大學生讀史後的感受讀希羅多德的歷史需要很大的耐心。首先，是因為這本書涉及的地域跨度太大，年代跨度太長，人和事的線索太多。從空間上看，希羅多德已經覆蓋了東起印度，西至直布羅陀海峽，北至北極圈，南至尼羅河源頭。從時間上看，從呂底亞王國興起(約公元前680年)到希臘人擊退波斯人入侵(公元前479年)有200年。這只是書的主線。如果加上插值中提到的其他事件，其中壹些可以追溯到更長的時間。
此外，作者特殊的講述方式也是原因之壹。他不停地打斷自己的敘述，不斷地在壹件事情中間插入相關的背景介紹。這種中斷在短時間內大概是壹兩次，但是會成長的。最長的壹段是第二卷，著名的埃及風俗介紹。第182節全卷，除了第1節，與敘事主線無關。更何況在這種打斷中，有時他還要插入另壹段話，所以就形成了？中斷中的中斷？。例如，在第五卷第55節(縮寫為55，下同)下，希羅多德談到阿裏斯塔戈拉斯？反抗波斯的愛奧尼亞起義的主要領袖？去希臘尋求支持。他先去了斯巴達，但沒有結果，他轉向了雅典。在這裏，作者插入壹個長篇敘事(55年5月-96年5月)，向讀者介紹雅典是如何擺脫暴君的統治，建立民主制度的。這並不過分。但他在57年5月插了壹段話，介紹了兩位英雄殺死雅典最後壹個暴君希皮阿斯的兄弟希帕克斯，並最終引發人民起義的由來？Gephyraei。這還不是全部。在接下來的58年5月，他開始談論和格菲拉人壹起定居希臘的腓尼基人，然後開始討論他自己的壹個研究成果？他認為希臘字母來自腓尼基人，用了三節(59到51)來說明。誠然這個研究成果很有見地，但和格菲拉人有什麽關系呢？和雅典人除掉暴君有什麽關系？和愛奧尼亞起義有什麽關系？這種？中斷中的中斷。中斷中的中斷。我叫它什麽？立方感嘆詞不是希羅多德書中唯壹的地方。像這樣？立方感嘆詞？結束之後，也就是96年5月之前？壹個派對插隊了？在我們結束之前有多少段？二次感嘆詞？然後呢。立方感嘆詞？。如果我有點苛刻，甚至？二次感嘆詞？能查出來。
(當然，歷史也不是完全沒有主線。打斷比較多的情況只在前五卷比較明顯。最後四卷已經開始直接描述希臘-波斯戰爭，所以中斷減少了很多，現代人看到這個應該會感到輕松。)
如果需要介紹壹些背景知識，並且與所描述的題目沒有直接關系，今天的作者大概會通過腳註來解決這個問題。但希羅多德沒有，我感覺即使他那個時代有腳註，他也不會用。打斷是他講述方式的壹個特點，但是腳註滿足不了他的需求？現代作品裏沒人見過。腳註，腳註，腳註？這種事情，對吧
這種時不時脫離主題的敘事模式，或者主題不明確，主線不清晰的敘事模式，妳可以認為是當時文學技巧不完善的結果。但如果妳比較開明，也可以認為這是壹種特別有魅力的敘事方式。我想讀過《天方夜譚未改》的人都能明白這壹點吧？故事裏的故事？其實它的結構並不少見，也不單調。這是壹種隨著language/narrative/story/∕logos自身的流動而流動的方式。這是壹條文字的河流，隨時可以被分流、追溯、旋轉和重組。現代主義小說裏的所謂是什麽？意識流？、?生命流動？借用這類術語，我也可以稱之為希羅多德的講述方式。敘事流程？，還是？Logos流？。它要展示給人們的，其實並不是壹個有著明確的起因-結果-開頭-結尾的固定話語對象，而是壹個有著眾多線索的主客體結合體，可以隨時分離，從不同的視角、不同的目的進行解讀。不僅讀者可以用不同的方式接近它，如果作者希羅多德不想講述波斯戰爭，完全可以根據手頭的材料，以“希臘及其周邊地區地方誌”或“希臘及其周邊地區的政治演變”為題，重新開始他的敘述。而如果這樣壹本書，而不是歷史流傳到今天，人們能從中獲得的信息量不低於今天歷史的80%，但在某些方面會超過100%。
