《大坊廣佛華嚴經》卷三十五《十地經》中說:“菩薩住正道，不占蔔，不取惡戒，見其心正直，從佛、法、僧而定。”
《大智慧論》(卷19)及序言中說:“五惡命是什麽？答:壹方面，如果旅行者提出盈利的理由，欺騙就不壹樣了；二者，為養老之利，自談功德；三者，益於養老，占好占壞，由人說；第四，為了支持事業，大聲點才牛逼；第五，為了養老，據說收入搬家。”？
上面這段經文的意思是，四大門派(和尚、比丘、優婆塞、優婆夷)的營生，都不如佛法，都是為了生活而生活，也就是所謂的“惡緣”。有五種:
第壹，欺詐是異相的。在世俗的人面前，出軌是奇怪的，讓他們敬佩，而求利是為了惡命。
第二，自言自語功能。為文字爭論，抑制別人贊美自己，炫耀自己的作用，讓看到的人相信和尊重，謀取利益和支持，都是惡命。
第三，有好有壞。攻學異術，比命，論吉兇，求利求支，是為惡命。
第四，大聲展示妳的力量。大聲說話耍賴是牛逼，謀取利益和支持是惡。
第五，說出自己的收獲來打動自己的心。在佩特利，這裏說的是；於說，從中獲益固然誘人，但要謀取利益。
可見，凡是靠算命算命為生的人都是惡的，因為世間萬物都是在因果循環中誕生的。不自己修行，靠算命是改變不了因果的。另外，占蔔會導致是非？同時占蔔會破壞因果，制造很多惡業，就是人無修養，無德！
《大般若波羅蜜多經》卷401-600卷515《不可退品》上說:“重復，要善！壹切不回頭菩薩成就無上菩提，不遠離大菩提心，不修行清凈生活，不咒魔、藥、蔔等惡事，不咒鬼神爭名利，不使男女問其晦氣，不禁止男女、大小、比鄰、鬼怪等事，不占壽長短、財位、男女壹切善惡事，不記寒暑。我不尊重供養鬼神，所以我說我經常是上士，不是下士。
那又怎樣？是菩薩摩訶薩，知壹切法相皆空，空無相，無因無因，遠離各種惡生、符咒、醫藥、職業，只求無上正義、菩提，常赦壹切眾生。如果菩薩的成就是這樣，我知道我不會回頭向菩薩。"
在上面的經文中，佛陀明確指出，為了達到無上菩提，我們必須遠離惡業、符咒和職業！我們佛門弟子修行的最終目的是證無上菩提。如果不按照教義去做，就會做各種各樣的惡事，比如咒語，占蔔，把自己推向魔道！
還有，大家都知道，當妳成為正式的佛教弟子，妳要參加皈依儀式，妳要在儀式上背誦“三皈依”:
“妳既然皈依了佛教，就應該以佛教為師。從今天起，甚至在妳生命的盡頭，妳都不應該皈依超自然。”
“妳既然皈依了法律，就應該以法律為師。從今天起，甚至在妳生命的盡頭，妳都不要皈依外國經典。”。
“妳既然皈依了和尚，就應該以和尚為師。從今天起直到妳生命的盡頭，妳都不應該皈依異教徒。”
實際上，三皈依意味著發願遵守三個基本戒律。參與算命占蔔，已經違背了皈依的意願。如果我們通過算命，利用別人賺錢來誤導別人，後果會更大。我們佛弟子壹定要遵守佛法的戒律，遠離惡師惡友，樹立正知正見，永不離經勤修，直到修成佛果！
作者:喚醒塵埃落定的人