《卦辭》說:“花改性賈母，楊木主孤，有姓，
，尊嚴，入宮，應該是和尚道士不應該庸俗。“如果妳下定決心，遇到壹個高尚的人，這將是飛黃騰達的標誌。在過去，認為壹個人在命運中造了天蓬星是不吉利的。
魯迅《自嘲》詩:“華蓋何求？妳不敢翻，已經遇到了。”
魯迅先生有壹本《雲集·蓋華集》。“蓋華”這個詞在這裏是壹個命理名詞。指的是三河局五行與墓相遇的地方，像壹個華麗的車罩面具。葬在墓中的，也是幽僻、孤獨、被遺棄、神秘的。所以蓋華的意思是:第壹，壹群書，才華橫溢。第二，清高孤傲，憤世嫉俗；第三，孤獨，兄弟參與經營。魯迅的壹生在這個論點上是互相壹致的。魯迅先生說他很幸運，發了大財。也許這不是壹個比喻。因為他出身世家，所以從小肯定倒黴，有詳細的人生圖表。
“蓋華”是壹個特立獨行的明星，有著與生俱來的想法，所以幾乎每個擊中它的人都是堅定的。所以“宜出家，不宜入俗”就是說，緣分大師通常具有超凡的氣質和敏銳的第六感。
蓋華的寓意還指性的神秘，五種技能，接近佛道的感覺，強烈的感覺。人生吉祥，大多高人壹等，名聲在外。否則妳就是雲裏野鶴，壹走了之。作者的八字有三重華蓋。運氣不好的時候，我常常壹個人坐著，啜著清風，看著霜掃滿山紅。現在運氣來了，認識的人少了。
華蓋行的檢索方法古籍註釋比較復雜，具體的檢索方法是按年份或日子檢索。
明年見仁臣專欄。
見醜年醜欄
見陰年1898欄。
參見《徐佳》欄中的《殷年》。
見桂《太祖年》。
新年見仁臣專欄。
見第四年醜欄
下午看1898專欄
下午見徐佳專欄。
見年前壹欄。
申年誌堅陳稔朱
全年見醜欄
見1898年改革運動專欄
見徐佳分館專欄。
海年見桂。
不過現在是否帶華蓋主要看年開銷，沈天天生；下午出生，每天都會遇到土；生在醜年，天天帶醜土；在海毛年齡之前出生的人，出生時沒有土壤。那些成為僧侶的人，以及作家，幾乎所有人的生活中都有蓋華星，或者在最壞的情況下，他們遇到蓋華，而作為領導人和醫學占星家，幾乎所有人都有蓋華星。
在普通人的生活中，只要遇到陳的醜，都是穿著華蓋星的氣質，尤其是和陳塗、陳塗在壹起。通常，對蓋華犯下罪行的人的最典型特征是安靜、性孤獨、不愛交際和享受孤獨的感覺。運氣不好，只喜歡自己壹個人，或者喜歡沈浸在書本和自己喜歡的愛好中。妳能忍受孤獨和貧窮，妳最有潛力成為煉丹師和工匠。因為妳擅長研究，喜歡做事，也是匠人非凡的悟性和潛力。
花改星的流行特征
1
華蓋星是壹個孤星，是壹個生活在宮中的人，觀點超然客觀，往往自戀，特立獨行，出類拔萃，威嚴有加，與人相處往往不親嘴，親嘴卻不膩壹定的距離。自尊心強，直言不諱，忌諱多。即使身處紅塵，也能出淤泥而不染，容易讓人誤以為高不可攀。
2
華蓋星，又名小文昌星，也是藝術明星。他遇到文理科明星，文筆好，有特殊才能。說到日、月，就出名了；如果妳在七殺後變得虛弱，妳會用巧妙的藝術安定下來。
三
華蓋星中老年孤獨，對現實缺乏熱情，性格內向，與神有緣，快樂，藝術，玄學。華蓋星填財宮的話，就是財星、官星，喜歡在辦公室；如果去天宅宮，直接坐日支，家裏壹般都是。
四
打樹冠的人智力高，說明他們勤奮，多才多藝，特別是擅長攻歷史、哲學、玄學、易學等重玄學知識的人。同時在書法、繪畫、全科醫學方面也很突出。