？流量？用什麽？路？不同之處在於，流動本身不具有，也不要求明確的方向。這是什麽？說到這個，它在哪裏？是的，人只有面對？隨波逐流？分享；再復雜的路，哪怕變成四通八達、無所不在的路網，只要人們踏上它，他們的目的，也就是？我要去哪裏？心態是必然的。就這樣嗎？意識流？不能叫？意識之路？原因。？路？總是脫離原來的環境，由？走了很多路？出來的和原來環境不壹樣的東西，還有？流量？但是是原來的東西本身圍繞著妳，混淆了妳的方向感。對於歷史來說，我們現代人追求壹種涇渭分明的結構，既是壹種誤解，也是壹種無奈。
大學生歷史反思II希羅多德的歷史分為上下兩卷。我讀了第壹卷，對第壹卷中的壹些文字有壹些感觸，做了如下總結:
雅典人梭倫在海外考察時參觀了薩爾迪斯的修道院。景泰藍問他:到目前為止他遇到的所有人中，誰最幸福？而梭倫為人正直無私，毫不阿諛地回答說，在他面前的都是普通人。這時，克斯大發脾氣，說道:雅典的客人們！為什麽妳把我的幸福看得那麽輕，覺得還不如壹個普通人？梭倫是這樣回答的:？世界上的壹切都是完全不可預測的。說到妳自己，我覺得妳極其有錢，是統治很多人的國王；但是，就妳的問題，我只能在聽說妳已經幸福地結束了生命的時候，才能給妳壹個答案。毫無疑問，即使是壹個非常富有的人，也不能說比壹個只能維持當天生活的普通人更幸福，除非他快樂地享受他所有的巨大財富，直到去世。因為很多最有錢的人並不幸福，而很多只有中等財富的人卻很幸福。擁有巨大財富的不幸的人只在兩個方面優於幸福的人:但幸福的人在很多方面都超過了前者。
有錢人更能滿足欲望，更能承受大災難的打擊。當然，後者不能像前者那樣滿足自己的欲望，經不起這樣的災難。然而，他的幸運讓這些災難沒有降臨到他身上。除此之外，他還會享受壹些快樂:身體不會殘疾，不會生病，不會遇到災難，有好孩子，心情壹直很愉快。如果，除了這壹切，他得到了壹個幸福的結局，這正是妳要找的人，也就是壹個可以稱之為幸福的人。的確，正如梭倫在文章中所說，壹個富有的人更有能力滿足自己的欲望，承受大災難的打擊；當然，沒錢的人不能像有錢人那樣滿足欲望，也經不起災難，但我覺得他們會過得更簡單更自然，沒有那麽多約束。電影《泰坦尼克號》中，戚薇被深情呼喚？上流社會網絡？的束縛，讓她喘不過氣來，感覺快要窒息了；而卡爾則享受貴族待遇，認為金錢就是壹切。傑克，壹個放蕩不羈的男孩，壹無所有。就連泰坦尼克號的船票都是賭博得來的，但他活得很開心。在羅斯和傑克相遇之前，她是壹個什麽都不缺的富家女，但每天都像行屍走肉壹樣，感覺不到幸福。認識傑克後，傑克雖然沒有錢，但他可以每天給她看生活的快樂，這是金錢買不到的。
勢利的卡爾請傑克吃飯，想看傑克出醜。然而，傑克做得很好。他沒有自卑。他講述了自己的故事，貴族們認真地聽他講述。這無疑是他們沒有經歷過，也感受不到的。他們覺得很新奇。感覺傑克的出現也給僵化的貴族社會註入了新的血液。影片中有這樣壹個場景:壹個富家小姑娘從小就要學習各種禮儀，還在練習休息茶餐廳喝茶必備的東西？疊餐巾？這讓我感到難過。
