這位古代傑出的女性應該被賦予她應有的歷史地位。
公元前12世紀，是中國商朝時期。由於戰亂頻繁，商朝留下的痕跡非常稀少，但在這為數不多的遺物中，有相當壹部分屬於壹個特殊的女人。
武定史料中有60多個“妻子”，其中有皇後身份的只有3個，賢妻居第壹。也是商朝中興大王武丁壹生中唯壹真正愛過的女人。
在現存的甲骨文供品中，“富豪”這個名字出現的頻率很高。殷墟YH127出土的壹萬多塊甲骨中，她出現了200多次！而且武丁在這些占蔔中向天祈福，包括了女人壹生的方方面面:戰爭、分娩、疾病，甚至是她死後的處境。足見武丁對女人的心很深。
傅昊沒有傅姓，但她父親的姓是亞洲的形的象征。當她嫁給武丁，成為國王的妻子時，武丁給了她相當豐厚的封地和士紳。在她的封地中，她得到了壹個“好”姓，被視為“福號”或“侯福號”。
謚號，良家婦女，稱“辛”，商朝後人尊稱她為“母辛”、“後母辛”。