五
撞樹冠的人壹般不適合體力勞動者。如果是體力勞動者，他們會更加難過和沮喪。同時，撞天棚的人偏愛幹凈整潔，甚至有潔癖。他們也愛面子，羞於談錢，所以大多不會在市場上有大作為。生活中有華蓋的人，憑借過人的聰明和忍耐力，能夠承受孤獨。運氣不好就死了，有逃進空門的想法。剪頭發的人壹般都是弱邪的，遇到沒落也是幸運的。
論《圓海紫萍》中的蓋華
詩雲:
再見，再見，再見，再見。
當它披上了榮華富貴，春天的男男女女都是空虛寂寞的。
蓋華是壹個悠閑的藝術家，其余的囚犯都很富裕。
醫學占蔔也是老師的壹技之長，時間確實不錯。
蓋華仙池也是壹個帶。不是手藝人，就是老師。
沒有五行，齊國和都會遭殃。
子平對華蓋星的判斷還是很客觀的，只是理論基礎不是建立在五行的克制上，所以無法理解這首詩的含義。
第壹句話的意思是:不必追究年月日，有土見土，無土見土是華蓋星的命。
第二句話的意思是:只要時間充滿了花改性，無論男女，大多是孤獨的，不太親密的，喜歡獨處的。
第三句話的意思是:華蓋星的人有文化，有風度，但強弱是兩個世界。因為腳強，才情需要表現，喜歡表現，所以過去的詩社大多屬於清高文人的才情場所；但是，體弱多病，不自信，矜持害羞，不專心學習，或者由於生活的艱辛而無法完成正規的學習，那麽壹個刑滿釋放的犯人的生活自然會更差，或者說更痛苦。
第四句的意思是:服用華蓋星的愛好還是很廣泛的，從文人到醫學占星，既有文人，層次也比較清晰。入貴格會的文人，侍奉朝廷，永垂不朽；進入技術流後，用過很多吃過傷的醫生和壹些練過魔法的人。
但是現在對交換物品有嚴格的限制，涉及的壹些東西，從宋末到明初，有權勢的人怕偷貴氣，所以形成了新的主流思想。其實最重要的還是主流富豪群體，因為不想失去已經獲得的財富，所以不指望別人參與，所以真的成為了主流的愛恨交加的群體。最糟糕和不幸的多數與蓋華明星沮喪，最後進入壹個空門。
第五句的意思是:命蓋太陽，主遇沐浴處，即生於沐浴月。{在這裏，我給大家講壹下，禁止生死十二支分離，生死相依。例如，賈母出生在洗澡的第二個月，木易也是如此。諸如此類}，蓋華取七殺，命主接浴場，弱而根，旺而不極端，溫柔，多為師授技藝，或畫家木匠。這句話我同意。
第六句的意思是:七殺弱，命主足，身強體壯，足以獨擔七殺，必然成為朝中貴人，當官。
上述子平詩中概括的意思，其實是基於五行克制，格局打破的層面。沒有格局的結論，不以五行的盛衰來定義，就無法確定生命的格局的尊嚴，而天蓬所起的作用只能是壹種形而上的教條，是死的！
所以彜族人要從五行入手，考察自己的衰亡，檢查自己的脈流，判斷格局，確定神靈邪氣在他們決心打破高貴和低賤之後的命運中的影響。這是五大方正技法的基礎，會是真正的學習機會，而不是謬論！
蓋華對十神的影響
八字中主要標致的是天蓬，可以從天蓬入手。天蓬醜不是真的。海茂的華蓋不在，四柱生如果海年支或日海支不在，就是帶華蓋。如果四柱命中未支年支或日支，則是帶天篷。生在年前或日前的命運，也是要帶個華蓋的。
沈的華蓋在陳，的華蓋在徐，醜的華蓋是醜的。搜索方法與海的天篷相同，以此類推。八字中的十神是正財、偏財、官、七殺、正印、偏印、食神、傷官、比肩、劫財。如果十神和蓋華在同壹個地理分支，他們會對人，他們的人事等產生不同的影響。