我們普通人有時候很羨慕那些有錢人，想買什麽就買什麽，什麽都不缺，但是光環下的他們其實並不幸福，會擔心自己有壹天會不會被綁架。而普通人從來沒有這種擔心。其實幸福很簡單，不需要什麽轟轟烈烈的東西，只要他安安靜靜的完成自己想做的事情，好好的死去，那麽他就可以說是壹個幸福的人了。
讀完歷史，大學生花了壹個月的時間讀完了希羅多德的歷史第壹、二卷。第壹卷給我的感覺完全不壹樣。第壹卷的內容不像是壹本關於戰爭的歷史書，更像是希羅多德周遊世界時寫的讀後感散文。第壹卷的內容沒有嚴格的主線，包括地理、文化、神話、風俗、政治。
當希羅多德編纂歷史時，他的目的是記錄他所聽到的或看到的，無論它是否正確。所以在讀希羅多德的歷史時，也要註意史料的正確性，用懷疑的眼光看這本書。
接下來寫的是我讀完希羅多德的《歷史》後的收獲和感受。
從希羅多德的歷史中不難發現，當時的希臘和波斯在進行重大事件，比如戰爭時，都是受神靈的委托，這與中國古代商周時期的占蔔非常相似。這種本尊相當於拿國家的命運開玩笑，但他們當時非常相信。比如商務印書館出版的《歷史》第壹卷，第31頁，第66部分，凱拉戴盟人派人去請示，問是否能征服整個阿卡狄亞。彼佳告訴他們，他們不能，但他們可以攻擊鐵基亞。凱拉戴盟人相信它，而不是占領鐵甲，他們成為。而且還有很多這樣的事件都是靠神的托付，這裏就不壹壹列舉了。
對我來說，歷史第壹卷中最激動人心的故事是居魯士和他的祖父阿斯杜阿古斯的故事。盡管阿斯杜瓦·阿爾宙斯想維持他自己的統治，但我對他殘酷迫害孫子居魯士感到羞恥。但是類似的行為古今都有，比如中國的玄武門之變。或許，想要長期統治，就是不能有太多的個人感情。居魯士能活下來，哈帕格斯是不可或缺的。但是，居魯士後來能回到波斯，這與居魯士自身的智慧和勇氣是分不開的。正如商務印書館《歷史學》第壹卷第60頁第五行所寫的，阿斯杜阿古斯看著居魯士問道:難道是妳這種狗娘養的，敢對我國最重要人物的兒子無理取鬧？居魯士並不害怕國王的質問，而且非常冷靜地回答了他的問題。我覺得這是不是很多孩子都能做到的，也是成為壹代王者的必備性格。果然，居魯士安全返回波斯。在哈帕古斯的幫助下，他召集了波斯人，加入了那些從美狄亞叛逃的人，以擺脫阿斯杜阿斯的統治。最後，他打敗了克羅伊斯，成為整個亞洲的主宰。
此外，在希羅多德的歷史中，許多故事發人深省，富有哲理。比如商務印書館《歷史》第壹卷第45頁第18段說:沒有人會傻到愛戰爭勝過愛和平。不是兒子照常安葬父親，而是父親安葬兒子。？我覺得這句話深刻揭示了戰爭給人類帶來的痛苦，妳將何去何從已經成為戰爭的常態。富有哲理的華麗語言能打動人心。當居魯士聽到景泰藍說的話時，居魯士不僅沒有殺他，還要求他坐在他身邊，好好照顧他。說到這裏，我不得不提到，我認為居魯士是壹個胸懷寬廣、重視人才的人。居魯士希望景泰藍表達對他的不滿，並真誠地尋求解決辦法。這不是每個君主都能做到的。他的品質對他成為壹個明智的國王是不可或缺的。回到哲學故事，我認為這裏有壹個故事即使對我們今天也非常有用。這是商務印書館第壹卷《歷史》第93至94頁上寫的關於大流士打開皇後墓取錢的故事。當他打開墳墓時，他只看到了屍體和壹行字:如果妳不貪財，不做任何事情來得到它，妳就不會打開死者的棺材。？
這個故事對以金錢為導向的人很有教育意義。我們應該把錢放在適當的位置。沒錢，真的不行，但錢不是至高無上的。我們不能無限追求金錢，更不能為了金錢做違背倫理的事情。