1第壹種，正財偏財的人。
壹個出生在甲日柱的人，遇到帶華蓋的陳旭，就是帶華蓋的偏財，遇到不帶華蓋的醜，就是帶華蓋的正財。當壹個人出生在第二根柱子上，當他帶著華蓋遇見陳旭時，他帶著華蓋是富有的，當他帶著華蓋遇見醜陋時，他帶著華蓋偏愛財富。如果有天篷的人夢想找到錢或得到意想不到的財產，他實際上會在未來壹兩個月內擁有財富。有這種緣分的人，可以得到自己得到的財產，在現實中使用。
其中醜的沒有華蓋的用錢。除了A、B日珠裏的陌生人，比如C、D日珠裏的人從醜金庫裏賺錢，也就是說可以用醜衣服取錢。(e)踏足太陽柱之人，以陳水庫為財，陳若帶華蓋，得其所能得之財；耿，新日主的人賺錢不用木庫和天棚，就是能賺錢；仁、桂日柱之人，以火倉為財，以天蓬為伴，可得財。
有錢又偏財的人，往往暗示可以通過占蔔、算命、占星、風水、殯葬用品、用品，或者交易來賺取財富。正財也代表男人的老婆，男人的命是有華蓋的正財，容易到手的異性是對象。
二、官方與殺天蓬的七人。
陌生人見陳旭帶華蓋，見醜不帶華蓋，當官帶華蓋。吉日生人，遇陳旭有華蓋，是官有華蓋，遇醜無華蓋，是七殺有華蓋。用天蓬殺人的官員，大多在官職上有壹定的官位。用天蓬殺人，容易遭遇各種非人信息體的幹擾或謀殺。這與他們的心性和過去的業力是分不開的。
這類人往往會頻繁做夢，夢見各種信息體想做壹些對自己有害或不利的事情。其中，以仁水日元戴天蓬者和以丙火日元戴天蓬者尤為突出和明顯。只要官星不是特別忌諱，帶華蓋的官都在場。
身體幾乎沒有力量去幹涉它。官職分文官和武官，在媯水遇到醜人的人大多會有壹定的官職，而這樣的官職以文官為主。
任、媯水遇到沒有天蓬的人，也有壹定的官職，武職為主官職。除了任和桂日柱的生人，比如甲、乙日柱的人，殺了財醜的官，披上了醜的華蓋；c、丁日柱的人殺了陳水庫做官，陳帶了頂篷；e .往生之人，未被官殺，未帶華蓋；庚，辛日柱的人殺官戴檐，都屬於殺官戴檐的人。
如果官殺和七殺都戴著天蓬，如果人生格局高，純殺或者從墓中帶著天蓬的純殺，官殺也是神，往往能在人間有壹定的地位，成為高恨道，名滿天下。如果不能成為世界名人，也可以在現實生活中享受很高的幸福感。官殺也代表女人的丈夫，女命官殺以天蓬，易得異性為對象。
第三，帶天蓬的人，正面印，局部印。
耿日柱是個陌生人。當他帶著華蓋去見陳旭時，他對華蓋有偏見。遇到醜，就印上華蓋。辛日柱是個陌生人。當他帶著華蓋遇見陳旭時，他被印上了華蓋。他遇到醜沒有華蓋，就印上華蓋。蓋華患者很容易在路上遇到有能力的人或長輩。同時也意味著這樣的人在學校很容易遇到開導的老師。
例如，有機會得到，土地，或培養動物和植物給予正確的指導或教導。換句話說，這種人容易得到訓練有素的長輩的愛護和幫助。帶著華蓋印刷的人容易在精神上有很大的突破或者進步，但是因為偏印的特點，他們不會輕易得到壹個舒適的成長環境，所以帶著華蓋印刷的人在現實中或者現實中會比較磨煉。說得誇張壹點，會是壹種進步的訓練，讓主在痛苦或失敗的教訓中，得到靈性的成長和領悟。
而且因為偏印需要回報主的付出，也意味著這類人在遇到導師或者現實中給予主壹定的指導和幫助時，會需要主做出壹定的回報。辛日柱遇到不戴天蓬的醜人，壹般都很好相處。帶著華蓋印刷的人，容易得到有修養或有能力的長輩和老師的指導和幫助，他們的幫助和教導方式通常屬於慷慨、善良、溫柔。
被印上天蓬的人，遇到或者贏得道長的幾率會比其他人高很多，尤其是那些緣分很高，被印成用神的人。除庚戌、辛日柱外，如任、桂日柱中人以醜穹為印，醜帶為冠；A、B柱人以陳水庫為封，陳為冠；c、丁日柱的人以木庫為印，不帶華蓋；5.踏上柱子的人，以火倉為印，戴上華蓋，都屬於戴華蓋的人。
正面和側面印著天蓬的人，代表他的母親和人事有壹定的緣分。這種緣分可以是好的緣分，可以是容易的緣分，甚至可以是緣分。
提出問題的原因。大部分偏印有夫妻宮華蓋的人，都會經歷波折和委婉的感情或婚姻。認真的人難免會有第二次婚姻。
第四，食神和帶天蓬的傷員。
陌生人出生時，遇到陳旭會帶個華蓋，遇到醜會帶個華蓋。丁日柱是個陌生人。當他遇見陳旭時，他帶了壹頂華蓋。遇到醜，就帶個華蓋。帶篷吃飯的人，思維能力上有換位、發散、歸納，能從紛繁復雜的事物中學習。
，過濾器是有用的。
總結事物發展的規律。帶篷吃飯的人第六感強，準確率高。
很容易吸引吃飯穿雨棚的人。
看和聽。壹些信息體可能還是願意和他們呆在壹起，壹起成為同道。吃相難看又不戴天蓬的人在身邊容易吸引看客，有些人還能從中獲得超越。吃飯穿雨棚的人在身邊也能有這種效果，但可以不壹樣。
身體。其中與丙火、日元遇陳者，與鳳凰、大鵬、鸞等鳥有緣。(詳情請參考本空間“火與土之鳥”壹文。)除了C、D日珠這樣的陌生人，比如E、J日珠的人，以醜財為食，醜被遮天蔽日；耿，新日柱人以陳水庫為食，陳戴華蓋；壬、桂日柱之人，食木倉之傷，不帶華蓋；甲、乙日主吃火倉、穿天蓬的人，都屬於吃天蓬的人。
吃傷代表壹個人賺錢的能力。帶著天蓬吃傷的人，可以嘗試依靠第六感來求財，往往容易獲得不錯的回報，尤其是撞上了吃傷賺錢的命運。吃傷也代表人的作品。用天篷吃傷的人也可以嘗試寫作或進行研究。
體能為他們提供了很好的素材或者研究素材。吃穿天篷的人，懂得解讀天地之間蘊含在大自然中的語言，也非常適合學習風水、占星、命理、占蔔等知識，並能靈活運用。吃傷也代表女人的孩子，吃傷帶篷的女人生的孩子，有緣或易遇的人。
第五，和搶錢帶雨棚的人比。
土生土長，遇陳不如披華蓋，遇醜不如搭華蓋。如果妳是陌生人，遇到陳旭就帶著頂篷搶錢，遇到醜就不帶頂篷，比肩帶強。交朋友，交朋友，交道友，交教友等等，比搶壹個頂篷的人容易。和有華蓋的人談比搶人容易。
身體為伴。偶然性
身體在不知不覺中已經存在很久了。
除了像吳、紀日柱這樣的陌生人，比如耿、辛日柱這樣的人，以醜為劫，披上了醜的華蓋；壬、桂日柱人取陳水庫為劫，陳帶篷；A柱和B柱的人把木庫當劫，沒帶雨棚；丙、丁日柱之人，以火倉為比劫，隨身取天蓬，皆屬隨身取天蓬之人。與劫財相比，也意味著如果這個人有兄弟姐妹，他們的兄弟姐妹很容易與其他人結緣。
以上五種對十神與蓋華關系的分析都有詳細論述。具體情況具體分析，需要靈活機動。同樣的命運可以同時有以上五種情況中的兩種或三種。有興趣學習的朋友，可以根據自己的八字坐對位置，分析壹下自己和的關系，或許會有所啟發。